第一戰敗給天竺國之後,從死亡之組的暗黑地獄爬回來的雙打,等於重生了。
當他們遇到各個魔王對手、爪哇國的世界第一與第二高手、扶桑地主隊與紅衣雙塔,一路過關斬將之後,竟發現自己才是真正的魔王。
最感動的是,賽後真誠的擁抱對手,彼此打氣加油。
謙虛的運動精神,才是魔王的金牌風範。
從此,真正的羽球雙打大魔王降生台灣。
神明早已允諾,聖筊!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過30萬的網紅The News Lens 關鍵評論網,也在其Youtube影片中提到,印尼雅加達省長選舉,穆斯林候選人擊敗華裔候選人,宗教對立情緒瀰漫;白宮11號說「卡爾文森號」航母戰鬥群北上朝鮮,後來被發現南下爪哇,國防部19號說明,航母真的要往朝鮮前進了;委內瑞拉數十萬上街抗議經濟嚴重衰退,總統派軍隊鎮壓,還發槍枝給支持自己的民兵組織。 完整報導:https://www.the...
爪哇國 在 知史 Facebook 的精選貼文
鄭和與伊斯蘭|知史百家
安煥然
寺田隆信在《中國的大航海家鄭和》指出,「應該說鄭和下西洋即是以中國的伊斯蘭教徒為主角,以東南亞、印度、西亞各國的伊斯蘭教徒為配角而展開的不平凡的伊斯蘭的事業。」
在鄭和熱的研討當兒,除了強調「中國」之偉,鄭和下西洋其實更具有其「世界性」的意義。其中,鄭和船隊中的伊斯蘭色彩,是我們探討早期「馬中關係史」應該正視的議題。
鄭和七下西洋是充分利用了中國和伊斯蘭世界的長期經濟文化交流的基礎,不僅鄭和本身是伊斯蘭教徒,其隨從要員不少也是穆斯林。
雖說,文獻上曾記有鄭和施財印造佛經贈送給各大禪寺的事錄,甚至說鄭和有佛教法名。下西洋時,鄭和也曾祝禱天妃娘娘。所以有人認為鄭和既是崇佛又是信道。但是,鄭和實出自「哈只」世家,也曾在泉州伊斯蘭教先賢墓行香,在清真寺祈禱,並曾奏請朝廷重建南京清真寺禮拜寺,顯示鄭和應是一名伊斯蘭教徒。或許只是因為身為明朝特使,鄭和有時不得不附和於佛道。
鄭和船隊的要員中,如副使太監洪保、通事馬歡、郭崇禮、西安清真寺教長哈三、副千戶沙班等,都是穆斯林。
誠如寺田隆信所說,鄭和的航海不能無視中國伊斯蘭教徒的問題。換句話說,不僅是鄭和本人,還必須看到伊斯蘭教徒,或有興趣和關心伊斯蘭文明的人們之作為鄭和隨員大量參加下西洋壯舉的事實。從航海技術,尤其是航海天文知識上看,鄭和下西洋還應視為中國文明與伊斯蘭文明融合的產物,也是15世紀世界史上技術交流的成果。阿拉伯、印度的伊斯蘭世界不須贅言。即使是在東南亞地區,伊斯蘭的勢力也曾強有力地支持了鄭和的活動,建立起良好的互惠互動關係。
自宋元以來,至明朝初期,華裔穆斯林商人已流寓東南亞。至今發現的最早東南亞華文碑銘,是汶萊的一座1264年的伊斯蘭教徒華文墓碑,相信是一位中國華化阿拉伯人之墓。
鄭和隨員馬歡的《瀛涯勝覽》〈爪哇〉條中,也記錄:「(爪哇)國有三等人,一等回回人,皆是西番各國為商流落此地,衣食諸事皆清致。一等唐人,皆是廣東漳泉等處人窜居此地,食用亦美潔,多有從回回教門受戒持齋者。一等土人……崇信鬼教。」由此可見,華人穆斯林早在鄭和下西洋(或其之前),已在東西海上貿易扮演重要角色,而且是在島嶼東南亞土著尚未全面改宗伊斯蘭教以前,就已落居於此。這些華人穆斯林集團在爪哇及舊港等幾個商業據點盤據,共同經營穆斯林商人網絡的海貿事業,甚至擔任該商業據點的港主。當陳祖義被鄭和生擒後,獲鄭和扶持,與明朝關係良好的施進卿接任舊港港主,施氏及其後裔,據考可能也都是華人穆斯林。
14世紀末,伊斯蘭勢力主要還僅局限在蘇門答臘北部幾個港市國家,但這股力量不容小覷。伊斯蘭勢力的東傳,除了宗教本身的意義,還帶有相當的經濟性。它意味著當時區域經濟商業聯盟的擴大,可以吸引更多的印度和阿拉伯穆斯林商船到來,促使馬六甲海峽地位再次回升,並借以與日漸勢衰的爪哇最後一個印度教帝國滿者伯夷相抗衡和競爭。
永積昭《東南亞的歷史》也指出,「印度穆斯林商人至東南亞,其所帶來經濟的利益,與東南亞港市國家的伊斯蘭教的改宗是相并立的。」
有意思的是,滿剌加的國君也就在這個時候改宗,皈依伊斯蘭教。這應當不是一項偶然的巧合,而是滿剌加國君敏銳的時事觀察所致。
滿剌加國君迎娶蘇門答臘北端的伊斯蘭國家巴塞公主為妃,而皈依伊斯蘭教。惟,究竟是何代國君(第一代或第二代)迎娶巴塞公主,學界有了爭議。持同一人說者認為,滿剌加開國之君拜里米蘇剌娶了巴塞公主而改宗,遂改名為依斯干達沙。但持二人論者則認為依斯干達沙實是拜里米蘇剌的兒子。根據《明實錄》的記載,「母干撒於的兒沙」或另一譯音「亦思罕答兒沙」,實際上是「襲父職爵為王」的第二代王,拜里米蘇剌和「母干撒於的兒沙」(Megat Iskandar Shah)應為父子關係。以上推論不論何者正確,拜里米蘇剌是一個印度化的名字,「母干撒於的兒沙」(或伊斯干達沙)則已是一個伊斯蘭化的王名,說明這時滿剌加國君已皈依伊斯蘭教。
馬歡《瀛涯勝覽》也記載了15世紀初伊斯蘭教傳播到滿剌加的事實。該書〈滿剌加〉條記云:「國王、國人皆從回回教門,持齋受戒誦經,其王服用以細白番布纏頭」。《瀛涯勝覽》所記,主要是馬歡隨鄭和第二、第四次下西洋時的實地觀察見聞。這時候的鄭和船隊,正預定要越過馬六甲海峽及印度洋,航向阿拉伯伊斯蘭世界。
滿剌加國君之改宗伊斯蘭教,這種行為不但與明朝中華朝貢體系毫無抵觸,而且鄭和的下西洋,也是充份利用中國和伊斯蘭世界的長期經濟文化交流所致。航行於東南亞海域,鄭和只選擇在滿剌加和蘇門答剌(巴塞)這兩個伊斯蘭的新興港市國家建立官廠行營,除了兩地的地理優越,以及兩國執政者對明朝表示誠信之外,雙方的伊斯蘭色彩相信也是促使彼此能真誠合作的關鍵因素。
我們可以這麼說,帶有濃厚伊斯蘭色彩的鄭和船隊,選擇駐節滿剌加,強化了彼此間的合作關係,間接助長了滿剌加這個港市國家的崛興。
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
爪哇國 在 台灣溫太在大馬 Facebook 的最佳貼文
當媽就是過五關斬六將啊,育兒路上不用死守教條,大家且戰且走。
有讀者私訊討論,最近剛送托嬰的孩子回家半夜狂哭該怎麼辦?她請教其他教養專家媽媽,建議她"半夜哭不是沒安全感,不要抱,不要妥協,建立規矩,忍耐過渡期"
她試著不抱,講道理,忍耐孩子連續每晚哭鬧不停,但全家長期嚴重睡眠不足,眼看馬上要回職場了,她很困惑苦惱。
嗯哼老娘完全了解,我不是育兒專家,但是過來人,別看娘娘現在是來報恩的貼心孩子,但老讀者都知道她小時可是磨娘精討債王啊!
娘娘三個月時某天睡過夜了,那時我以為是各種睡前儀式培養得好因此自鳴得意,殊不知四個月起才是惡夢開端。
不明原因,娘娘開始每晚一點從睡夢中驚醒崩潰尖叫嚎哭,餵奶不喝尿布換也沒用,聲嘶力竭全身冷汗噴泉吐奶是家常便飯,哭上兩三個小時不停。
查各種資料看了許多醫生,排除長牙腸絞痛脹氣等病理性原因,最後只能判定是"夜驚"
"夜驚"是夜間突然出現的極度恐懼和驚恐的發作,表現為突然坐起,尖叫、呼喊或哭鬧,可有心動過速、呼吸急促、出汗、皮膚潮紅等自主神經系統興奮的症狀。
聽起來是不是很像惡魔附身?
放著哭絕對不行,娘娘有呼吸屏息症,哭過頭就會忘記呼吸全身發紫僵硬很危險,只能抱著哄,雖然還是斷斷續續哭,但起碼不會過度激動,我們也可以斷斷續續的睡一點。
於是睡前我都惶恐焦慮"怎麼辦她今天又要哭多久?"每晚連續哭哭上幾個小時不停,到最後真是佛都有火啊,精神耗弱崩潰對孩子咆哮一起痛哭都發生過,什麼溫柔堅持育兒教條早甩到爪哇國去了。
走投無路時什麼衣服倒過來曬,床下扣一個碗,帶雞蛋去收驚,各種奇葩偏方都試過了,就差沒給她喝符水了,依然無效。
娘娘就這樣輪流睡在父母身上兩年多,因為情況特殊,講給別人聽也不太能理解。
"抱習慣寵壞了"
"建立孩子睡眠規律是父母的責任"
"幾歲孩子都可以聽得懂,不應該妥協"
聽到這種話我都苦笑搖頭,沒有親身經歷真的不能明白吧?我相信很多孩子能被訓練的很好,但的確就是有不能被訓練的固執難搞孩子啊!
艱苦磨合到三歲,也許是大腦放電機制成熟了,情況突然好轉,現在娘娘四歲半,可以在自己小床睡到天亮,前面三年夜夜嚎哭就像場恐怖惡夢一樣煙消雲散。
是做了什麼改變嗎?還真沒什麼特別,我想純粹是時間到了(媽媽的債還完了)吧。
娘娘例子可能比較特殊,我想說的是孩子不是量產的一致化機器,就算是,也可能會抽中說明書和客服無法處理的機王。我知道,因為娘娘小時候就是機王。
每個孩子不一樣,每對父母能承受的狀況也不同,育兒專家說的話當然值得嘗試,但如果真行不通了就果斷放棄吧!
不用抱當然最好,但抱著睡全家能睡好一點那就抱吧!都要累死了還說什麼規矩?媽媽活下去才有機會建立規矩啊!
至於抱抱睡會不會寵壞?我是覺得不會,不論白天黑夜,擁抱都是很自然溫暖的事情。給足了安全感,娘娘越睡越久越安穩,最後自己成功睡在小床上。
妳家孩子好帶嗎?如果是敏感難帶的孩子,需要耗費更多心力照顧,但長大的確特別體貼暖心,這是我能給的鼓勵。
圖片是曾經的溫磨娘,現在的溫暖娘,媽媽也算是苦盡甘來了。(還沒分房呢又是一個考驗)(而且以後還有青春期)(噢閉嘴別說了)
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