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NEW IN｜AW21 「Casablanca Grand Prix」“Casablanca, the Hermès of Generation Z”Shop the Collection：https://bit.ly/3uiyDoxCASABLANCA 秋冬21系列「Casablanca Grand Prix」以一級方程式大獎賽，邀請我們馳騁在地中海上最閃耀動人；最若夢繁華的 Monaco 。國土面積僅世界第二小的摩納哥，被法國蔚藍海岸緊緊圍繞，迷人的氣候與無邊無際的海洋，一邊細數摩納哥的文明與歷史，擁有F1 一級方程式賽車最艱困的賽道、143年歷史的蒙地卡羅大賭場、124年歷史的男子網球蒙地卡羅大師賽，風雅迷人的建築與感官逸樂的派對，成為 CASABLANCA秋冬21「Grand Prix」設計來源。其中蒙地卡羅賭場 一個充滿戀人、賭客、大亨和賽車手匯聚的地方。秋冬21系列結合將一級方程式賽車手裝的白天美學與賭場的深夜魅力相結合：運動服到燕尾服，微喇叭褲型到晚禮服。1960 年代是一級方程式賽車的黃金時代，賽後慶典是整座城市最富麗的宴會，一級方程式賽車既時尚又浪漫，Money, Power, Respect. CASABLANCA將這種敘事融入了他們對該系列的創意願景中，創造了屬於自己的冠軍車隊。此外去年開始與英國電商平台 Net-A-Porter 合作， 推出CASABLANCA 首季完整女裝系列，從正裝到高級休閒服飾，奢華配飾，並以手繪、印有獨特的圖案絲綢和粘膠襯衫面料被重新設計成百搭的直筒連衣裙。晚宴採用時尚、凸顯身材比例的禮服形式，靈感來自標誌性的撲克牌套裝，搭配對比鮮明的白色和黑色羊毛縐紗。CASABLANCA 透過 Campaign表現最揮霍無度的爛漫、淫靡的荒宴、最華麗的排場、最絢麗的派對，留下最深刻也最豐富的回憶與想像。秋冬21新品已於實體店面與網路商店發售，歡迎選購。

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燕尾標誌在 Ne.Sense Facebook 的精選貼文

By Ne.Sense

2021-09-28 18:03:06 有 67 人按讚

NEW IN｜AW21 「Casablanca Grand Prix」

“Casablanca, the Hermès of Generation Z”

Shop the Collection：https://bit.ly/3uiyDox

CASABLANCA 秋冬21系列「Casablanca Grand Prix」以一級方程式大獎賽，邀請我們馳騁在地中海上最閃耀動人；最若夢繁華的 Monaco 。

國土面積僅世界第二小的摩納哥，被法國蔚藍海岸緊緊圍繞，迷人的氣候與無邊無際的海洋，一邊細數摩納哥的文明與歷史，擁有F1 一級方程式賽車最艱困的賽道、143年歷史的蒙地卡羅大賭場、124年歷史的男子網球蒙地卡羅大師賽，風雅迷人的建築與感官逸樂的派對，成為 CASABLANCA秋冬21「Grand Prix」設計來源。

其中蒙地卡羅賭場一個充滿戀人、賭客、大亨和賽車手匯聚的地方。秋冬21系列結合將一級方程式賽車手裝的白天美學與賭場的深夜魅力相結合：運動服到燕尾服，微喇叭褲型到晚禮服。

1960 年代是一級方程式賽車的黃金時代，賽後慶典是整座城市最富麗的宴會，一級方程式賽車既時尚又浪漫，Money, Power, Respect. CASABLANCA將這種敘事融入了他們對該系列的創意願景中，創造了屬於自己的冠軍車隊。
此外去年開始與英國電商平台 Net-A-Porter 合作，推出CASABLANCA 首季完整女裝系列，從正裝到高級休閒服飾，奢華配飾，並以手繪、印有獨特的圖案絲綢和粘膠襯衫面料被重新設計成百搭的直筒連衣裙。晚宴採用時尚、凸顯身材比例的禮服形式，靈感來自標誌性的撲克牌套裝，搭配對比鮮明的白色和黑色羊毛縐紗。

CASABLANCA 透過 Campaign表現最揮霍無度的爛漫、淫靡的荒宴、最華麗的排場、最絢麗的派對，留下最深刻也最豐富的回憶與想像。

秋冬21新品已於實體店面與網路商店發售，歡迎選購。

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Founded in 2013, Ne.Sense is a fashion retailer operating both at it’s retail space and online store. Beyond its core of fashion retailing, Ne.Sense frequently ventures into the blurred lines of art, design and fashion. Ne.Sense believes that the building of one’s sense and appreciation towards art should be organically formed, not forced, and slowly nurtured through time. Ne.Sense invites all passersby to join us on the path to grow and discover the essence of quality living. Ne.Sense Retail - With the mindset of quality over quantity, we offer customers with innovative, sophisticated, and simple garments without boundary. The store, located in the heart of Taipei City, Taiwan, aims to bring an evolutional shopping experience within; and to spread our unique interpretation of style and fashion globally. Ne.Sense Studio - The studio offers editorial production, styling services, garment design, and production. Since it’s establishment, Ne.Sense Studio has been on a constant quest of innovation; producing unique, daring, and elevated work by staying true to it’s motto - originality comes from a burst of rebellious mentality. Necessity Sense - Necessity Sense is the in-house label of Ne.Sense, aiming to impact beyond garments by storytelling an unique perspective on unspoken cultural issues. The founding brothers, born and raised in religious Taiwanese family, bounded in strict but orderly Japanese education system, and eventually broadened perspectives in the free state of America; resulting in an aesthetic mixed of western modernization and eastern traditions

NE.SENSE is a fashion retailer operating both at it’s retail space and online store, while frequently ventures into the space of art and design. BOUTIQUE：台北市信義區基隆路二段52號1樓

燕尾標誌在張珮歆Carey Chang Facebook 的最佳解答

By 張珮歆Carey Chang

2021-01-03 07:13:05 有 29 人按讚

【社會運動/變遷與 emoji的關係】🤓

▍前言

作為文字偏執狂的我，以前認為emoji只是登不上大雅之堂的庶民文化，開始重視並改觀，還是從在數位廣告公司工作後開始
當時開始要學習在文案中，emoji可以在哪呈現畫龍點睛的作用、人們的眼球如何被符號吸引
進而觀察一場突然的社會運動和長期推動的社會變遷中，這些emoji在當中扮演怎樣的角色

emoji作為這十多年來，通訊方式改變後的全球人類通用語言，尤其近年不同平台、不同系統也被整合，符號的傳遞更沒有阻礙

（Tyler Schnoebelen 表示，emoji是種民主及前衛的溝通方式，跨階級、文化及地理）

觀察這些符號不停的被人類賦予意義、並快速傳播、引起行動的過程

✊🏽BLM

在emojiall.com這個網站（非官方）裡，有每個符號的辭典解釋、使用情境、使用頻率，以及不同「專題」
比如「季節」「數字」「節慶」「covid-19」

當中有一個專題，就叫做「BLM 黑人的命也是命」正是美國black lives matter擴及全球的社會運動

在這專題裡，收錄了跟黑人民權運動有關的文章當中常提及的emoji
包括黝黑皮膚的拳頭手勢、勝利手勢、愛你手勢

生理男女的黑人警察、警車
代表街頭運動的大聲公、告示牌標語

這是所有「被認證合格」的專題裡，唯一和完整的社會運動
一個符號的使用，「直接」代表了整個社會運動的參與與支持
是很特殊的一個現象

🇭🇰反送中

在2019年下半至今，在許多香港人的文章、ig主頁，和交友軟體都會出現：

用來代表「黃絲」的🎗️
這是從傘運後出現的政治傾向標誌，在反送中期間意義被固化

以及代表「五大訴求缺一不可」的✋☝️
這是從警暴事件以來開始有的口號和手勢

這兩者使用量是非常非常高的，且只要一搜尋就全是反送中相關文章
在抗爭白熱化，到國安法之前，使用次數明顯暴增

不只香港語境中，包括國際戰線、以及支持香港抗爭的外國議員也曾多次使用
不是只有在華人世界中具有標誌性，在全球的抗中浪潮中更是倍受關注的焦點

我個人認為這些emoji的形成機制和意義，幾乎可以拼比BLM了

但在emoji詞典中，黃絲帶提及了二戰和俄國十月革命
還沒對突然不正常暴增的使用量作出解釋

不曉得是有被刻意壓制，還是還沒有人註冊？

ps.在這個網站的討論里，曾出現以下這段話：

「要辦理中國大陸的網站備案時發現需要域名註冊實名認證，能做域名註冊實名認證的機構只有中國國內認證的域名註冊商，godaddy是被排除在外的。
須先辦理域名轉移手續，將註冊商從godaddy改為中國國內的某一家（例如阿裏雲），再進行備案工作。」

🇦🇺澳洲原住名

這個故事我會在下一篇「澳洲更改國歌歌詞」講得更詳細！

一個簡單的符號，是澳洲原住名耗費多少心力的平權追求

現在只要在store下載indigemoji，就可以看到許多和澳洲原住名相關的符號
包括他們的旗幟、回力鏢、圖騰、手勢、和圖像文字、和臉譜！

這對失傳文化的保留和傳播是多麽大的進步！
我想，這可以作為許多弱勢文化的典範了。

🏳️‍🌈性別平等

2020年新釋出的一批Emoji中，出現了「聖誕老婆婆」「用奶瓶餵嬰兒的男生」、「穿燕尾服的女生」、「穿婚紗的男生」，都各自打破原先性別刻板印象！

除了原本LGBTQ的彩虹旗，也出現了跨性別的旗幟！

👁‍🗨反霸凌emoji

Eye in Speech Bubble，代表我正在看你所說的東西。

因為美國社會的青少年霸凌問題十分嚴重，於是 Ad Council 呼籲青少年遇見欺凌事件時應勇敢地站出來，舉辦了「 I am a Witness 」的反霸凌運動

▍符號學小科普

「探討人們如何賦予意義、產製符號、並怎麼在解讀時將這個意義提取出來」

（我自己下的註解，我覺得比較白話一點）

►可以用三個角度去看：

符號本身｜系統｜它所依存的文化

►三種符號：

肖像｜指標｜象徵

肖像符號—不需要特定區域文化所支撐，看見什麼型態就長什麼樣子（ex廁所標示
指標符號—是有邏輯性的推理（ex看到煙想到火、聽到鐘聲想到學校
象徵符號—需要特定文化支持，比如在華文語境中，「四」諧音「死」代表不吉利

符號學高度應用在設計、廣告行銷、藝術、攝影....太多。
我不懂設計，但攝影裡的符號學可以再寫另一篇文

▍鑑往知來

目前已有許多關於「表情符號如何改變網絡交流」、「性別和政治聯繫如何透過表情符號再現」、「電腦表情符號對日常語言處理的挑戰」的研究，也有在危機發生期間團結的標誌：「Je suis Paris🙏🇫🇷」

ＢＬＭ作為完整的社運符號專題的篇幅仍然不多，但如何就是找不到關於香港/反送中與符號的關聯，我個人覺得很可惜的

▍意識形態標記/區別

符號作為一種「身份標示」，最常見的是國旗
而在香港的社群生態裡、或交友軟體中，出現一種特別的現象：

自介處可以顯示一兩行最重要的資訊，一般會是講自己的title、喜好
而自2019下半以來，「政治傾向」成了「身份認同」和「擇偶標準」

社會極化隨著壓迫加劇而嚴重到幾乎不可復返，這個符號的層次已經拉升到「自我認同」的程度，而不只是「立場與否」

▍做為輿情分析的功能

最後想提一下，符號的高度流通不只是個可觀察的社會現象，更是有「功能性」的

在社群行銷、輿情分析的領域裡，會列為「變數觀察」的項目
包括「流量」「詞彙標籤」「情緒」

數據分析的工作，就是從一堆亂七八糟的數字堆裡，理出有用資訊
可作為商業應用、和新聞觀察、政治輿情分析

看一件事件、一個新聞，是怎麼在網路上發酵、正反方聲量、輿論怎麼倒向
文章怎麼流傳的、這個過程中的情緒是不是有疊加
大眾的呼聲/民怨到了什麼程度，政府或公司應該要做出怎樣的公關方法

就是利用「標籤詞彙」和「解讀emoji」做到的
這個emoji除了文章內容本身的、還有轉發的註解、以及FB的表情功能，都會被後台判讀到

\\
這篇文有關 #社會學 #符號互動論 #行銷心理學 #認知心理學

可以搭配著跟你有關的領域用關鍵字搜尋，
會發現更多「一個社會現象」與你的關係喔！

Tags: 燕尾標誌社會學符號互動論行銷心理學認知心理學

張珮歆Carey Chang

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燕尾標誌在知史 Facebook 的最佳貼文

By 知史

2020-10-08 14:00:00 有 348 人按讚

書生也做賊：剃頭梳髻的明朝倭寇多半是中國人｜知史百家

歷史春秋網

亂了一百多年的日本戰國時代，無處不燃戰火，無人能得安寧，田園荒蕪，屍骨遍野。喪家野犬般的浪人、無糧可種無魚可打的流民、爛命一條的無賴，把目光投向了大海彼岸富裕而軟弱的中國，一艘艘倭船出發了！

明朝軍民對這些「髡頭鳥音，赤體提三尺刀」的剽悍倭寇大為恐懼，而在異國他鄉幹壞事，來自日本的倭寇也戰戰兢兢如履薄冰，喝口水都怕老百姓下毒。

1.亂世日本太難混了！

看過黑澤明《七武士》的人想必都對電影中的日本浪人印象深刻：在紛亂的日本戰國時代，喪失了家主的武士們猶如喪家的野犬，徘徊在山野荒村，為了飯糰就可以用生命戰鬥。

嘉靖年間，日本國內的情況正是《七武士》的背景年代，就像被搗翻的螞蟻窩一般混亂不堪。

名義上，日本有天皇，但天皇的實權早已旁落，吃穿用靠幕府養著，完全是寄人籬下的傀儡。幕府也好不到哪去，足利氏建立的室町幕府從足利義滿後，一直處於風雨飄搖中，1467年連綿十一年的應仁之亂結束後，征夷大將軍已經空有名號毫無實權，聽任有實力的權臣擺佈。

日本全國分為六十八國（國類似中國的州縣），其中的五十三個藩國，由大大小小一百四十二個大名佔據著。大名們強弱分明，強的佔據幾國率眾數萬，弱的佔據幾個村子率眾數百，為了達到權力的頂峰，整天你爭我殺，兒子殺老子、弟弟殺哥哥都不算稀奇。當時的情況往往是：今天家臣們造反殺了主子，明天卻被鄰居的大名殺死，後天當勝利的大名回家一看，兒子已經取代了他的位置。

日本進入了毫無綱常道德可言的所謂「下克上」的諸侯爭霸時代，整整亂了一百多年。戰亂中，屍骨遍野，無數人流離失所，農民無法安心下田耕種，饑荒當然隨之而來。老百姓無路可生，強壯點的當盜賊或者參加宗教組織「一揆」造反，羸弱的只有等死。

在倭寇的發源地，日本九州的情況怎樣呢？

九州是日本南部的最大島，有肥前、肥後、平戶、大隅和薩摩等諸多藩國。如同日本各地一樣，九州島也是諸雄並立，空前混亂。北邊，豐前與築前的大內氏原本是九州最強的大名，但是遭到家臣陶晴賢的政變滅亡了，而陶晴賢不久被九州之外強大的大名毛利元就所殺。毛利元就順勢進入北九州，這就和另一個強藩—豐後的大友氏碰上了。南邊，薩摩的島津氏和大隅的肝付氏在火拚。西邊，肥前的龍造寺氏則和少貳氏內亂不休。

有戰爭就有失敗者，在戰爭中失敗、喪失家主的武士成了無米下鍋的浪人，怎麼辦？因戰爭無法謀生的漁民、流民，怎麼辦？下海！做海賊！與其在陸地上飢寒而死，不如到海上去撞撞運氣。

除了死裡求生，發財夢也是下海的另一個重要理由。當時明朝斷絕了官方的朝貢交易，導致海盜走私團夥日漸猖獗，中國的生絲、棉布、陶瓷、藥品等，都是日本的搶手貨，日本不少富商、無賴也打起了做海賊賺取厚利的算盤。不僅僅如此，海賊的背後還有大名的資助和庇護。日本歷史學家井上清這樣定義「倭寇」：「從十三世紀初開始，九州和瀨戶內海沿岸富於冒險精神的武士和名主攜帶同夥，一方面到中國和朝鮮（高麗）進行和平貿易，同時也伺機變為海盜，掠奪沿岸居民。對方稱此為倭寇，大為恐怖。」

日本十九世紀著名學者佐藤信淵總結日本海賊的出處說：「從永正、大永時起，伊寧國因島、久留島、大島地方人士，飯田、大島、河野、脅屋、松島、村上、北浦各地人士，相繼渡海到海外，從事海賊勾當以富家室；並以野島領主村上圖書頭為議事之主，各集其所屬之浮浪人共三四百人，分乘大小十餘艘船，航行大海……剽掠近海諸邑，奪取種種財物器械，以富其家……致四國、九州濱海之諸浪人、漁夫、船夫、無賴等逐漸加入其行列，因而人數日多。後來，其眾竟有八九百人或超逾千人者。」

在明日朝貢貿易正常的百餘年內，倭寇到中國劫掠的次數並不很多，因為日本的將軍、大名為了保護航路也進行嚴打。在嘉靖中期明日朝貢貿易中斷以後，情況才為之大變。

明代，從日本到中國的船，一般都是在三月到五月從平戶的「五島」或薩摩出發，經過大小琉球（沖繩島和台灣），到達浙江、福建、廣東。當年日本遣唐使的船隻到中國，在海上要航行幾十天甚至數月，旅途之艱難駭人聽聞，我們在中學課本熟悉的著名遣唐留學生晁衡（阿倍仲麻呂），就是因遭遇風暴死於回國的路上。

而到了明代，人們對季風的知識已經日漸豐富，加上船隻的製造技術有了發展，從日本出發，如果掌握好風向，只要幾天就能順利到達中國。

《日本圖纂》上這樣描寫當時的日本船：「日本造船與中國異……其船底尖，能破浪，不畏橫風、鬥風，行使便易，數日即至也。」至於船的大小，從能載二三十人至六七十人不等，也有能載二百餘人的大船。

就這樣，一群又一群的日本海賊，滿懷對財富的渴望，乘風破浪地向大海彼岸進發—富裕而軟弱的中國，就是他們的目標。

2.真倭的姓名哪裡去了？

第一次看到倭寇的明代江浙沿海居民，沒有絲毫警惕性，像看動物園猴子一樣。

嘉靖三十二年夏，一個普通的早晨，浙江嘉興鹽邑縣早起趕海的老百姓驚奇地發現，一艘長八九丈的海船停泊在海灘，船上有六十幾個「髡頭鳥音」的怪人，還帶著槍刀弓矢。當地的巡海官軍百餘名圍了上去，問他們為何而來，無奈語言不通，只好搬出一張小木櫃鋪上紙，用筆交談，船上一個懂漢字的人寫道：「我們是日本人，從本國而來，停船是因為舵壞了，想問你們借點糧食，等修好舵就走。我們不是壞人，不要逼迫我們，不然我們就和你們拚命。」

海邊來了好多外國人！整個縣城的人都轟動了，扶老攜幼地趕去看稀罕，當時承平已久，老百姓都指指點點嘻嘻哈哈，沒有一個知道害怕。到了黃昏，突然之間，船上的日本人一起站起來，張弓射出燕尾利箭，把周圍的官軍全部射死。旁觀者這才知道是海賊，發一聲喊，哭爹喊娘地奔入城，趕緊關上城門開始防禦。

上述描寫出自嘉靖年間明人採九德的筆記《倭變事略》，採九德是浙江海寧人，耳聞目睹了許多倭寇之事並記錄成書。對於倭寇的侵擾，除了朝廷官方的記載，明代地方上不少文人都在私家著作中有所涉獵。

但是，倭寇雖來自日本，日本人的姓名卻很少在明朝史料上出現，大多為「二大王」、「倭酋」、「船主」之類模糊稱謂。筆者手上的資料中，能確定是「真倭」的只有「門多郎次郎」、「四助四郎」、「稽天新四郎」、「辛五郎」、「日向彥太郎」、「和泉細屋」、「善妙」、「莊公」等寥寥數人，而且這些名字不一定確切。

真倭姓名少見，除了後面要提到的有中國人假冒外，還有兩個原因。

在近代以前，大多數日本人只有名沒有姓，有姓的只有士族以上的階層，而且全日本也沒幾個姓，如著名的源氏、平氏等皇族姓氏。一直到明治八年（1875年），政府頒布了強制性的《苗字必稱令》，規定了「凡國民，必須起姓」，否則受罰。說來有趣，這一下，造成了日本姓氏天馬行空般地海量發展。據統計，現代日本的姓氏數目超過了十萬，而中國十三億人，加上少數民族的姓氏，才不過一萬出頭。

日本的姓氏複雜，即使是日本人自己也不能非常透徹地弄明白。不過，他們的名卻簡單得多。拿日本男子來說，名多以郎、夫、雄、男等字結尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標誌，長子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第十一位的就叫余一郎。上面所說的幾個知名倭寇，日向彥太郎肯定是老大，辛五郎則是老五，善妙則是和尚的法號。

除了日本人姓名複雜怪異外，明代人對日本也了解太少，沒有語言翻譯。抓到真倭後，「赴官司訊問，言如鳥語，莫能辨也」。當時，分辨是否真倭的方法主要是看穿著、語言以及長相。如嘉靖三十五年（1556年），倭寇侵擾上海地區，市民自發組織敢死隊數百人守城。當時正好漲潮水，倭寇不知深淺，輓著手在濠水中行動，準備連夜攻城，被潮水一夜之間淹死不少。第二天早晨，剩下的倭寇丟棄營壘從南浦逃走了。地方誌記載：「城中人見衣裾浮在水面，得六十七屍，皆受重創，頭顱腫大如鬥，口圓而小，色黝黑，知道都是真倭。」

千萬不要以為「髡頭跣足」的倭寇都是日本人，事實上，多半是假扮日本人的中國流賊。嘉靖年間危害最大的倭寇首領清一色是衣冠楚楚的中國冒險家。嘉靖一朝，前線報捷奏章往往有「斬獲真倭首級若干顆，從賊若干顆」的文字，真倭就是貨真價實的日本人，從賊則是沿海地區三教九流的中國人。

真倭和從賊比例是多少？《明史》稱：「大抵真倭十之三，從者十之七。」而萬曆年間編寫《虔台倭纂》的官員謝傑甚至發出絕望的驚呼：「海濱人人皆賊，誅之不可勝誅！」

3.剃頭梳髻的就是日本人？錯了。

當時一個崑山人被倭寇擄走五十幾天後逃生歸來，他向官府描述自己的所見所聞：「船上大概兩百個倭寇，有福建、溫州、台灣、寧波人，也有幾個安徽人。其中福建人最多，佔十之六七。梳著髻的日本人只有十幾個。」兩百個倭寇中，只有十幾個真倭，明史說的「十之三」看來還誇大了。

元末明初的倭寇以日本人為主，但到了嘉靖年間，倭寇的主力就是中國人了。

對假倭的身份問題，明人鄭曉是這樣總結的：「小民迫於貪酷，困於飢寒，相率入海從之。兇徒、逸囚、罷吏、黠僧，及衣冠失職、書生不得志、群不逞者，為之奸細，為之鄉道。弱者圖飽暖旦夕，強者忿臂欲洩其怒。」一句話：三教九流，無所不包。

拿當時最有名的幾個倭寇首領來說：王直和徐惟學原先是私鹽販子；王直的義子王滶（毛海峰）是走私犯；徐海原是杭州虎跑寺的和尚；許棟是逃跑的犯人；蕭顯、陳東則是不得志的書生。

書生也做賊？沒錯。看看下面這首詩：

「海霧曉開合，海風森復寒。衰顏歡薄酒，老眼傲驚湍。叢市人家近，平沙客路寬。明朝睛更好，飛翠潑征鞍。」

這首五言律詩詞句清麗，意境恬淡，大得唐詩三昧，作者就是一個不知名的書生倭寇。採九德在《倭變事略》中記載，他曾親眼見到一夥四十餘人的倭寇中，有個善卜筮的書生，專門出謀劃策，這首詩就是倭寇撤退後他題在廟壁上的。如此文採令採九德大為感慨：「觀此四十餘賊，亦有能題詠者，則倡亂者豈真倭黨哉？」

對中國人冒充真倭的問題，明代史料上的記載比比皆是。比如嘉靖壬子年，倭寇初犯漳州、泉州，僅有二百人，真倭佔十分之一，其餘都是福建浙江無賴之眾，頭頂剪髮而椎髻向後，「髮型」和真倭並不一樣。真倭和假倭打仗的時候一同作戰，打完仗則分開吃飯睡覺。《籌海圖編》直截了當地稱：「今之海寇，動計數萬，皆託言倭奴，而其實出於日本者不下數千，其餘皆中國之赤子無賴，孑入而附之耳。」

明代著名小說家馮夢龍在《喻世明言》裡有篇關於倭寇的故事，把假倭刻畫得惟妙惟肖：「原來倭寇逢著中國之人，也不盡數殺戮。其男子但是老弱，便加殺害；若是強壯的，就把來剃了頭髮，抹上油漆，假充倭子。每遇廝殺，便推他去當頭陣。官軍只要殺得一顆首級，便好領賞，平昔百姓中禿髮瘌痢，尚然被他割頭請功，況且見在戰陣上拿住，哪管真假，定然不饒的。這些剃頭的假倭子，自知左右是死，索性靠著倭勢，還有捱過幾日之理，所以一般行兇出力。那些真倭子，只等假倭擋過頭陣，自己都尾其後而出，所以官軍屢墮其計，不能取勝。」

4.海濱人人皆賊，誅之不可勝誅！

我們都知道狐假虎威的故事，假倭模仿日本人「髡頭跣足」，穿著日本服裝，連船都打造成日本船，除了扯大旗作虎皮外，還有個更重要的原因—掩蓋身份。生物學上叫做「模仿色」。

洪武三十年所頒的《大明律》對海外經商限制得很嚴格，它規定凡私自攜帶鐵貨、銅錢、緞匹、絲綿等違禁物下海，及與外番交易者一律處斬，而且禁止私人製造具有二桅以上的出海大船。而對於勾結外族的「謀反大逆」更是異常嚴厲：凡「謀反大逆」，一律首從皆凌遲處死，本宗親族祖父、父、子、孫、伯叔、兄弟、侄、堂兄，同居的異姓親族外祖父、岳父、女婿、家中奴僕，凡年滿十六歲以上皆斬。

為了不被誅九族，倭寇必須千方百計掩飾自己的出身。有明一代，造反起義者往往以綽號來掩飾真實姓名，像廣為人知的崇禎時期農民起義，起義領袖都用綽號：紫金梁、八大王、曹操、闖塌天、不沾泥、掃地王等等，包括著名的「闖王」。在東南沿海，就直接可以假扮日本人來掩飾身份。而對於地方官來說，自己轄區的人起來造反大大拖累政績，因此也樂於統統以「倭情」上報。

嘉靖年間持續到隆慶、萬曆年間的四十年，是明朝倭寇為害最烈的時期，史學界稱「嘉靖大倭寇」。在這一階段裡，從賊中「迫於貪酷，困於飢寒」的沿海小民才真正是倭寇的主體，而飢寒貧困的根源在於「片板不許下海」的海禁政策。

反過來說，嘉靖前期為什麼要實行嚴厲的禁海令呢？是因為正德年間少數葡萄牙走私販兼海盜對沿海城鎮、島嶼肆無忌憚地燒殺搶掠，加上中國海商和日本倭寇在浙江沿海進行的走私貿易，讓明政府感覺貿易會帶來「南方之禍」，才變本加厲地實施禁海，最嚴厲的時刻連捕魚都不允許。禁海令是標準的因噎廢食，雖然並不是禁海招來了日本倭寇，但可以肯定的是，是禁海令刺激出了更多的中國倭寇。

俗話說靠山吃山，靠海吃海。東南濱海地區地瘠民貧，從宋元以來，當地居民一直將出海貿易視為衣食之源，海商、水手、造船、修理、搬運加上種種服務，可以說大海養活了起碼百萬計的沿海居民。在福建，有句話叫做：「海者，閩人之田。」一紙海禁令無情地把當地居民的「田」給剝奪了，飯碗跟著也砸了。在廣東，潮州、漳州地區一向是通商出海的發舶口，「潮漳以番舶為利」，不許貿易等於斷了他們的生計。對茫然失所的沿海居民來說，眼前擺著兩條路：要麼忍饑挨餓，要麼鋌而走險進行海上走私。

潑洗澡水連孩子一起潑了—禁海的弊端明擺著，當時有不少有見識的人都很擔憂。抗倭名將譚綸用了一個「老鼠洞」的比喻，說：「禁海越嚴，則獲利越厚，而趨之者愈眾。比如發現家裡有老鼠，一定要留一個洞，若是都堵上，連好的地方都能被老鼠穿破。」

禁海，罷日本朝貢，明朝這兩大舉措看似是不得已而為之，但是帶來的結果，反而是賠了夫人又折兵。

因為本鄉本土，所以倭寇在東南沿海地區擁有令人難以相信的支持。作戰時，屢屢發生看似荒唐的一幕：倭寇天時地利無所不佔，如魚得水。而代表正義之師的官軍，反而不受歡迎，舉步維艱。一些平民百姓甚至直接支援倭寇，參加過抗倭戰爭的明人萬表記錄道：「杭州城歇客的店家，明知是海賊，但貪圖其厚利，任其堆貨，且為打點護送。銅錢用以鑄火銑，用鉛制子彈，用硝造火藥，用鐵製刀槍……大船護送，關津不查不問，明送資賊。」「近地人民或送鮮貨，或饋酒米，或獻子女，絡繹不絕；邊衛之官，有獻紅被玉帶者……（與）五峰（即王直）素有交情，相逢則拜伏叩頭，甘心為其臣僕，為其送貨，一呼即往，自以為榮，矜上挾下，順逆不分，良惡莫辨。」

所以也難怪謝傑發出這樣的驚呼：「海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者，是則閩浙及廣之所同也。」曾任南京刑部尚書的王世貞則對潮州、漳州、惠州地區的「民寇一家」斷言為：「自節帥而有司，一身之外皆寇也！」除了總督巡撫等高級官員外，其他的人全是倭寇—這真是一幅令人絕望的場景。

對愈禁愈烈的海上走私，時人形象地諷刺道：「片板不許入海，艨瞳巨艦反蔽江而來；寸貨不許人番，子女玉帛恆滿載而去。」

全民皆寇，問題爛在自己根子上，難怪防不勝防誅不勝誅。倭寇就是一顆消耗元氣的腫瘤，一直伴隨著明王朝走向衰落。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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燕尾標誌在 Dd tai Youtube 的精選貼文

By Dd tai

2017-07-17 08:00:00 有 2,382 人看過有 14 人喜歡

集美學村是集美各類學校及各種文化機構的總稱，位於廈門集美半島坐落於集美村。它由著名愛國華僑領袖陳嘉庚先生于1913年始傾資創辦，享譽海內外。學村總建築面積達三千餘畝，擁有在校師生十萬餘人，形成了由學前教育至小學初中高中、從本科教育到碩士博士教育的人才培養體系。原集美學村包括：廈門水產學院、集美航海學院、集美師範專科學校、福建體育學院、集美財經專科學校（現已全部併入集美大學），集美歸國僑學生補習學校（華僑大學華文學院）、中國語言文化學校、集美中學、集美小學、集美幼稚園等學校，還包括福南大會堂、圖書館、體育館、音樂廳、龍舟池、航海俱樂部等設施。它既是鐘靈毓秀之地，又是凝集眾美的觀光風景區，其建築融中西風格於一爐，體現了典型閩南僑鄉的建築風格。學村中的龍舟池節假日常舉行賽龍舟。鼓樂齊鳴，南音悠揚，人聲鼎沸，把平日寧靜的校園變成歡樂的海洋，集美學村也就成了廈門旅遊的一個熱點。2016年9月，集美學村入選“首批中國20世紀建築遺產”名錄。
1894年，創辦惕齋學塾。
1913年，辦集美小學。
1917年，辦女子學校。
1918年，辦師範和中學。
1918年，成立集美師範。
1919年，辦幼稚園。
地標性建築中學部南熏樓由主樓及兩側附樓組成，呈Y字形矗立與於潯江西岸的制高點上，1957年6月建成。樓名取自虞舜時南風詩："南風之薰兮，可以解吾氏之慍兮"，以示陳嘉庚一生興學造就後代的心願。主樓為高15層的西式建築，屋頂為中式方亭。塔樓頂部有“集美”兩字。兩側附樓似展翅的雙翼、淩雲騰飛。南薰樓全部用細紋花崗岩建造，綠瓦飛簷，無論是建築風格還是立面裝飾，都為集美標誌性建築。集美學村在陳嘉庚先生親自指導下創立，其建築融中西風格於一爐，體現了典型的閩南僑鄉的建築風格。無論是高大壯觀的校舍堂館，還是小巧典雅的亭台廊榭，無一不是琉璃蓋頂、龍脊鳳簷、雕樑畫棟，人們稱其為“嘉庚風格”。建築特點是：一是穿西裝，戴斗笠。二是三曲燕尾脊。三是彩色出磚入石。四是梁檁桁柱不油漆。五是創新嘉庚瓦。陳嘉庚先於1950年在海灘上築堤圍墾外、中、內三池。1953年，他親自督造龍舟10艘，組織村民和師生進行正規訓練和划船技術。為提供良好的競賽場地，1955年，陳嘉庚先生親自選址，在臨海風景優美之處，開闢了一個規範的大龍舟池。外池俗稱“龍舟池”，寬300米，長800米，總面積24萬平方米。池畔建有式樣各異的“啟明”、“南輝”、“長庚”及“左”、“右”、“逢”、“源”七個亭子。集美學村龍舟賽幾乎年年端午節在此隆重舉行，舉辦龍舟賽除了追思屈原、紀念屈原外，還特別是宣導“誠毅”精神，一支龍舟隊要爭取好成績，隊員之間必須以“誠”相待、誠心努力，同時必須“整齊劃一”，堅持到底。
嘉庚故居坐落於集美鎮後尾角，今嘉庚路149號，是陳嘉庚先生居住過的地方，1918年建成。故居是一座兩層小樓房，1938年被日本飛機炸毀，後重修，直到完工後才重修居宅。現故居是1980年按小樓原來格局修繕的。故居按先生晚年居住情況陳列，並珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遺物。二層的會客室、餐室、工作間、臥室等，均按陳先生生前原樣陳設。故居西側的一座三層樓房為“陳嘉庚先生生平事蹟陳列館”，共以“經商南洋，情深鄉國”，“傾資興學，百折不撓”，“赤誠愛國，鞠躬盡瘁”三部分陳列。
1992年，為完成陳嘉庚先生的宿願，在鼇園的北面建設“嘉庚公園”。與鼇園相連，是陳嘉庚建築風格的重要組成部分，按照傳統園林自由佈局的形式。公園占地面積30000多平方米，建築面積5500平方米，投資1000萬元。於1994年10月陳嘉庚先生誕辰120周年竣工，向遊人開放。公園內紅柱飛簷琉璃瓦的亭臺樓閣，它們一個連著一個隨著曲折回廊成一條龍展布。嘉庚公園以中國式的庭院為主體，公園內還有水池、曲橋、石欄、草地，結構排列。公園西側正中有大型人物群雕《桃李芬芳》，展示了陳嘉庚先生創辦教育。莘莘學子仰望著"集美解放紀念碑"，緬懷校主恩澤。園內的東邊有一個尊師重教榮譽碑，雕塑巨型蠟燭一根，石碑上鐫刻著捐資興學的個人和單位姓名。公園裡有著地毯式草坪、市樹和市花。位於集美東南海邊的鼇園原為一座小島，形似海龜、故為鼇園。1950年，愛國僑領陳嘉庚先生回國定居時，將這一島嶼擴填成園，於1961年完工，歷時十年，占地近九千平方米。園中共有650多幅青石雕，是閩南石文化的主要代表作。鼇園門廊兩側中國古代和近代史的青石鏤雕。集美解放紀念碑是鼇園的主體建築，碑高28米。陳嘉庚先生墓坐落在集美解放紀念碑正南面，1961年8月20日，國家為陳嘉庚先生舉行了隆重的國葬。1988年，陳嘉庚墓被國務院列為重點文物保護單位。

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#60. 觀光遊樂地區申請設置道路交通指示標誌審核要點修正規定

一、為執行道路交通標誌標線號誌設置規則(以下簡稱本規則)第八. 十七條之一第三項及第四項之規定，特 ... 擷取寺廟屋頂的層層燕尾與階梯意象，加以簡化繪製。於道路引.

#61. 【燕尾滑板車】 2022推薦評價最佳 - 松果購物

限時特價燕尾滑板車優惠倒數中，還有安全鞋和工作鞋，再不把握燕尾滑板車就沒啦！松果購物為你嚴選最划算商品！

#62. 燕尾標籤圖片PNG去背| 矢量圖案和PSD素材| 免费下载 - Pngtree

燕尾服人標誌設計矢量圖, 燕尾服, 男人圖標, 標誌圖標PNG圖案. 燕尾服人標誌設計矢量圖. 5000*5000. SavePSD. 黑色領帶邀請函模板. 黑色領帶邀請函. 1200*1200.

#63. 忠孝SOGO 2F Superga 新款小白鞋上市 |最新活動內容

已在韓國、日本熱賣的燕尾款"Swallow Tail" 今夏勢必要入手. Swallow Tail是以2750款為雛形但融入了復古的Superga”燕尾”標誌

#64. 網上選購Superga 2750 Panatta 燕尾撞色運動鞋2022 系列

SUPERGA品牌與意大利網球名將Adriano Panatta聯名，雙側燕尾標誌彰顯昔日運動風采，成為行走的運動時尚指標 - 2750經典休閒帆布鞋(尺碼35-43均可選擇）

#65. 志愿者马甲市工作服印字logo活动反光义工马甲燕尾红色-U86

志愿者马甲市工作服印字logo活动反光义工马甲燕尾红色-U86图片、价格、品牌样样齐全！【京东正品行货，全国配送，心动不如行动，立即购买享受更多优惠哦！】

#66. [零碼]特色燕尾棉質連帽外套 - JSMIX 大尺碼領導品牌

主面料：棉針織棉料，吸濕透氣、質地柔軟、具有良好的保暖性，穿著舒適無束縛感-Jsmix男裝大尺碼服飾.

#67. 為孩子挑選玩具該注意哪些重點？ - 親子天下

第一步當然就是購買有貼附「商品安全標章」之玩具。以國內的標準來說，合格的產品都必須要有商品檢驗局檢驗合格的「燕尾標誌」。而專屬於安全玩具 ...

#68. 手機遊戲－義大利國民鞋SUPERGA 春夏續走簡約風 - Yahoo奇摩

... 西裝，搭配各式休閒鞋款，更顯SUPERGA百搭特色，春夏新品包括石洗款設計等有型鞋履，延續簡約、獨特風格，張孝全穿著燕尾標誌運動鞋款，2780元。

#69. 【Weplay】燕尾滑板車(僅宅配) - 生活市集

logo -icon. search_top-icon. 熱門關鍵字：口罩衛生紙電風扇收納箱置物架收納櫃收納架天絲床包 ... 【Weplay】燕尾滑板車(僅宅配). 促銷價$5650 /入. tag_prefix-icon.

#70. 評估兒童玩具的安全5重點 - 嬰兒與母親

#71. 產品資訊鐵頭TT-0506 15mm燕尾滑槽肩扛架 - 攝手座攝影器材 ...

該肩架系統爲獨立的一套系統，當機器從腳架拿下後可以快速裝入肩扛架的滑板內，可以通用arri的燕尾底座. 本商品為15mm底座的滑板。如沒有15mm底座的滑板裝在攝影機/ ...

#72. 长条旗，燕尾旗一种与船只上的三角旗类似的旗帜或标志

海词词典，最权威的学习词典，专业出版长条旗，燕尾旗一种与船只上的三角旗类似的旗帜或标志的英文，长条旗，燕尾旗一种与船只上的三角旗类似的旗帜或标志翻译，长条旗 ...

#73. 燕尾蝶| 豐聖大理石F.S Stone

豐聖大理石logo-white. 我們團隊跑遍世界各地的稀有礦場，只為蒐羅浩瀚天地淤積千年而成的獨特紋理石材，提供追求不凡的品味人士擁有與眾不同的風格選擇。

#74. 燕尾磚拱水頭港新工程打造金門容顏 - Taiwan News

燕尾磚拱水頭港新工程打造金門容顏| 2016-05-03 15:09:52. ... Taiwan News Logo. En; login icon; Directory of Taiwan; Toggle navigation.

#75. 寶寶的玩具安全嗎? 為嬰幼兒把關玩具安全就看這篇

以上這些安全標章為國際及國內比較常見的各個檢驗標誌，在這些安全標章之中，最基本的一定要有「經濟部標準檢驗局」的〝燕尾標誌〞(上圖↑紅色框那個) 是國內強制性的 ...

#76. 2953 燕尾款帆布鞋| 尺碼: 45 | HKTVmall 香港最大網購平台

M22993, SUPERGA, 2953 燕尾款帆布鞋, 尺碼: 45, 尺碼系統：INTL 經典小白鞋注入復刻1970年的深藍燕尾標誌，獨樹一格的現代流行街頭風格。帆布鞋鞋底由100%天然橡膠 ...

#77. 因為你聽過燕尾蝶 - KKBOX

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#78. 蛋黃哥3入造型夾/長尾夾/燕尾夾(蛋殼) - Sanrio Gift Gate官方 ...

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#79. 一套柔和的彩色水彩標誌。燕尾和三角形-插圖素材[73587728]

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#80. 汽車Logo太醜？可以試試抽象元素！ - 壹讀

例如：東風汽車標誌，通過對燕尾造型的觀察與分析，最終提取出最本質的圖形，抽象化的燕尾標誌已經沒有燕子具象造型的特點，反而看起來像一對旋轉環繞 ...

#81. 天然呆湘琴變俏皮運動時尚這樣搭- 財經- 中央社

... 點和國民棒球元素隨處可見；Superga早春鞋款則融合網球和燕尾的復古元素。 ... Rubchinskiy名字刺繡，鞋身則融合Panatta系列經典的皮質燕尾標誌。

#82. 燕尾蝴蝶- 免費矢量 - illustAC

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#83. WAGA 白冠燕尾

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#85. 驛站之美- 臺鐵車站設計- 鳳山車站特色 - 交通部鐵道局

鳳山站建築整體風貌取其鳳山古城的舊時城牆竹荊磚瓦砲台，融合鳳儀書院的燕尾屋脊，冀望呈現當年北門舊址、天下第一關的鳳山北門口─那火車進出站的 ...

#86. [心得] 當了玩具PM 6年的安全玩具挑選心得

... 許多小店貪便宜，進口到超便宜的盜版貨，連布標都是直接仿冒，用TOMY的logo。 ... 告訴你看燕尾標「通過經濟部標準檢驗局檢驗合格的玩具，都會貼上燕尾標誌，這是 ...

#87. 探討具有旋光性燕尾型液晶材料之液晶相及其光電性質

近年的研究指出，影響反誘電性旋光液晶(SmCA*)相的因素很多，像是旋光末端基團、連接基、硬核結構、非旋光末端烷鏈長度和等等。當液晶分子在旋光末端位置具有燕尾結構 ...

#88. [寶寶] 有商檢局標誌的玩具或積木就沒朔化劑嗎?

... 認證反而可以在網站上查到真偽) 所以有機會是廠商自己亂貼的看了下他有台灣商品檢驗局的燕尾合格標誌代表進口時有經過商檢局檢驗過所以就沒問題？

#89. 國立金門大學

為突顯閩南建築之在地特色，採用表彰身份的燕尾脊意象，象徵本校為金門最高學府。 ... 校徽校訓校旗等LOGO標準版PPT檔--可供各單位運用之圖檔, 按右鍵另存下載目標校徽 ...

#90. Superga 2017春夏全球形象代言人正式曝光時尚新面孔Pyper ...

以1970年代復刻網球鞋為靈感，並加以改良，鞋面使用異材質拼接手法，結合細緻的帆布與金屬質感處理，呈現多樣的層次，流暢地勾勒出經典燕尾標誌。 ▽以 ...

#91. 凱特王妃- 小白鞋太多不知購入哪一雙？看看Emma Watson - 明潮

SUPERGA Sport Lendl系列融合了品牌經典燕尾標誌，在鞋側運用縫線帶出流線 ... 鞋背有網球傳奇球星Ivan Lendl簽名，鞋墊及鞋舌皆印有SUPERGA logo。

#92. 標誌檔案下載 - 經濟部工業局

影片片頭片尾 · 重點產業發展策略與措施 · 境外資金匯回實質投資 · 產業創新條例 · 區域整合與國際合作 · 本局重要施政計畫 · 產業知識+.

#93. Superga攜手Gosha Rubchinskiy推出跨界聯名系列-購物 - GQ ...

Superga融合時尚與休閒的設計深受風格人士的喜愛，此刻，邀請俄羅斯計師Gosha Rubchinskiy攜手合作，以網球冠軍Adriano Panatta具有燕尾logo的網球鞋 ...

#94. 拉拉熊造型長尾夾/燕尾夾-一組2個入(小黃雞&薄荷鳥) - POP ...

拉拉熊文具雜貨,可愛的卡通人物飾片裝飾的長尾夾,固定辦公文件、筆記都便利.

#95. 由于平均场引起的燕尾而导致的非指数隧穿,Physical Review ...

这项工作使用超冷原子在移动的一维光学晶格中实验性地实现了这种哈密顿量。观察到自陷和非指数隧穿概率是支持燕尾的能带结构的标志。理论和实验之间的良好 ...

#96. 欢迎关注【燕尾标志褶边系列】 - 堆糖，美图壁纸兴趣社区

App内打开. 去堆糖App下载超清图片. 欢迎关注【燕尾标志褶边系列】. 堀越濑奈 · 收藏到偶像活动Friends卡片. 2018年03月22日. 收藏到以下专辑.

#97. 燕尾-维基百科 - 百科全书

... 燕尾蝴蝶，来自凤蝶科的大色彩艳丽的蝴蝶; 燕尾（电影），1996年岩井俊二执导的电影; 燕尾（标志），是流行病学术语; 木工燕尾缝，参见燕尾榫接头 ...

#98. 抽象矢量现代红色燕尾形状的标志设计 - 寻图网

抽象矢量现代红色燕尾形状的标志设计 · eps. 大小：1.25 MB. EPS格式标准制定得早, 几乎所有的平面设计软件都能够兼容, 所以用Photoshop, Illustrator, ...

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