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身在福中! 逃亡來台的中國女孩：民主在台灣一個很天然的生活方式

台灣總統、立委選舉11日落幕，一名逃亡來台的23歲任瑞婷從台灣大選中看到，「政治和民主是一個很天然的生活方式」。任瑞婷並說，台灣總統大選之夜，微博新聞在晚上十點左右，「蔡英文獲選將連任台灣最高領導人」的標題被推到熱搜第一名，但是20分鐘後，降到十幾名。不知道是被刻意隱瞞還是真的不受關注，台灣大選在中國人心裡沒有掀起任何波瀾。

任瑞婷13日在其臉書表示，來台灣之後，很多人都跟她說這是一片自由的土地，而她則會反問一句，你們真的每個人都可以投票嗎？對方總是回答說當然。台灣人挺辛苦的，不管男女老少，除了自己的正職工作外，還要監督政府工作，每隔四年又來一次全民焦慮要送哪一個政黨上台，選擇焦慮症的朋友就太慘了。相比之下，大陸人真的很輕鬆，他們只有一個答案：共產黨。為了避免選舉帶來的家庭紛爭，政府已經剝奪大家的選舉權，中央領導人犧牲小我、成就大我親自下場進行無休無止的派系內鬥。小熊維尼更是不簡單，以一人之力修憲，取消領導人任期，從此大家再也不用為誰是下一屆領導人而操心，紛紛被強行丟掉自己寵物狗，手牽手進入和(feng)諧(jian) (封建) 社會。哈哈，開玩笑的。

她指出，台灣的大街小巷各路政選廣告層出不窮，家附近的菜市場總有各個團隊的志願者做自由演講，懇請大家支持投票，外出曬太陽的時候，也會收到很多候選人的禮物，單價不會超過30台幣，可能是一把扇子，可能是一包紙，禮物的封面總是寫滿候選人的參選口號。如果已經中選希望連任的候選人，則會寫上過去的政績，比如申請到資金修建停車場或某公園等等。看到這裡，「我們才體會到，政府真的會為人民做事。」

任瑞婷說，反映到具體的生活中，就是這裡很多基礎建設都會讓人覺得人性化，很多場所會安排親子洗手間，方便媽媽帶兒子或者爸爸帶女兒使用；火車上會有夜間女性專用車廂，保護夜晚獨自搭乘火車的女性。因為做這些基礎建設的人都是人民自己選出來，參政者必須要聽人民的心聲和需要，所以這個社會變得很有溫度，生活在這裡的人會有被照顧的感覺。

任瑞婷舉個很簡單的例子，台灣因為土地私有制，很難進行都市更新，很多街道人行道都很窄小，甚至沒有人行道，沒有散步的空間，所以每個社區都會修建公園供大人小孩活動，有些公園修在坡上，利用地形建成天然大滑梯，孩子們參與進來很自然就會互動。有些公園則會修建孩子們喜歡的沙坑，沙坑旁設有洗手、沖腳的水龍頭，為了方便孩子們，特別做成小孩的尺寸。

在去年12月，總統競選的熱潮一路火熱，除了街上常看見的廣告，各路候選人也到一些城市演講拉票。不知道是因為這次選舉本身就受到更多關注，還是因為我第一次經歷所以少見多怪，在她身邊很多人的話題就轉為投票這件事。在台灣20歲才開始有選舉權，2020年意味著所有90後都開始投票，她看到很多她的同齡人會考慮台灣的現狀，會從社會中各方面，譬如經濟、福利、就業等等問題來考慮自己的選票投給誰。當然在選舉中會有輸有贏，如果剛好自己不喜歡的那位獲選真的是一件令人頭大的事，但那種全民參與的感覺，讓人知道人民才是台灣的主人。

任瑞婷說，總統這個詞離她很遠，她總認為選總統是一件很莊嚴的事，因為在她從小受到的教育，就是領導人總是光芒萬丈的那一位，所以選總統當然好比看漫威的電影，總有一個特別優秀的超能力者冒出來，帶領群眾得勝、得勝、再得勝。但事實上，「我看到真正民主的選舉中，總統就像一個商品，擺在商店裡任人挑選，」店員們不停為她呐喊，進店就是五折，買不了吃虧買不了上當。進店一看，真的不貴誒！你剛露出心動的表情，旁邊售貨員小姐姐就會帶著微笑迎上來，您好，有什麼可以幫助您嗎？隨意試穿哦～就算試穿後覺得不好看，脫下來就好，再看下一件，會有同樣良好的服務。

她認為，投票就像買衣服，遇到喜歡的可以買，遇到不喜歡的就不買，買回去不喜歡可以批評、抱怨、抗議、找售後服務，反正四年以後可以重新選。事實上，有一點真的是更新我的認知，從前她認為選總統是選比較好的或是自己喜歡的那一個，但其實，大家總會覺得誰都不好，大部分人的評估標準，都是不選自己討厭的那一位。她實在有點高估總統了，她確實日理萬機，比普通人需要打起精神，但她跟普通人的差異只是職業不同，拿去總統這個職業再看，我們都差不多。

任瑞婷發現，在投票當天，街上很多店鋪都停業一天，讓大家返回戶籍地投票，遠在國外的人也會不遠萬里地飛回來。週六上午她先生興致勃勃前往教會參加小組，到教會才發現因為投票所以暫停一次，有些投票點一大早就排起長隊。下午4點投票截止，當天會公佈選票結果，4點半一到，各大衛視、網站開始直播開票情況，那種盛況猶如中國人民看春晚。講真的，台灣民眾的日常生活真的很普通，遇到拉票演講也沒有到全民瘋狂的程度，但看他們投票的態度，我會覺得他們真的把共同維護美好社會看作自己的責任，選舉不僅僅是他們權力，也是義務——要為後代創造一個美好的生活環境。

她說，中國人很喜歡說，不要講政治。旁觀台灣的民主選舉，才讓她重新審視什麼叫不談政治。「我們生活在這裡，我們是這片土地的主人，有義務和責任去治理這地，我們的日常生活中會不斷地討論到要作什麼讓這個共同體變得更好」，而這個過程，就是政治。她開始更加理解為什麼人是政治的動物。從這個角度講，不談政治是個偽命題，因為除非人承認自己可以交出所有的權力，從此就跟一隻寵物狗一樣，和主人有著絕對的差異，不能干涉或談論、評價任何一個主人的決定，凡是必須順服接受，否則常在河邊走哪能不濕鞋呢？她想她不能接受這樣的生活，誰願意過這樣的生活，她可以送您一包狗糧，以恭喜您終於找到了在專制國家最棒的生活方式。

基督教的任瑞婷引用一句王怡牧師的話 : 在六四中你們看到的是政治，但我看到的是死去的人，這是這個民族的苦難，他們需要福音。基督徒不講政治，是華人教會中，跨越宗派的默契，是華人文化中隱藏的對廟堂之高的偶像崇拜，這是遺傳的一部分，縱觀中國幾千年歷史，信仰意味著出世，出世意味著遠離政治。因為封建社會中，對於最高統治者王權的崇拜和恐懼，人們不敢講任何一句與之相悖的話，甚至不願意聽到別人對於在上掌權者的批評，以免惹禍上身。

任瑞婷指出，中國人的不講政治，不是對政教分立的認同，而是化了妝的君王崇拜。她的母會秋雨聖約教會常被人批評說太喜歡講政治，「因為我們在計劃生育的國家大力強調反對墮胎；我們在每年5/12-6/4期間為國家禱告；我們設立良心犯家屬團契，請維穩對象吃年夜飯。很多批評我們的人，覺得我們只講福音就好」，為什麼要一再戳一個政權的敏感帶，搞得人家面紅耳赤。可是福音不就是給每一個人嗎？福音覆蓋生活每一個方面，如果要承認上帝做王，就必須知道，上帝是每一個選民的王，也是每一個總統或其他最高領導人的王。墮胎的婦女需要福音，天安門母親需要福音，良心犯和他們的家屬也需要福音，總統也需要福音。誠如王怡牧師所言，你崇拜的物件是君王，那你就只能看到政治，你崇拜的是上帝那自然就看見福音。

她說，「我們的牧師，在2019年底因為煽動顛覆國家政權罪被重判九年。」因為在去年的一次講道中，他說 :「習近平若不悔改，他必滅亡」。他說這句話時候任瑞婷就坐在下面，「我承認當時心裡想說，真的要這麼露骨嗎？可是現在我必須承認，他真是一位有著先知眼光的牧者。」《哈利波特》中，人們稱大魔頭伏地魔為那個人，最後大戰時，麥格教授帶領大家保護霍格沃茲校園，一位老師問她，我們真的有可能打敗那個人嗎？麥格教授說，那個人的名字叫伏地魔，從現在開始我們直呼其名。習近平只是一個人，他在上帝面前是特別的，但不會比你跟我更特別，當我們把他當成那個人，福音就不在我們身上掌權了。

任瑞婷昨晚邀請台灣某教會主任牧師的一對兒女到她們家用便飯，席間他們說全家都去投票了，包括患有白血病在治療期間的小弟（這種投票精神真的很令她感動）。她很八卦地問，投票之前家長會不會教你們必須投誰？他們說不會，甚至一家人選擇都不同，尤其是媽媽最不一樣，她是全家唯一支持韓市長的人，因為媽媽不喜歡小英總統處理同性戀法案的事情。哥哥說，其實不能只看這一件事，選總統也需要綜合評估，另一位不見得會更好。聽到這裡我就想，如果按照華人基督徒「不講政治」的標準，那任何民主國家都不能有牧師了吧。

任瑞婷認為政治和民主是一個很天然的生活方式，她在台灣半年時間，很多人問她這裡是不是很自由，「我有覺得不一樣，但是沒有到很誇張。直到觀看他們大選，我才看見兩邊真正的差別。」很多人笑稱，小英總統謝票應該先從北京開始，再到香港，最後再回台灣謝謝選民。因為香港青年的前車之鑒，讓台灣的年輕人統統站起來守護民主。這是她見到目前比較主流的對本次臺灣大選的評論。可是在大選當天，她在微博上看到熱搜全是關於當晚xx之夜活動上女明星們的穿著，在晚上十點左右，「蔡英文獲選將連任台灣最高領導人」的標題被推到熱搜第一名，但是20分鐘後，熱度降到十幾名。不知道是被刻意隱瞞還是真的不受關注，台灣大選在中國人心裡沒有掀起任何波瀾。他們不知道選舉背後，意味著人民可以讓毒疫苗的罪魁禍首受到應有的懲罰，意味著房子不會被強拆，意味著不再有人因言獲罪，意味著去政府辦事的時候公務員不會鼻孔朝著天。或許他們知道，可是他們怕被當成維穩對象，於是想「等其他傻叉去鬧好了」。

關於台灣大選的結果，中國人看到的牆內版新聞是：「蔡英文瘋狂砸錢，台灣人見錢眼開被迷惑」；「韓國瑜民調極高，奈何臺灣年輕人就喜歡蔡英文」。而且多數配圖，都是韓國瑜暫時領先那幾分鐘的截圖，以表示蔡英文獲選是多麼僥倖。被隱瞞的真相是，蔡英文獲得超過八百萬選票，破記錄！每當她看到中國年輕人被假新聞包圍著，就希望大家對他們多一些寬容，因為他們沒有生活在民主的土壤中，所以很難有對的結論。但後來她發現很多時候他們不是沒有正確結論，而是他們毫無思考蹭熱度式地喊口號，比如「台灣是中國」、「香港是中國的」、「只有一個中國，必須統一」、「支持武統」……他們的冷漠和無感，比做出錯誤判斷更可悲。

任瑞婷指出，自由作家余杰說，劉曉波死後，中國再也沒有人可以站起來，作為民間的代表和政府溝通，中國在和平轉變民主的道路上越走越遠。但她想，教會可以作為一個緩衝帶。在香港的新聞中，她看到教會正在發揮這個作用。因為基督徒是最不應該以君王為偶像的人，所以他們應該有說話的勇氣；基督徒也是最像先知的人，他們知道什麼是神喜悅的，什麼是神不喜悅的，所以他們有當說的話。他們的弟兄王怡，在講出一句符合聖經教導的話以後，被重判九年，可是很多人刻意忽略政府胡亂執法、秘密審判、非法軟禁王怡親人的種種惡行後，把重點放在「王怡為什麼要講這句話」。她再一次引用王怡的原話為他解釋，如果你哪只眼睛看見裡面有政治，就把它挖出來丟掉，你少一隻眼睛進入天國，好過你完完整整下地獄。對於王怡的遭遇，冷漠，比膽怯更可憎！

她強調 :「我不是想要為王怡辯護什麼，因為他在上帝面前不需要辯護。」只是經歷前幾天的台灣大選，對政治有了新的認識，反而讓她對王怡牧師未來八年的刑期不那麼揪心。他知道自己在做什麼，她現在也知道了，他獲罪僅僅是因為他講了該講的話，應該悔改和判刑的是那片沒有自由民主的土地，因為他們大大得罪了神。曾經她很難想像當我們失去牧師，信仰和生活該怎麼繼續，可是當我們的牧師真的離開了我們，信仰沒有死，她反而看見更多的信徒和會友站出來，中國教會還有很長的路要走，嚴冬才剛剛開始，幸運的是，當春天到來，「我們回想經歷的一切，總會高唱哈利路亞讚美主。」

她表示 :「我們對此懷有信心。」

本新聞由新頭殼提供

身在福中! 逃亡來台的中國女孩：民主在台灣一個很天然的生活方式

台灣總統、立委選舉11日落幕，一名逃亡來台的23歲任瑞婷從台灣大選中看到，「政治和民主是一個很天然的生活方式」。任瑞婷並說，台灣總統大選之夜，微博新聞在晚上十點左右，「蔡英文獲選將連任台灣最高領導人」的標題被推到熱搜第一名，但是20分鐘後，降到十幾名。不知道是被刻意隱瞞還是真的不受關注，台灣大選在中國人心裡沒有掀起任何波瀾。

任瑞婷13日在其臉書表示，來台灣之後，很多人都跟她說這是一片自由的土地，而她則會反問一句，你們真的每個人都可以投票嗎？對方總是回答說當然。台灣人挺辛苦的，不管男女老少，除了自己的正職工作外，還要監督政府工作，每隔四年又來一次全民焦慮要送哪一個政黨上台，選擇焦慮症的朋友就太慘了。相比之下，大陸人真的很輕鬆，他們只有一個答案：共產黨。為了避免選舉帶來的家庭紛爭，政府已經剝奪大家的選舉權，中央領導人犧牲小我、成就大我親自下場進行無休無止的派系內鬥。小熊維尼更是不簡單，以一人之力修憲，取消領導人任期，從此大家再也不用為誰是下一屆領導人而操心，紛紛被強行丟掉自己寵物狗，手牽手進入和(feng)諧(jian) (封建) 社會。哈哈，開玩笑的。

她指出，台灣的大街小巷各路政選廣告層出不窮，家附近的菜市場總有各個團隊的志願者做自由演講，懇請大家支持投票，外出曬太陽的時候，也會收到很多候選人的禮物，單價不會超過30台幣，可能是一把扇子，可能是一包紙，禮物的封面總是寫滿候選人的參選口號。如果已經中選希望連任的候選人，則會寫上過去的政績，比如申請到資金修建停車場或某公園等等。看到這裡，「我們才體會到，政府真的會為人民做事。」

任瑞婷說，反映到具體的生活中，就是這裡很多基礎建設都會讓人覺得人性化，很多場所會安排親子洗手間，方便媽媽帶兒子或者爸爸帶女兒使用；火車上會有夜間女性專用車廂，保護夜晚獨自搭乘火車的女性。因為做這些基礎建設的人都是人民自己選出來，參政者必須要聽人民的心聲和需要，所以這個社會變得很有溫度，生活在這裡的人會有被照顧的感覺。

任瑞婷舉個很簡單的例子，台灣因為土地私有制，很難進行都市更新，很多街道人行道都很窄小，甚至沒有人行道，沒有散步的空間，所以每個社區都會修建公園供大人小孩活動，有些公園修在坡上，利用地形建成天然大滑梯，孩子們參與進來很自然就會互動。有些公園則會修建孩子們喜歡的沙坑，沙坑旁設有洗手、沖腳的水龍頭，為了方便孩子們，特別做成小孩的尺寸。

在去年12月，總統競選的熱潮一路火熱，除了街上常看見的廣告，各路候選人也到一些城市演講拉票。不知道是因為這次選舉本身就受到更多關注，還是因為我第一次經歷所以少見多怪，在她身邊很多人的話題就轉為投票這件事。在台灣20歲才開始有選舉權，2020年意味著所有90後都開始投票，她看到很多她的同齡人會考慮台灣的現狀，會從社會中各方面，譬如經濟、福利、就業等等問題來考慮自己的選票投給誰。當然在選舉中會有輸有贏，如果剛好自己不喜歡的那位獲選真的是一件令人頭大的事，但那種全民參與的感覺，讓人知道人民才是台灣的主人。

任瑞婷說，總統這個詞離她很遠，她總認為選總統是一件很莊嚴的事，因為在她從小受到的教育，就是領導人總是光芒萬丈的那一位，所以選總統當然好比看漫威的電影，總有一個特別優秀的超能力者冒出來，帶領群眾得勝、得勝、再得勝。但事實上，「我看到真正民主的選舉中，總統就像一個商品，擺在商店裡任人挑選，」店員們不停為她呐喊，進店就是五折，買不了吃虧買不了上當。進店一看，真的不貴誒！你剛露出心動的表情，旁邊售貨員小姐姐就會帶著微笑迎上來，您好，有什麼可以幫助您嗎？隨意試穿哦～就算試穿後覺得不好看，脫下來就好，再看下一件，會有同樣良好的服務。

她認為，投票就像買衣服，遇到喜歡的可以買，遇到不喜歡的就不買，買回去不喜歡可以批評、抱怨、抗議、找售後服務，反正四年以後可以重新選。事實上，有一點真的是更新我的認知，從前她認為選總統是選比較好的或是自己喜歡的那一個，但其實，大家總會覺得誰都不好，大部分人的評估標準，都是不選自己討厭的那一位。她實在有點高估總統了，她確實日理萬機，比普通人需要打起精神，但她跟普通人的差異只是職業不同，拿去總統這個職業再看，我們都差不多。

任瑞婷發現，在投票當天，街上很多店鋪都停業一天，讓大家返回戶籍地投票，遠在國外的人也會不遠萬里地飛回來。週六上午她先生興致勃勃前往教會參加小組，到教會才發現因為投票所以暫停一次，有些投票點一大早就排起長隊。下午4點投票截止，當天會公佈選票結果，4點半一到，各大衛視、網站開始直播開票情況，那種盛況猶如中國人民看春晚。講真的，台灣民眾的日常生活真的很普通，遇到拉票演講也沒有到全民瘋狂的程度，但看他們投票的態度，我會覺得他們真的把共同維護美好社會看作自己的責任，選舉不僅僅是他們權力，也是義務——要為後代創造一個美好的生活環境。

她說，中國人很喜歡說，不要講政治。旁觀台灣的民主選舉，才讓她重新審視什麼叫不談政治。「我們生活在這裡，我們是這片土地的主人，有義務和責任去治理這地，我們的日常生活中會不斷地討論到要作什麼讓這個共同體變得更好」，而這個過程，就是政治。她開始更加理解為什麼人是政治的動物。從這個角度講，不談政治是個偽命題，因為除非人承認自己可以交出所有的權力，從此就跟一隻寵物狗一樣，和主人有著絕對的差異，不能干涉或談論、評價任何一個主人的決定，凡是必須順服接受，否則常在河邊走哪能不濕鞋呢？她想她不能接受這樣的生活，誰願意過這樣的生活，她可以送您一包狗糧，以恭喜您終於找到了在專制國家最棒的生活方式。

基督教的任瑞婷引用一句王怡牧師的話 : 在六四中你們看到的是政治，但我看到的是死去的人，這是這個民族的苦難，他們需要福音。基督徒不講政治，是華人教會中，跨越宗派的默契，是華人文化中隱藏的對廟堂之高的偶像崇拜，這是遺傳的一部分，縱觀中國幾千年歷史，信仰意味著出世，出世意味著遠離政治。因為封建社會中，對於最高統治者王權的崇拜和恐懼，人們不敢講任何一句與之相悖的話，甚至不願意聽到別人對於在上掌權者的批評，以免惹禍上身。

任瑞婷指出，中國人的不講政治，不是對政教分立的認同，而是化了妝的君王崇拜。她的母會秋雨聖約教會常被人批評說太喜歡講政治，「因為我們在計劃生育的國家大力強調反對墮胎；我們在每年5/12-6/4期間為國家禱告；我們設立良心犯家屬團契，請維穩對象吃年夜飯。很多批評我們的人，覺得我們只講福音就好」，為什麼要一再戳一個政權的敏感帶，搞得人家面紅耳赤。可是福音不就是給每一個人嗎？福音覆蓋生活每一個方面，如果要承認上帝做王，就必須知道，上帝是每一個選民的王，也是每一個總統或其他最高領導人的王。墮胎的婦女需要福音，天安門母親需要福音，良心犯和他們的家屬也需要福音，總統也需要福音。誠如王怡牧師所言，你崇拜的物件是君王，那你就只能看到政治，你崇拜的是上帝那自然就看見福音。

她說，「我們的牧師，在2019年底因為煽動顛覆國家政權罪被重判九年。」因為在去年的一次講道中，他說 :「習近平若不悔改，他必滅亡」。他說這句話時候任瑞婷就坐在下面，「我承認當時心裡想說，真的要這麼露骨嗎？可是現在我必須承認，他真是一位有著先知眼光的牧者。」《哈利波特》中，人們稱大魔頭伏地魔為那個人，最後大戰時，麥格教授帶領大家保護霍格沃茲校園，一位老師問她，我們真的有可能打敗那個人嗎？麥格教授說，那個人的名字叫伏地魔，從現在開始我們直呼其名。習近平只是一個人，他在上帝面前是特別的，但不會比你跟我更特別，當我們把他當成那個人，福音就不在我們身上掌權了。

任瑞婷昨晚邀請台灣某教會主任牧師的一對兒女到她們家用便飯，席間他們說全家都去投票了，包括患有白血病在治療期間的小弟（這種投票精神真的很令她感動）。她很八卦地問，投票之前家長會不會教你們必須投誰？他們說不會，甚至一家人選擇都不同，尤其是媽媽最不一樣，她是全家唯一支持韓市長的人，因為媽媽不喜歡小英總統處理同性戀法案的事情。哥哥說，其實不能只看這一件事，選總統也需要綜合評估，另一位不見得會更好。聽到這裡我就想，如果按照華人基督徒「不講政治」的標準，那任何民主國家都不能有牧師了吧。

任瑞婷認為政治和民主是一個很天然的生活方式，她在台灣半年時間，很多人問她這裡是不是很自由，「我有覺得不一樣，但是沒有到很誇張。直到觀看他們大選，我才看見兩邊真正的差別。」很多人笑稱，小英總統謝票應該先從北京開始，再到香港，最後再回台灣謝謝選民。因為香港青年的前車之鑒，讓台灣的年輕人統統站起來守護民主。這是她見到目前比較主流的對本次臺灣大選的評論。可是在大選當天，她在微博上看到熱搜全是關於當晚xx之夜活動上女明星們的穿著，在晚上十點左右，「蔡英文獲選將連任台灣最高領導人」的標題被推到熱搜第一名，但是20分鐘後，熱度降到十幾名。不知道是被刻意隱瞞還是真的不受關注，台灣大選在中國人心裡沒有掀起任何波瀾。他們不知道選舉背後，意味著人民可以讓毒疫苗的罪魁禍首受到應有的懲罰，意味著房子不會被強拆，意味著不再有人因言獲罪，意味著去政府辦事的時候公務員不會鼻孔朝著天。或許他們知道，可是他們怕被當成維穩對象，於是想「等其他傻叉去鬧好了」。

關於台灣大選的結果，中國人看到的牆內版新聞是：「蔡英文瘋狂砸錢，台灣人見錢眼開被迷惑」；「韓國瑜民調極高，奈何臺灣年輕人就喜歡蔡英文」。而且多數配圖，都是韓國瑜暫時領先那幾分鐘的截圖，以表示蔡英文獲選是多麼僥倖。被隱瞞的真相是，蔡英文獲得超過八百萬選票，破記錄！每當她看到中國年輕人被假新聞包圍著，就希望大家對他們多一些寬容，因為他們沒有生活在民主的土壤中，所以很難有對的結論。但後來她發現很多時候他們不是沒有正確結論，而是他們毫無思考蹭熱度式地喊口號，比如「台灣是中國」、「香港是中國的」、「只有一個中國，必須統一」、「支持武統」……他們的冷漠和無感，比做出錯誤判斷更可悲。

任瑞婷指出，自由作家余杰說，劉曉波死後，中國再也沒有人可以站起來，作為民間的代表和政府溝通，中國在和平轉變民主的道路上越走越遠。但她想，教會可以作為一個緩衝帶。在香港的新聞中，她看到教會正在發揮這個作用。因為基督徒是最不應該以君王為偶像的人，所以他們應該有說話的勇氣；基督徒也是最像先知的人，他們知道什麼是神喜悅的，什麼是神不喜悅的，所以他們有當說的話。他們的弟兄王怡，在講出一句符合聖經教導的話以後，被重判九年，可是很多人刻意忽略政府胡亂執法、秘密審判、非法軟禁王怡親人的種種惡行後，把重點放在「王怡為什麼要講這句話」。她再一次引用王怡的原話為他解釋，如果你哪只眼睛看見裡面有政治，就把它挖出來丟掉，你少一隻眼睛進入天國，好過你完完整整下地獄。對於王怡的遭遇，冷漠，比膽怯更可憎！

她強調 :「我不是想要為王怡辯護什麼，因為他在上帝面前不需要辯護。」只是經歷前幾天的台灣大選，對政治有了新的認識，反而讓她對王怡牧師未來八年的刑期不那麼揪心。他知道自己在做什麼，她現在也知道了，他獲罪僅僅是因為他講了該講的話，應該悔改和判刑的是那片沒有自由民主的土地，因為他們大大得罪了神。曾經她很難想像當我們失去牧師，信仰和生活該怎麼繼續，可是當我們的牧師真的離開了我們，信仰沒有死，她反而看見更多的信徒和會友站出來，中國教會還有很長的路要走，嚴冬才剛剛開始，幸運的是，當春天到來，「我們回想經歷的一切，總會高唱哈利路亞讚美主。」

她表示 :「我們對此懷有信心。」

本新聞由新頭殼提供

在寫剛才那篇文章的時候，還沒有看到柯文哲記者會的相關新聞。看過報導以後，更印證了我的想法，除此之外我還有些話想說。
　　
（新頭殼相關報導：https://bit.ly/2YzZZoN）
　　
在記者會裡柯文哲提到，決定政策只有三個原則「#民意、#專業、#價值」；很多人批評柯文哲沒有中心思想，柯文哲說，他的中心思想就是「#台灣整體利益、#人民最大福祉」「讓 #人民過好生活 就是我個人的中心思想」。
　　
看完以後我心裡是有一種違和感的。人都有感性與理性兩面，我也有；感性上來看，柯文哲的新聞稿很動聽、很吸引人；但是多花一點時間做理性剖析，就會發現柯文哲的整套話看下來，少了兩個關鍵詞。
　　
那就是「取捨」與「堅持」。
　　
　　
🔹 無法取捨就會陷入自我矛盾
　　
魚我所欲也，熊掌我所欲也，魚與熊掌不可兼得，何如？
　　
例如說柯文哲說，決定政策只有三個原則：「民意、專業、價值」。
　　
但是民意和專業本身就有一定程度的矛盾；柯文哲在談話當中舉了深澳電廠的例子，他認為停建深澳是不專業的決策，然而，台北市的民意顯然並不是太歡迎深澳電廠。遇到這種狀況該怎麼取捨？柯文哲是一個把輿論聲量當成至高無上的ＫＰＩ的人。如果輿論聲量和專業格格不入，請問，柯文哲該怎麼選呢？
　　
柯文哲講到李國鼎、孫運璿，但是蔣經國時期技術官僚的成功（無論您怎麼評價蔣經國時期的發展成果），一個很大的先決條件就是當時尚未解嚴，政府不用直接面對民意。二十一世紀的現在，是否還能複製李、孫的成功經驗，這我們要打個大問號。
　　
　　
🔹 缺乏堅持就枉談價值
　　
至於所謂「價值」，老實說，我覺得柯文哲很多所作所為，是無法支持他曾經宣示過，而且在這次記者會重講一遍的所謂「民主、自由、多元開放、法治、人權、關懷弱勢、永續經營」等價值的。
　　
「價值」這種東西，是透過一次又一次的實踐，一次又一次的堅持來的。就像邱吉爾說的，對的事情往往都是不受歡迎的，而當你必須走過政治上的地獄難關時，你要有那種捏著ＬＰ也得走下去的氣魄（If you are going through hell, keep walking.）
　　
而柯文哲並不像是一個擅長在逆風中挺立的人。當中國以空前未有的力度與手段，在壓制香港的自由、干擾台灣的民主的時候，柯文哲選擇退縮模糊，不對中國採取一個堅定的立場。但是「堅定」是「價值」的先決條件；如果連堅定都做不到，又談什麼價值呢？
　　
所以我認為柯文哲的談話，雖然動聽，但裡面充滿矛盾。
　　
　　
🔹 中心思想是要能明確定義與檢驗的東西
　　
柯文哲說，「台灣整體利益、人民最大福祉」是他的中心思想。
　　
坦白說，中心思想要是一個能夠明確定義的目標。例如說，民進黨的堅持台灣主權，逐漸往至法理獨立的方向走去，這是一個大家都很明確理解的目標。綱舉而目張，接下來就是檢驗民進黨的所做所為是否合乎這個目標？要用什麼步調去接近這個目標？
　　
但是「達成台灣整體利益」、「人民日子過得好」這件事怎麼定義？利益從來就不是整體的；治一經、損一經，有些人得益就一定要犧牲掉另外一些人的利益。柯文哲是最愛講數據量化的，但是，這種「台灣整體利益」要怎麼拿一個數字化的東西來衡量？
　　
又例如說「人民日子過得好」。請問，怎麼定義人民日子過得好？北朝鮮在金家三代治下，人民真心感到幸福滿滿，已經被調教到不知道世界上有其它更富裕、更自由的地方，請問這樣算不算是金家政權的成功？
　　
　　
🔹 哆啦Ａ夢式的政治承諾
　　
此前有位專家分析韓國瑜的話術，說他的說服力，來自於「不斷地在話語中堆砌動聽易懂的關鍵字。但是這些關鍵字之間的邏輯關係一點都不重要。」
　　
依我看來，柯文哲在組黨記者會上的這番哆啦Ａ夢式的政治承諾，其實跟韓國瑜的話術也相去不遠。他堆砌了很多動聽的關鍵字：找回良心、勿忘初衷、民意、專業、價值、台灣整體利益、人民過好生活……好像哆啦Ａ夢的百寶袋，想到什麼就拿什麼出來。
　　
我相信柯文哲這次談話，事後會得到一些正面的民意反應，畢竟就像韓國瑜一樣，柯文哲也是有話術的。
　　
但是整篇看下來，我看不出柯文哲面對一個無法被明確定義的目標時，該怎麼著手進行？在自相矛盾的時候，該怎麼取捨？沒有這些邏輯，柯文哲的話也不過就是華麗詞藻堆砌出來的四六文而已。