「無印良品」有種難以言明的魅力。我從不知道無印良品的東西到底哪裡好，同時我卻更說不出哪裡不好，不過每當商品映入我眼簾時，卻總是深得我心，覺得「這樣就好」。事實上這也是無印良品所訴求的路線，他們認為當代生活中，不管是電器、家具或雜貨，各家廠商無不絞盡腦汁，讓產品變得華美而有記憶點。這原本該是件好事，可原本居家環境中獨有的氛圍，卻因為各家商品爭奇鬥艷的結果，反倒讓氛圍變得紊亂。無印良品的設計特質，便是商品極低的個性﹑但正因身處競爭如此激烈的時代背景，無個性的商品反而成為了一種難以取代的價值。
本次 天下文化 重新出版的《無印良品的設計》，是本解釋無印良品魅力的書籍。本書敘述了無印良品對於自身商品的核心定位，外觀設計，構思概念如何發想到實作，甚至討論到店內裝潢的設計巧思等等，算是從商品、設計到店面，都不斷論述何謂「無印良品」的價值。
其實說到「無印良品」的價值，就在於「無印」。無印是個難理解的概念，書中特別提到，這是個日本特有的文化，但卻沒有深究，齋主覺得這是個能稍微討論深入的話題。若你曾翻閱日本工藝品的圖錄或書籍，你肯定會在某些茶杯、漆器甚至是刀具上，看到創作者的欄位上寫著「無銘」，沒有留下創作者的名姓。
「無銘」是個日本工藝中的特有概念。日本工藝及民藝運動和柳宗悅息息相關，甚至被認為是日本民藝之父，柳宗悅大家可能不熟悉，但說起知名的品牌柳宗理大家肯定就有聽過，柳宗悅正是柳宗理的父親。「無銘」這個概念簡單來說，在於忘乎作者是誰，創作者也不認為自己重要，甚至也不認為這些創作品有何特別之處，甚至不認為這些創作品有精神上的價值。柳宗悅認為這種專注於創作品之上的理念非常純粹，因此這類「無銘」的工藝品於後世之所以有很高的評價，與柳宗悅所抱持的理念有相關聯性。那柳宗悅和無印良品有啥關聯性呢? 柳宗悅是日本民藝館的創始人，而日本民藝館現任的館長，正是無印良品現任的知名設計師深澤直人，這種「無銘」的理念，神奇的在無印良品的商品上發光發熱。
書中有段關於無印良品電器商品的設計思路，讓我大開眼界。內容是編輯與深澤直人的討論。深澤提到，當代電器的工業設計太過漂亮，除了導致家中擺滿各領風騷的商品，導致缺乏整體性之外，更嚴重的問題便是要求消費者購買了許多他們根本不需要也根本不會使用的電器功能，而這些功能除了加高商品的成本之外，也增加不必要的體積和可能故障的機率。因此無印良品電器的道路，不走價格戰，因為價格戰終將導致品質缺失；同時他們也不走機能戰，因為機能戰走到最後，也是終將面臨價格戰。無印良品希望打造的商品，是「標準」的商品，不特別好也沒甚麼不好，而是「這樣就好」的商品。
回憶，身邊有很多朋友都對無印良品的商品有莫名的好感。甚至我也聽說過大學生，寧可負債分期，也要購買一台萬元的DC直流電風扇。我對這則往事其實相當不解，即便是日系其他品牌，相同功能的名牌或大概也僅需五千元左右，何以要購買如此昂貴的電風扇? 後來，在網路上看到一則在中國工作的台灣中高階女性主管，她說了個故事，讓我恍然大悟。
該名女性想要購買一件用於內搭的白色小可愛，但問題就是她找不到一件「普通」的小可愛。若不是這件衣襬上加了黑邊或蕾絲，就是這件胸口加了裝飾，不然就是那件袖口處加了莫名的花紋。她想買件普通沒裝飾又單純的小可愛，是如此的困難。最後，他在中國本土品牌中找不到任何普通的小可愛，在百貨公司的外國品牌中，發現了相較於中國本土小可愛三到四倍價格的普通小可愛，欣然地將其買回家。
當代社會的樣貌，已經被各種廣告看板給攻佔。台灣人經常不滿的招牌亂象，就是你我都想要有一席之地的百花爭艷，最後得到的結果就是顏色雜亂又大小不一的招牌。這或許是一種當代資本的樣貌，只是不見得能被人廣泛接受。這種文化下，極簡風或簡約主義便於這幾十年間大行其道。而無印良品，就是東方社會最成功也最特有的簡約設計品牌。
齋主覺得這本書風格有趣，內容也很易讀。如果你是對無印良品情有獨鍾，卻又講不出所以然的齋友，這本書滿適合了解為什麼無印良品會有這麼大的魅力和獨特的使用體驗。下方是本書的購買連結，有興趣的齋友歡迎買來一讀。
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最後，再次感謝有機會與天下文化，共同推薦這本《無印良品的設計》。
#天下文化
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