家庭,对一个人的命运有着深远的影响。
父母,是孩子的第一任老师,是一个家庭幸福美满的灵魂。
父亲是家庭中的一座山,山因形走势,因势走形,一切皆因之挺拔、高俊。
一位父亲具备山的风骨、山的原则,决定了一个家庭的根基;
母亲是家庭中的一条河,水包容万物,能动能静,一切皆因之宽广的胸怀,眼界在星辰大海。
一位母亲具备水的品格、水的眼界,决定着一个家庭的走向。
父亲的人品,母亲的格局,就是一个家最好的风水。
01 父亲的人品,决定家庭的成败
曾国藩曾在写给弟弟的信中说: 吾人只有进德、修业两事靠的住。
先进德、再修业,人品不仅决定个人的成败,也决定了家庭的兴衰。
一个人对待家庭的态度,就是他最真实的人品。
一个人品高尚的父亲,在外胸怀抱负、建功立业,
在家珍惜妻子、疼爱儿女,给一个家庭带来山一般厚重的安全感。
在这方面,梁启超堪称典范。
对社会,梁启超一生都致力于国民主体意识的觉醒和国民素质的提高,
被称为「百科书式的巨人」,名满天下,受人敬仰。
对家庭,他对妻子儿女都充满了浓浓的爱意:
流亡海外期间,他曾多次写信,体谅妻子的辛苦,感谢妻子对家庭的照顾;
他曾对红颜知己生出爱恋之心,几乎不能自持,但他考虑再三,
最终还是放弃了一己私欲,没有纳其为妾,这在三妻四妾的旧中国男子中,颇为难得;
他放下了学者和严父的架子,主动做孩子们的朋友。
为了确保每个孩子都能感受到独一无二的父爱,梁启超在家称呼他们只用特定的爱称
——大女儿思顺是「大宝贝」、「baby思顺」,小儿子思礼是「老白鼻」、
「老baby」,思懿是「司马懿」,思宁是「六六」……
他还给子女们写了上百封家书,对孩子们的学业、人生、情感细细叮咛,饱含深情。
就这样,梁启超用高尚的人品,成就了一个家庭的传奇。
梁家家庭美满、教子有方,子女满门俊秀、个个成才,创造了「一门三院士,满门皆俊才」的佳话。
古语有云:「修身、齐家、治国、平天下」。身不修则德不立,德不立则家难齐。
前两天,我听伯父讲起一位他的老同事,不禁感慨万千。
那位老同事,权且叫他李叔吧。他比伯父小五六岁,年轻有为,
20多年前和伯父共事时,他已经身为一区常委,而伯父只是处长,开会时李叔在台上讲,伯父在台下听。
然而,位高权盛之时,李叔却不顾家庭,包养了情妇。因与情妇的纠纷被情妇举报,被开除了公职。
发妻一怒之下与李叔离了婚,女儿也拒绝承认父亲,20年来一直以父亲为耻,对他很是冷淡。
他只得一人只身南下深圳,投奔一位私营企业老板,但这些年来始终混的不如意,
原本好好的一个家也因各种琐事闹得一地鸡毛、一盘散沙;
而伯父兢兢业业工作,踏踏实实顾家,官级远在李叔之上,退休后含饴弄孙,事业家庭皆成功美满。
如果把家庭比作一辆马车,那父亲就是拉车的马。
人品高尚的父亲不会肆意狂奔,尽情潇洒,而是小心前行,知荣辱、懂进退,
全心全力护马车以周全。而人品糟糕的父亲,只为狂奔的快感却不知止步,带领整个家庭堕入深渊。
《小妇人》里有这样一句话 :「被一个品行端正的男子爱上并选为妻子,是一个女人最美好与最幸运的事。」
父亲人品高尚,他的妻子才会获得安全感,心甘情愿为家庭付出,
他的子女才会在仁爱正直的环境中,长成一棵棵参天大树。
这一切,就是一个家庭兴旺发达最好的保障。
02 母亲的格局,决定家庭的走向
所谓格局,格是人格,局是眼界和胸怀。
一个女人的格局有多大,眼界有多开阔,心胸有多宽广,家庭就有多受益。
一个家庭,总会遇到艰难困苦。一个有格局的女人,
不会被眼前苟且的生活所局限,而是以水的温柔与包容,支持和理解丈夫,让家庭始终沐浴在爱与温暖之中。
首位进入美国内阁的华裔女性赵小兰曾多次回忆母亲:
父亲为我们构建了一所遮蔽风雨的房子,而母亲就是房子的基石,
它虽不显露,但支撑、呵护着6个女儿的成长。
赵小兰的父亲赵锡成从大陆辗转台湾时,全家生活已经颇为富足。
恰在此时,父亲得到了一个可以赴美闯荡的机会。
放弃优渥的生活冒然赴美,意味着从零开始,前途未卜。
然而,赵小兰的母亲朱木兰表现出过人的胆识和远见,
全力支持丈夫独自赴美创业,她留守台湾照顾孩子们,使丈夫能够毫无后顾之忧地漂洋过海、开山铺路。
朱木兰母女刚到美国后,家庭十分艰辛,曾是大家闺秀的她,从未抱怨日子的艰苦。
赵小兰回忆说,记忆中母亲总是那样从容不迫,为全家准备可口的三餐,家里一直是干干净净,舒适温馨的。
虽然家中女儿们年纪各不同,最大的和最小的相差了足足29岁,然而姐妹们相处无比融洽,家庭和和美美。
赵锡成曾深情地说:「感谢她们的妈妈,她是一个伟大的人,虽然她没有什么头衔,但家里相差20余岁的姊妹可以很融洽的生活,我太太的功劳很大。」
在朱木兰的悉心经营下,赵家生活蒸蒸日上,赵锡成得以专心事业,
白手起家成为巨富,6个女儿也全都名校毕业,事业有成。
曾经有人问,女孩子上那么久的学、读那么多的书,最终不还是要回一座平凡的城,
打一份平凡的工,嫁做人妇,洗衣煮饭,相夫教子,何苦折腾?
高赞回答是这样说的:
我们的坚持是为了,就算最终跌入繁琐,洗尽铅华,同样的工作,却又不一样的心境;
同样的家庭,却有不一样的情调;同样的后代,却有不一样的素养。
的确,一个登高博见和一个目光如豆的女子,一个豁达开朗和一个悲观狭隘的女子,
一个深明大义和一个是非不分的女子,一个胸中有家国情怀和一个满腹小鸡肚肠的女子,
她们所营造的家庭氛围是不一样的,所引领和教育出来的孩子,也是不一样的。
《圣经》中说: 「当一个男人找到一个好妻子,她的价值远远超过了珍珠。」
巴菲特曾经也谈过,人生中最重要的决定,不是任何一笔投资,而是跟什么人结婚。
一个有格局的妻子,就是一个家庭的幸福节拍器,引领家庭奏出上一代人的幸福、这一代人的快乐,和下一代人的未来。
03 家庭和睦,则福气自生
被誉为「千古第一完人」的曾国藩,非常重视家庭的和谐。
他说:只有家和,自己在外当官或领军才不会有后顾之忧;
只有家和,自己才能在同僚面前、下属面前说得起话来;只有家和,才能福自生。
曾国藩治家,有一条重要原则,就是家庭不可说利害话。
不仅对长辈、同辈甚至是晚辈,也切不可有「诛心」之语,以免造成对家庭的巨大伤害。
曾国藩功成名就,治家有道,为曾氏家族带来了鼎盛。
曾氏家族200年来名望子孙辈出,绵延十代中无一「败家子」,创造了中国近代家族史上的奇观。
反观现代家庭,有多少一言不合就彼此讽刺挖苦、侮辱谩骂,伤透了家人的心?
再看看家庭调解节目中的那些人,有多少心里只想自己的好处,却缺乏对家庭乃至整个家族的考量?
家庭这辆马车,需要全家人规划好方向,朝着同一个方向拉车,才能跑得快又稳。
最怕的是各有私心,你想往东,我想往西,互相攀比,互相伤害。
等到家庭罅隙丛生,夫妻陌路,兄弟反目之时,马车四分五裂,自己也会跟着重重摔下。
人世间,最大的风水是人心。
一个好的家庭,离不开人品高尚的父亲,离不开深明厚慈的母亲,
离不开相濡以沫的夫妻关系与孝悌和睦的家庭氛围。
这,就是一个家庭最好的风水。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,公众号:壮的响亮 淘宝店:壮的响亮 新浪微博:王壮撞壮壮 咱们继续太乙金华宗旨,上一期讲了此书的来历,以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解,那今天我们就重点讲一讲修炼!这本书之所以这么容易被西方人接受,最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该...
父母是孩子的第一任老师 在 小鸭王 Facebook 的最佳解答
家庭,对一个人的命运有着深远的影响。
父母,是孩子的第一任老师,是一个家庭幸福美满的灵魂。
父亲是家庭中的一座山,山因形走势,因势走形,一切皆因之挺拔、高俊。
一位父亲具备山的风骨、山的原则,决定了一个家庭的根基;
母亲是家庭中的一条河,水包容万物,能动能静,一切皆因之宽广的胸怀,眼界在星辰大海。
一位母亲具备水的品格、水的眼界,决定着一个家庭的走向。
父亲的人品,母亲的格局,就是一个家最好的风水。
01 父亲的人品,决定家庭的成败
曾国藩曾在写给弟弟的信中说: 吾人只有进德、修业两事靠的住。
先进德、再修业,人品不仅决定个人的成败,也决定了家庭的兴衰。
一个人对待家庭的态度,就是他最真实的人品。
一个人品高尚的父亲,在外胸怀抱负、建功立业,
在家珍惜妻子、疼爱儿女,给一个家庭带来山一般厚重的安全感。
在这方面,梁启超堪称典范。
对社会,梁启超一生都致力于国民主体意识的觉醒和国民素质的提高,
被称为「百科书式的巨人」,名满天下,受人敬仰。
对家庭,他对妻子儿女都充满了浓浓的爱意:
流亡海外期间,他曾多次写信,体谅妻子的辛苦,感谢妻子对家庭的照顾;
他曾对红颜知己生出爱恋之心,几乎不能自持,但他考虑再三,
最终还是放弃了一己私欲,没有纳其为妾,这在三妻四妾的旧中国男子中,颇为难得;
他放下了学者和严父的架子,主动做孩子们的朋友。
为了确保每个孩子都能感受到独一无二的父爱,梁启超在家称呼他们只用特定的爱称
——大女儿思顺是「大宝贝」、「baby思顺」,小儿子思礼是「老白鼻」、
「老baby」,思懿是「司马懿」,思宁是「六六」……
他还给子女们写了上百封家书,对孩子们的学业、人生、情感细细叮咛,饱含深情。
就这样,梁启超用高尚的人品,成就了一个家庭的传奇。
梁家家庭美满、教子有方,子女满门俊秀、个个成才,创造了「一门三院士,满门皆俊才」的佳话。
古语有云:「修身、齐家、治国、平天下」。身不修则德不立,德不立则家难齐。
前两天,我听伯父讲起一位他的老同事,不禁感慨万千。
那位老同事,权且叫他李叔吧。他比伯父小五六岁,年轻有为,
20多年前和伯父共事时,他已经身为一区常委,而伯父只是处长,开会时李叔在台上讲,伯父在台下听。
然而,位高权盛之时,李叔却不顾家庭,包养了情妇。因与情妇的纠纷被情妇举报,被开除了公职。
发妻一怒之下与李叔离了婚,女儿也拒绝承认父亲,20年来一直以父亲为耻,对他很是冷淡。
他只得一人只身南下深圳,投奔一位私营企业老板,但这些年来始终混的不如意,
原本好好的一个家也因各种琐事闹得一地鸡毛、一盘散沙;
而伯父兢兢业业工作,踏踏实实顾家,官级远在李叔之上,退休后含饴弄孙,事业家庭皆成功美满。
如果把家庭比作一辆马车,那父亲就是拉车的马。
人品高尚的父亲不会肆意狂奔,尽情潇洒,而是小心前行,知荣辱、懂进退,
全心全力护马车以周全。而人品糟糕的父亲,只为狂奔的快感却不知止步,带领整个家庭堕入深渊。
《小妇人》里有这样一句话 :「被一个品行端正的男子爱上并选为妻子,是一个女人最美好与最幸运的事。」
父亲人品高尚,他的妻子才会获得安全感,心甘情愿为家庭付出,
他的子女才会在仁爱正直的环境中,长成一棵棵参天大树。
这一切,就是一个家庭兴旺发达最好的保障。
02 母亲的格局,决定家庭的走向
所谓格局,格是人格,局是眼界和胸怀。
一个女人的格局有多大,眼界有多开阔,心胸有多宽广,家庭就有多受益。
一个家庭,总会遇到艰难困苦。一个有格局的女人,
不会被眼前苟且的生活所局限,而是以水的温柔与包容,支持和理解丈夫,让家庭始终沐浴在爱与温暖之中。
首位进入美国内阁的华裔女性赵小兰曾多次回忆母亲:
父亲为我们构建了一所遮蔽风雨的房子,而母亲就是房子的基石,
它虽不显露,但支撑、呵护着6个女儿的成长。
赵小兰的父亲赵锡成从大陆辗转台湾时,全家生活已经颇为富足。
恰在此时,父亲得到了一个可以赴美闯荡的机会。
放弃优渥的生活冒然赴美,意味着从零开始,前途未卜。
然而,赵小兰的母亲朱木兰表现出过人的胆识和远见,
全力支持丈夫独自赴美创业,她留守台湾照顾孩子们,使丈夫能够毫无后顾之忧地漂洋过海、开山铺路。
朱木兰母女刚到美国后,家庭十分艰辛,曾是大家闺秀的她,从未抱怨日子的艰苦。
赵小兰回忆说,记忆中母亲总是那样从容不迫,为全家准备可口的三餐,家里一直是干干净净,舒适温馨的。
虽然家中女儿们年纪各不同,最大的和最小的相差了足足29岁,然而姐妹们相处无比融洽,家庭和和美美。
赵锡成曾深情地说:「感谢她们的妈妈,她是一个伟大的人,虽然她没有什么头衔,但家里相差20余岁的姊妹可以很融洽的生活,我太太的功劳很大。」
在朱木兰的悉心经营下,赵家生活蒸蒸日上,赵锡成得以专心事业,
白手起家成为巨富,6个女儿也全都名校毕业,事业有成。
曾经有人问,女孩子上那么久的学、读那么多的书,最终不还是要回一座平凡的城,
打一份平凡的工,嫁做人妇,洗衣煮饭,相夫教子,何苦折腾?
高赞回答是这样说的:
我们的坚持是为了,就算最终跌入繁琐,洗尽铅华,同样的工作,却又不一样的心境;
同样的家庭,却有不一样的情调;同样的后代,却有不一样的素养。
的确,一个登高博见和一个目光如豆的女子,一个豁达开朗和一个悲观狭隘的女子,
一个深明大义和一个是非不分的女子,一个胸中有家国情怀和一个满腹小鸡肚肠的女子,
她们所营造的家庭氛围是不一样的,所引领和教育出来的孩子,也是不一样的。
《圣经》中说: 「当一个男人找到一个好妻子,她的价值远远超过了珍珠。」
巴菲特曾经也谈过,人生中最重要的决定,不是任何一笔投资,而是跟什么人结婚。
一个有格局的妻子,就是一个家庭的幸福节拍器,引领家庭奏出上一代人的幸福、这一代人的快乐,和下一代人的未来。
03 家庭和睦,则福气自生
被誉为「千古第一完人」的曾国藩,非常重视家庭的和谐。
他说:只有家和,自己在外当官或领军才不会有后顾之忧;
只有家和,自己才能在同僚面前、下属面前说得起话来;只有家和,才能福自生。
曾国藩治家,有一条重要原则,就是家庭不可说利害话。
不仅对长辈、同辈甚至是晚辈,也切不可有「诛心」之语,以免造成对家庭的巨大伤害。
曾国藩功成名就,治家有道,为曾氏家族带来了鼎盛。
曾氏家族200年来名望子孙辈出,绵延十代中无一「败家子」,创造了中国近代家族史上的奇观。
反观现代家庭,有多少一言不合就彼此讽刺挖苦、侮辱谩骂,伤透了家人的心?
再看看家庭调解节目中的那些人,有多少心里只想自己的好处,却缺乏对家庭乃至整个家族的考量?
家庭这辆马车,需要全家人规划好方向,朝着同一个方向拉车,才能跑得快又稳。
最怕的是各有私心,你想往东,我想往西,互相攀比,互相伤害。
等到家庭罅隙丛生,夫妻陌路,兄弟反目之时,马车四分五裂,自己也会跟着重重摔下。
人世间,最大的风水是人心。
一个好的家庭,离不开人品高尚的父亲,离不开深明厚慈的母亲,
离不开相濡以沫的夫妻关系与孝悌和睦的家庭氛围。
这,就是一个家庭最好的风水。
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#巧虎分享文 #官方巧虎和popular的有什么不同 #part2
#以下均是我个人看法和分享
动画,其实大人和孩子都非常喜欢的,因为不需要费太多力气和精神就能够通过听觉和视觉了解所要表达的内容
下面让我来一一介绍官方巧虎DVD内容(根据19-26月龄做出的分享)
1⃣主题教学(小故事和歌曲)
有本配合主题的书,这个非常重要!
因为动画是一直在播放,孩子是无法完全记得所有画面,几乎都是一闪而过
#而书的好处就是能够让孩子回想起当时播放的画面然后停留!
这时如果父母唱着主题里的歌曲,就更加容易唤醒孩子的记忆
而Popular的是把几个月龄的歌曲参在一起,通常DVD多数都是整片播放完毕,而孩子根本无法记得自己其实到底看了什么,只知道在看巧虎😅😅
需要大量播放,孩子才会依稀记得内容
而官方巧虎播放的时间非常短暂,孩子是意犹未尽,这时的记忆力是特别强,再配合主题的书加深孩子的记忆
比如19月龄是“我会好好吃饭”,到今天Sylvia27个月了,依然记得吃饭前要收玩具,吃饭要坐好,吃饭时偶尔还会唱起主题的歌曲😅
比如看了2次的“我是健康宝宝”,再让她看书,翻开其中一个页面是说,回到家要洗手,吃东西前要洗手,书的画面是静止的,就能够加深孩子的印象
Sylvia现在每次一到家就会主动要求洗手咯👏
2⃣巧虎歌曲
这个类似儿歌,让教学不沉闷
而有节奏的歌曲能够带给孩子愉快的心情,让学习加倍
而歌曲都和当个月龄DVD里的影片有关哦😊
3⃣安全意识
孩子其实是一个完全没有安全意识的生物,他们天不怕地不怕
即使跌倒了,还是可以继续重复同样的动作,只因为他们觉得好玩😒
但是父母的心脏承受不了吖😖😖
#父母是孩子的第一任老师
#巧虎是Sylvia的第二任老师😅
有了巧虎,妈妈真的省下很多需要念100次的功力😂😂
孩子也不觉得有个爱碎碎念的妈妈😜
4⃣情绪表达/晚安故事
这个也有本配合的小绘本
书本和DVD播放的内容一摸一样
所以和第一介绍有着相同的概念
这里来说说绘本的重要性
绘本,说白了就是图画书
孩子看图不认字,所以每个小细节都比我们大人注意
尤其是人物的表情!这时父母就要很强调人物的喜怒哀乐,孩子就很容易从中学习到如何表达自己的情绪
有父母问我如何让Sylvia坐在那里静静看绘本,这个不是一夜练成的,需要时间,绘本是静止的,原本就不如玩具或电话来的吸引,父母在互动方面就要下很多功夫
这点,很感恩自己上了“花婆婆种子班” 如何让绘本更生动,如何利用绘本走进孩子的世界
5⃣ 生活认知
这个我也不多做解释了,生活认知,基本所有早教都会有
只是教法不一样罢了😅😅
而我非常非常喜欢巧虎的,因为和我给Sylvia tot school的理念一样♥♥
6⃣亲子动一动
这个除了亲子互动之外,还可以训练孩子的大肌肉发展 (Gross motor skill) 这个我不解释太多,自己去google查一下有什么好处蛤
7⃣亲子玩具/扮演教具
这个我觉得就是巧虎的另一个重点介绍了
让孩子爱上巧虎也有诀窍的
每个月都会收到很多东西
我本身是会先播放几天的DVD,让孩子对玩具特别有兴趣
接着会和孩子一起看书,首先是主题书,过后才会给绘本
大概1/2星期过了,才把玩具拿出来,这时孩子的期待是大幅度提升的,人的兴奋度越高,学习能力越好
官方巧虎也已经设计好了,玩具就是在最后才给的吖!!!
我们就跟着DVD的循序来就好了吖,多么简单
就像之前说的,孩子需要引导,还没有看过DVD就把玩具给孩子,最终只会乱乱玩,然后就变成这只是一个玩具并非教具!
父母在教具里的角色和互动很重要!
而popular的没有玩具和书,孩子只能看着影片里的人玩,久了孩子就会对这个画面兴趣乏乏,没有新鲜感,因为孩子清楚的知道他是不会和里面的小朋友一样拥有这些玩具
每次播放到玩具的时候,Sylvia就会很兴奋很开心的拿出她的玩具,和DVD里的小朋友一起玩😅
就因为这个表情,让我们有了续约巧虎的念头😊😊
什么都不比孩子快乐成长来的重要
#官方正版巧虎是一套教具
#引导真的很重要
#没有教不好的孩子
#只有不会对的方法的父母
#人之初性本善吖
父母是孩子的第一任老师 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的最讚貼文
公众号:壮的响亮
淘宝店:壮的响亮
新浪微博:王壮撞壮壮
咱们继续太乙金华宗旨,上一期讲了此书的来历,以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解,那今天我们就重点讲一讲修炼!这本书之所以这么容易被西方人接受,最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做!非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样,只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单,就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊,整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐,还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代,大家都在寻找、摸索一种方法,将心中不断升起幻灭的妄念止住,仿佛突然之间都明白了,只有遏制住识神的活动,才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端,但目的并不是让我们观察鼻子,而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念,是非常活跃好动的。什么叫心猿意马,就是心念像猴子一样跳来跳去,意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩,木桩不是重点,重点是把心念栓住。总结起来就八个字:观鼻存想,意守天心。简单吗?其实超难的!大家可以自己尝试,你稍微一晃神就突然惊觉,自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊,它并不是刚一出现就被你发觉,而是肆意飘荡了很久,而且它不仅仅飘荡到一个念头,是一个接着一个不同的念头,当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久,又是从哪里萌生你完全不知道,然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习,你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。
小时候去寺庙偶尔观察佛像,就总有这样的疑问,为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的,然后我就去问周围的老人和僧侣,得到的答案都是因为慈悲,不忍看世间苦难。诶,这个回答高大上,高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作,才突然意识到。这不就是在“观呼吸”,这就是在用最直白的方式引导我修行、修心,只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我,所以老人与僧侣的回答也不能说不对,只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考,一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解,就越是难以穿透时间,将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白,就越容易传达,所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像,仿佛佛祖就在跟我说两个字:照做!有很多小伙伴提出这样的质疑,说这个不能瞎练吧,这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心,但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象,一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念,怎么就走火入魔了呢?这,这肯定是电视剧看多了呀!其实我也有跟这本书的翻译者:张卜天老师聊起这件事,为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果,而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因,咱们看到书中某句话,就会很自然的往更深层去解读、引申、联想,西方人不懂这个,他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话:大道至简。
而且我觉得一定要有正派宗师的指引,跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢?作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义,不就是让那些没有机缘遇到好老师的人,也可以看书自学嘛!我当然承认,伴随着名师指引我可能会少走很多弯路,但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢?而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢?万一你觉得他无比正确,然后你问:师父您的师父当年是怎么教您的?
师父说:我看书自学的,你说你怎么办!所以说无论是老师还是书本,都只是在引领你入门,师父领进门,修行还是在个人!说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方,一天夜里经过一个村庄,看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光,心想这户人家一定有一位大修行者,于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太,高僧被请进屋,少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住,平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢?老太太说哎呦这不懂,只知道多做善事不杀生,平时就多念念“那么阿弥陀佛”,高僧噗嗤就乐了,那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛!老太太一听,啊是这呀…哎呦你看看我,老糊涂了啥也不懂,谢谢大师指点。高僧也双手合十点头,说那行,老人家早点休息,我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山,到了半山腰呢,再回头看看村庄里老太太的房子,表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山,又敲开老太太的房门说:老人家,您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的,千万不要跟着我的念,您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里,高僧还是不太安心,出了庙门站在山顶遥望村庄,老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗?是这位高僧不小心打碎了她的信念,所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解,我绝不是说正确不重要。但是大家要明白,这个世界就不存在绝对正确,我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中,信念就变得更为重要一些。
当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”,就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸,你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工,一直紧张兮兮的高度警惕,不准偷懒啊,不对。但是又不能过分松懈,懈到昏昏沉沉、心如死灰,犹如枯木顽石。杂念确实没有了,生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服,而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒,那八个字怎么说的?观鼻存想,意守天心。什么叫存想,存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为:是那么,非那么。非那么,却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的,我也把他提到前面来归为一类,就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他,功夫到了该来的自然而然的来,有了某些阶段性的进展,也不要执着于这些进展…一如往常,该干什么干什么!要把这一功课完全融入你的身体,是你生活的一部分,是你的生活方式。第三个要注意的,他也是放在独立的一章叫“回光活法”,是不要荒废自己的正业,如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好,其实练习到了一定程度,你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观,感受自己的呼吸,牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好,不然我去修仙了,父母妻儿谁来养!另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪,不要刻意做给别人看。
接下来就是第九章百日筑基,就是你要用差不多100天的时间,为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些,所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来,这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天,已经能够感受到一些身体的变化了,比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗,不浑浊!你所有感官在逐渐变得敏锐,尤其是对食物深层的味道,会比之前更丰富。还有一个感觉就是,你知道天气很热,马来西亚嘛,而且那个地方没有空调,但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过,书中描述的状态是:精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中,会有一些奇妙的感觉,大概有几个类型。第一种叫神入谷中,就是你在静坐时,如果周围有人讲话,你会觉得这个声音很远,是从遥远深邃的山谷中传出来的,而且还带着回声。你并未刻意去听,但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候,突然看见一团弥散开来的白光,仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天,就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈,而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊,是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽,内丹也就逐渐形成,他并不是一颗实体的药丸,说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案,所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢!就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”,把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。
很多人心里都有这样的疑问,说:壮哥,这…这真的有用吗?我觉得这个话得分两头说,读书归读书,修炼归修炼!咱们由浅入深…读任何书都一样,首先满足自己的求知欲和好奇心,也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是,就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说:你知道这个嘛?你可以很淡定回答:嗯,读过!如果你自己本身很认同这本书的方法,诶!你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法,那更有意思!你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说:不会吧,你们还真练啊!这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛!此刻你也无需明确否认,只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样,有没有一种居高临下的感觉?当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用,首先它是一本道家养生著作,我们先不谈它玄幻的一面,单纯从我们以往对于这个世界的认识来看,你觉得“养生”二字能做到吗?我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到,不烦扰、不动气、不妄想、不奢求,那不活该人家健康长寿!再接下来更上一层,能不能获得通天达地的智慧我不知道,但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的,王阳明牛不牛!曾国藩牛不牛!都是既能做学问,又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家,进了学堂就是圣贤道德的教育家,最不可思议的进了战场就是百战百胜军神,为什么?静坐养性,内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧?我几年前看一部书叫“战国纵横”,后来改名叫“鬼谷子的局”,苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年,什么都没学,天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解,我想这要是我,早就撂挑子走人,但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上,那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样,那得多能沉得住气!因为很多人很多事,输就输在心急浮躁。几年的时间,每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”,你说这样的人做起实事来又是多么专注?因为他已经非常习惯于“置心于一处”,他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”,此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的,让琐碎的妄念拆的七零八落,就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛,因为他平时可以控制心念,它本身消耗的精力就少。你呢?家事、琐事、暧昧事,事事烦扰,你领兵打仗,碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛!这谁能扛得住啊!所以他不但不会耽误你的事业,反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层,如果真的练成内丹,修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力,更不容易生病,我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨,绝对值得你召集一家老小组团观看!尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚,再有七大姑八大姨,问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子!你就说:二姨二姨,我欲修仙。有成之日,必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调,这所有的内容都是我个人的理解,于各位而言不一定正确,它只能作为你学习的参考。如果有兴趣,还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中,也可以去多看一看其他老师的理解,但同样只能作为参考。相信聪明如你,一定会有更多更深的领悟。
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大禹理百川,儿啼不归家。杀湍湮洪水,九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集,时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人,炎黄大战之后,黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下,颛顼帝绝地天通,西王母身份之谜!这基本上就是前7集的全部内容,有可能你已经记忆模糊了,没关系!其实每一集都有相对的独立性,你只要记住整个上古时代,从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代,在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场,各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世,黄帝定乾坤、颛顼安天下,帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷,泡泡妞,别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩:一者是定四时节令就是告诉天下百姓,咱不能年年岁岁每日劳作!得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风,只搞一次结束,咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆,所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”,这就是我们“春节”习俗的雏形!几代人之后舜帝,就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首,再逐渐融入民间“年兽”的传说,演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假,得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来!于是命令大臣制造乐器、编写曲目!音乐响起,整个部落开始随声摇摆!帝喾看着一群老头、糙汉说:你们这是干嘛呢?文武群臣说:跳舞啊,咱不是嗨起来嘛!说:你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛,咱这是节日、美好的日子,你们胡子拉碴的不觉得别扭吗?群臣集体发问说:那您怎么能不别扭呢?说:你们呀,各自就坐喝酒吃饭,只留女孩子跳我觉得就挺好,寡人喜欢看女孩子跳,文武群臣立即说,那您甭解释了,巧了!咱们的爱好是一样的呀!所以男人啊、大猪蹄子,自上古时期便已如此!随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈,声音舞姿引来了神鸟凤凰,天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏!民间百姓、王公贵族普天同庆,每一个人都把节日享乐的气质,拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…
帝喾离世之后长子帝挚继位,在九年政微弱,就是掌管国家的能力不行,又逢东夷部落入侵中原,当时被封为唐候的尧领兵击退东夷,帝挚服其义,带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代!在这一段时期内,天底下最大的事件就是大禹治水了,今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史,是大禹之前的皇权更迭全是禅让制!而我们印象中的禅让制呢,是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人,将王位礼让与他。尧帝得知舜,有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书,就对“禅让”的本质产生了很多疑惑,这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了,父亲是帝喾,帝喾就是黄帝的曾孙!然后很多人都认为舜是平民,因德才兼备被尧帝选中!但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反,所以这一支系的后人被贬为庶民,而穷蝉就是颛顼之子!而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧,也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样,尧是禹的堂哥,舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大,比禹舜大很多。禹第二比舜大一点,但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制,就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐,跟德才兼备就没关系,普通老百姓也不要妄想,首先你得有这个血统!然后在我们模糊的印象当中,舜一个非常孝顺的人!父亲是个瞎子,娶了个后妈生了个弟弟,这一家三口一直想要谋害舜,都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下,三十岁被群臣举荐给尧,尧帝就把两个女儿嫁给舜!直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜,把舜骗到谷仓在下面放火焚烧,让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产,其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗?这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子?如果舜真的被尧帝看中,就算不继承王位,至少也是个皇亲国戚吧,两个公主一起嫁给舜,舜已经是当朝驸马!这是何等的富贵,怎样的前途?就算毫无亲情可言,账总算的过来吧!怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢?这不神经病杀鸡取卵吗?有这样的儿子有这样的哥哥,那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事,能让这几位至亲一直想要杀掉他,不理解。更离谱的是,尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜,目的是为了观察舜的内心,除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶,你这么费劲去监视一个人,那得多不信任呀?观察之后如果发现这个人不行呢?两个女儿就搭进去了?这成本有点高吧!真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来!再之后不知道也为什么,舜被独自流放到非常凶险的山野密林,饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一,但这种考验是不是风险有点大呀?回来之后尧帝年老,舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来,为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩,舜即位!守丧三年后,舜找到尧的儿子丹朱,说要把王位禅让给他,但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前,尧帝就问过群臣谁能接帝位,群臣第一个举荐的就是“丹朱”,尧帝不同意,说丹朱“顽固凶恶”!这满朝文武的眼睛是瞎了吗?怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位,将来的日子不想过了吗?
那这么多的不合理,这么多的疑问,有没有其他的文字记载,跟我们如今所见的史书不一样呢?还是我们非常熟悉的,记载了穆天子传的竹书纪年:昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。复堰塞丹朱,使不与父相见也。韩非子也曾经:舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣,此四王,人臣弑其君者也!韩非子的老师荀子说:夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话:舜禹之事,吾知矣。毛主席也曾经说:尧幽囚、舜野死…而且你看,先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述,都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看,发现尧当年也是掌握了兵权,兄长“帝挚”才禅位于自己,那舜的父母兄弟,会不会早已经知道舜有意弑君谋反,才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华,汉王问于谦,说从三皇五帝到如今,皇皇史书浩如烟海,你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么?于谦想不明白,汉王只说了四个字:争当皇帝!所以禅让制,别臭美了!哪有那好事儿呀,所以正在奋斗的年轻人也要想明白,单单德才兼备是不够的,凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢?洪水滔天,尧帝需要有实力、有才干的人去治水,群臣一同举荐“鲧”,但是尧帝说鲧负命毁族,就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了,跟举荐丹朱如出一辙,群臣之中没人知道鲧的为人吗?为什么要给尧帝举荐这样一个人呢?而且治水一旦成功,将大大增强鲧的实力,群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗?群臣的两次举荐和尧帝的回应,怎么如此矛盾?说明群臣认为“鲧”有能力,且人品信得过!那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那?鲧在外治水九年,舜代尧摄政巡视四方,觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”,没几天就死了!这也非常可疑,因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点,舜已经在尧帝身边逐渐掌权了!如果结合竹书纪年的内容,我觉得更有可能的情况是,尧帝后期就已经被舜人身控制,君臣父子早已经无法相见,只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来,群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水,我觉得也有目的!甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜,救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价,也是舜假借尧帝之名的传话,群臣一在坚持,舜才勉强接受!而且在此期间,舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人,也铲除了很多所谓的恶势力!舜除四恶,鲧为其一!鲧在外治水九年,舜进一步巩固自己的权利,有了相当稳固的实力,才找借口流放诛杀了“鲧”,尧帝驾崩舜帝即位,群臣又举荐大禹接替鲧继续治水,大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要,“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗?长大一点看史记说:居外十三年,过家门而不敢入!什么叫不敢入?怕老婆吗?而且大禹在整个治水期间,生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎,已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢,就隐约有点明白,鲧是有自己宗族部落的,鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在,而大禹继承家业,那大禹的家一定在部落之内,如果在外治水受到严格的监控,他不是不敢回家,而是不敢回到自己的封地部落,担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆,又有几分相似,这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃,改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后,大禹要怎样避开舜的耳目,聚集自己的实力呢?宗族内部已经接受舜掌权,所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手,第一件事就是联姻,跟涂山氏青丘九尾!这整个精灵兽族自黄帝以来,世世代代被人族杀伐,所有残余部落被打的七零八落,唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下,如果跟大禹联姻,扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉,从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力,协助大禹!这也是为什么,我们说:九尾狐,增长个人魅力,聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢?也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集:应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好,很久没抽奖了啊,给大家准备三只“青丘九尾”,依然b站、油管、微博,订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏,有条件的也可以三个地方都参与,中奖率会大大提高,壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…
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帝喾离世之后长子帝挚继位,在九年政微弱,就是掌管国家的能力不行,又逢东夷部落入侵中原,当时被封为唐候的尧领兵击退东夷,帝挚服其义,带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代!在这一段时期内,天底下最大的事件就是大禹治水了,今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史,是大禹之前的皇权更迭全是禅让制!而我们印象中的禅让制呢,是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人,将王位礼让与他。尧帝得知舜,有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书,就对“禅让”的本质产生了很多疑惑,这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了,父亲是帝喾,帝喾就是黄帝的曾孙!然后很多人都认为舜是平民,因德才兼备被尧帝选中!但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反,所以这一支系的后人被贬为庶民,而穷蝉就是颛顼之子!而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧,也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样,尧是禹的堂哥,舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大,比禹舜大很多。禹第二比舜大一点,但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制,就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐,跟德才兼备就没关系,普通老百姓也不要妄想,首先你得有这个血统!然后在我们模糊的印象当中,舜一个非常孝顺的人!父亲是个瞎子,娶了个后妈生了个弟弟,这一家三口一直想要谋害舜,都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下,三十岁被群臣举荐给尧,尧帝就把两个女儿嫁给舜!直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜,把舜骗到谷仓在下面放火焚烧,让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产,其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗?这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子?如果舜真的被尧帝看中,就算不继承王位,至少也是个皇亲国戚吧,两个公主一起嫁给舜,舜已经是当朝驸马!这是何等的富贵,怎样的前途?就算毫无亲情可言,账总算的过来吧!怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢?这不神经病杀鸡取卵吗?有这样的儿子有这样的哥哥,那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事,能让这几位至亲一直想要杀掉他,不理解。更离谱的是,尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜,目的是为了观察舜的内心,除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶,你这么费劲去监视一个人,那得多不信任呀?观察之后如果发现这个人不行呢?两个女儿就搭进去了?这成本有点高吧!真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来!再之后不知道也为什么,舜被独自流放到非常凶险的山野密林,饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一,但这种考验是不是风险有点大呀?回来之后尧帝年老,舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来,为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩,舜即位!守丧三年后,舜找到尧的儿子丹朱,说要把王位禅让给他,但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前,尧帝就问过群臣谁能接帝位,群臣第一个举荐的就是“丹朱”,尧帝不同意,说丹朱“顽固凶恶”!这满朝文武的眼睛是瞎了吗?怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位,将来的日子不想过了吗?
那这么多的不合理,这么多的疑问,有没有其他的文字记载,跟我们如今所见的史书不一样呢?还是我们非常熟悉的,记载了穆天子传的竹书纪年:昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。复堰塞丹朱,使不与父相见也。韩非子也曾经:舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣,此四王,人臣弑其君者也!韩非子的老师荀子说:夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话:舜禹之事,吾知矣。毛主席也曾经说:尧幽囚、舜野死…而且你看,先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述,都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看,发现尧当年也是掌握了兵权,兄长“帝挚”才禅位于自己,那舜的父母兄弟,会不会早已经知道舜有意弑君谋反,才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华,汉王问于谦,说从三皇五帝到如今,皇皇史书浩如烟海,你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么?于谦想不明白,汉王只说了四个字:争当皇帝!所以禅让制,别臭美了!哪有那好事儿呀,所以正在奋斗的年轻人也要想明白,单单德才兼备是不够的,凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢?洪水滔天,尧帝需要有实力、有才干的人去治水,群臣一同举荐“鲧”,但是尧帝说鲧负命毁族,就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了,跟举荐丹朱如出一辙,群臣之中没人知道鲧的为人吗?为什么要给尧帝举荐这样一个人呢?而且治水一旦成功,将大大增强鲧的实力,群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗?群臣的两次举荐和尧帝的回应,怎么如此矛盾?说明群臣认为“鲧”有能力,且人品信得过!那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那?鲧在外治水九年,舜代尧摄政巡视四方,觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”,没几天就死了!这也非常可疑,因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点,舜已经在尧帝身边逐渐掌权了!如果结合竹书纪年的内容,我觉得更有可能的情况是,尧帝后期就已经被舜人身控制,君臣父子早已经无法相见,只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来,群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水,我觉得也有目的!甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜,救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价,也是舜假借尧帝之名的传话,群臣一在坚持,舜才勉强接受!而且在此期间,舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人,也铲除了很多所谓的恶势力!舜除四恶,鲧为其一!鲧在外治水九年,舜进一步巩固自己的权利,有了相当稳固的实力,才找借口流放诛杀了“鲧”,尧帝驾崩舜帝即位,群臣又举荐大禹接替鲧继续治水,大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要,“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗?长大一点看史记说:居外十三年,过家门而不敢入!什么叫不敢入?怕老婆吗?而且大禹在整个治水期间,生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎,已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢,就隐约有点明白,鲧是有自己宗族部落的,鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在,而大禹继承家业,那大禹的家一定在部落之内,如果在外治水受到严格的监控,他不是不敢回家,而是不敢回到自己的封地部落,担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆,又有几分相似,这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃,改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后,大禹要怎样避开舜的耳目,聚集自己的实力呢?宗族内部已经接受舜掌权,所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手,第一件事就是联姻,跟涂山氏青丘九尾!这整个精灵兽族自黄帝以来,世世代代被人族杀伐,所有残余部落被打的七零八落,唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下,如果跟大禹联姻,扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉,从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力,协助大禹!这也是为什么,我们说:九尾狐,增长个人魅力,聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢?也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集:应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好,很久没抽奖了啊,给大家准备三只“青丘九尾”,依然b站、油管、微博,订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏,有条件的也可以三个地方都参与,中奖率会大大提高,壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…
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