大年初一領完紅包,巧慧邀大家一起幫狗狗加菜!
農曆年前,我特別邀請我的立院新同事 #貓奴代表 賴品妤 委員以及 #LULU媽 張育美 委員,參訪 惠光導盲犬學校,看到毛小孩的我們瞬間融化,再看到實用又可愛的義賣商品,荷包立刻失血但樂此不疲,因為惠光去年受疫情影響、募款大減,今年我們 #聯手幫忙最挺我們的毛小孩,也邀請你的加入。
看看購入的 #開路天使Tshirt #環島杯 #環保餐具,是不是自用送人兩相宜?惠光的陳雅芳秘書長跟我說,惠光去年才剛生出19 隻幼犬,而目前正有 27 位視障者在等待犬隻訓練完成, 希望各界有更多的愛心關注與宣傳,也能線上購買義賣商品,讓導盲犬的訓練、照護和所需設備得以持續;像2019年才落成的新犬舍,不只有冷暖空氣,民眾更捐贈毛毯,讓狗狗可以舒服的休息。
而當天被我梳毛的Sherry,光看表情就知道她有多投入,不過要提醒大家,在公共場所遇到 #配戴著導盲鞍 執勤中的導盲犬,或是穿著印有 #培訓中的紅藍背心 的導盲犬,都需遵守 #四不一問(不餵食、不撫摸、不呼叫、不拒絕導盲犬出入公共場所)。至於當天我們與狗狗的親(搞)密(笑)互動,就透過照片萌翻大家了❤️
#不只是LuluIloveyou #更是導盲犬weloveyou
#lunarnewyear
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,雖然「新竹動物園」在2019年底早已風光開幕,也成為IG熱門的打卡聖地,但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素,便沒去實地訪查。新竹動物園的空間可以說是現存原址「#台灣最早的動物園」,整體規劃可追溯到日治時期,這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式,...
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犬舍線上看 在 Facebook 的精選貼文
*這是篇在忙到姥姥家的繁重工作間斷續寫了10天的生活紀錄:
夫妻倆全職Home Office工作與四個孩子都Distance Learning的日常,就是在時間夾縫中做飯打掃及處理各樣事項。
此刻,在鐘點空檔,一邊為全家煎餃子,一邊回覆時不時就冒出來的學生私訊,一邊偷空紀錄此刻情狀。
還有不到15分鐘空閒,得快速用餐,接著就一路滿堂到晚上。
結束線上教琴日程後,還要繼續處理昨日、今日的瑣碎學務,並為明日工作做準備。
據說網課與封城政策可能要延續到二月底,雖說如此的方式讓我們因為無法有效切割工作及私人時間而更加忙碌,但好在四個孩兒們適應良好且無需操心,讓我們減少許多工作量。
除了網課第一天協助安雅掌握軟體/硬體設備,與每週一次為睿安下載影印作業清單之外,我們幾乎是全然放手。適應ㄧ日後,四個孩子都很快地找到生活規律。
逸安迪安安雅這身在中學的三兄妹,完全為自己負責。
此地中學採排課制,因此學生有各自的課表,常常上下學時間都不一樣。他們每晚會視各自課表制定鬧鐘,通常清晨即起,全都不賴床遲起,也無需人叫喚。簡單漱洗後,像住在雅房宿舍的學生那般,漸次出現在餐桌,三人各自為自己準備熱茶或想喝的飲品。
逸安習慣喝點熱茶,第二或第三堂課後把握較長的下課空檔再大吃一頓,迪安喜歡在第二堂課後才吃些小食,安雅則一定會煮碗加了一匙蜂蜜的有機燕麥粥,端了放在書桌旁,一邊聽課討論一邊偷吃幾口。
三人互不干擾地安靜預備,就開始各自一日網課。
他們各司其職,各行其事,雖都還沒成年,但我真有住在大學學生宿舍的感覺。
整個過程,我與我的他,完全無需照管插手。這時候,通常我還在睡覺,我的他正準備做瑜伽早課,而一向精力充沛從未貪睡的睿安,天還沒亮早就爬上爬下地玩耍了。
爸爸練瑜伽時,他在一旁自己玩或看書。爸爸與哥哥有空檔的話,會分別與睿安下幾盤棋。
安雅一早有網課時,他也常與姊姊對坐著寫他的功課。
而爸媽每日都自中午開始,線上教琴到傍晚或晚上,一個佔據臥室,一個佔據客廳。睿安與安雅只能待在姐弟倆共用的小小房間,自行練琴、看書、塗鴉與找樂子。不到28坪的小家,雞犬相聞,連說話走路都要小心翼翼,知道不能打擾爸媽的網課工作品質。
迪安一週有三堂線上琴課,會用到安雅睿安的臥室,這時的安雅睿安更是無處可去,只能哪裡有空隙就往哪裡塞。
身歷其境的話,才能明瞭孩子們的不易,安雅睿安幾乎是被關在房間一整個下午啊。
但他們從未表現出憋屈不滿,心平氣和地接納各式對許多成人來說都非常艱難的封城隔離情狀。
一直有朋友問道,如何教養?
其實我始終說不上來。應該說,沒有條例式的方法。
內在的頻率與信念,無法隱藏。我們內在狀態為何、怎麼看待整個世界,我們的孩子就對應出那些樣貌。
我們焦慮憂心無法放手也不能相信孩子的狀態與能力,孩子,就會顯化出我們的信念。
只執行表面化的「方法」、學習正面言詞表達或一切專家說「很有用」的策略,但內在卻不是全意真心地處在那個狀態,或相信那些價值,也就難以讓孩子們茁壯成長至最接近他們身心原型的完整狀態。
也許因此,我的教養書,好難寫,陸續寫了二三年還寫不完。要講的想講的,看似很多,到最後,其實也就只那麼一件事。
但我還是會持續紀錄,希望留下一些故事痕跡,給願意一起體會的人,與我再瀏覽咀嚼一遍那些漫漫流光歲月。
*圖一:清晨8點一起床馬上坐在桌前寫功課的睿安。
*圖二:父子對弈中。只要一分心或思慮不周,棋局中馬上會被精明難纏又考慮周密的大寶寶睿安緊咬不放。
*圖三:百忙中快手香煎的冷凍餃子。
犬舍線上看 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【新竹散步】 #公園裡的動物園:從日治時代的遊園地到現在的新竹動物園 | 李長潔 🐘
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雖然「新竹動物園」在2019年底早已風光開幕,也成為IG熱門的打卡聖地,但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素,便沒去實地訪查。新竹動物園的空間可以說是現存原址「#台灣最早的動物園」,整體規劃可追溯到日治時期,這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式,來感受、觀察、探索、分析新竹動物園,從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向,來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始,新竹市政府開始提出他們的城市願景,以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述,展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃,試著從啓蒙市府與市民美感的思維力,推動美感教育,讓新竹市邁向更雋永的城市,創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上,新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年,新竹動物園於2019年底重新開園,因令人驚艷的美學設計,吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園,是目前臺灣原址現存最老的動物園,1935年,為慶祝新竹街改為新竹市五週年,由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月,日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園,園內附設動物園區。對照今昔園區規畫,基本格局與範圍變化不大,遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前,要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二(1984)羅列了日本動物園的發展史:
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1. 見世物園地時代(江戶時期中末)
2. 山下町博物館時代(明治6年頃~明15年)
3. 上野動物園開設與展開時代(明15年~明治42年頃)
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代(明治30年代~大正末期)
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代(昭和初年~昭和17年頃)
6. 戰時體制時代(昭和18年~昭和22年)
7. 地方自治體動物園開設時代(昭和23年~昭和30年頃)
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園,起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂,有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」,讓人觀看一些稀有的(動)物,例如「大阪孔雀茶屋」(中藤保則,1984)。這樣的遊園地展開,興於日本大眾城市發展初期,提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲,也是日本近代動物園典型,北海道知名的旭山動物園是代表之一,強調「休閒」與「娛樂」,讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。(若生謙二,2010)
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代,如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園,所帶著的大眾娛樂功能,動物園的設置,也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質,透過動物展示、自然知識的掌握,展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園,在戰爭時期,被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生,園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置,形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式,官方制定的休閒娛樂和公共設施,成為執政者推行其教養和教化工作的工具(徐聖凱,2019)。而被遷移到圓山動物園的動物們,也化身為提升戰爭道德(war moral)的代言人,以「大象」為例,大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」,連結了後方與前線的戰爭心靈(鄭麗榕,2013)。
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直至戰後才又重新開放,逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡,看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍、石燈籠、狛犬等歷史建築,其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來,可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地,在「新竹之森」的美感論述下,建築師邱文傑延續新竹城市願景,打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調,新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」,以「動物」為中心的園區設計,讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感,在視野上,創造了一個具體而微,又開闊流暢的空間,從大門進入開始,高起的平台俯視動物園整體,旋即進入的地底親近動物的生活,小河水岸不時出現在散步的路線上,樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來,例如日治時代的豪華大門、戰後的大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠,整體而言,對人類的美感而言,是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言,棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥,這方面我並非專家,可見《沒有籠子的動物園,圓了誰的夢?從改建後的新竹動物園談起》(https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion)。不過,在遊歷新竹動物園時,可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係,像是走進公園碰見動物,這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「動物裡的公園」或是「公園裡的動物園」哪一個更好呢?值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二(1982)。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌,46(1),1-12。
2. 若生謙二(2010)。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則(1984)。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕(2013)。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。(2019)。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。
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#4K版youtube: https://youtu.be/gVled5y8TMc
犬舍線上看 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
雖然「新竹動物園」在2019年底早已風光開幕,也成為IG熱門的打卡聖地,但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素,便沒去實地訪查。新竹動物園的空間可以說是現存原址「#台灣最早的動物園」,整體規劃可追溯到日治時期,這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式,來感受、觀察、探索、分析新竹動物園,從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向,來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始,新竹市政府開始提出他們的城市願景,以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述,展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃,試著從啓蒙市府與市民美感的思維力,推動美感教育,讓新竹市邁向更雋永的城市,創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上,新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年,新竹動物園於2019年底重新開園,因令人驚艷的美學設計,吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園,是目前臺灣原址現存最老的動物園,1935年,為慶祝新竹街改為新竹市五週年,由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月,日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園,園內附設動物園區。對照今昔園區規畫,基本格局與範圍變化不大,遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前,要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二(1984)羅列了日本動物園的發展史:
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1. 見世物園地時代(江戶時期中末)
2. 山下町博物館時代(明治6年頃~明15年)
3. 上野動物園開設與展開時代(明15年~明治42年頃)
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代(明治30年代~大正末期)
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代(昭和初年~昭和17年頃)
6. 戰時體制時代(昭和18年~昭和22年)
7. 地方自治體動物園開設時代(昭和23年~昭和30年頃)
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園,起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂,有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」,讓人觀看一些稀有的(動)物,例如「大阪孔雀茶屋」(中藤保則,1984)。這樣的遊園地展開,興於日本大眾城市發展初期,提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲,也是日本近代動物園典型,北海道知名的旭山動物園是代表之一,強調「休閒」與「娛樂」,讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。(若生謙二,2010)
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代,如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園,所帶著的大眾娛樂功能,動物園的設置,也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質,透過動物展示、自然知識的掌握,展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園,在戰爭時期,被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生,園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置,形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式,官方制定的休閒娛樂和公共設施,成為執政者推行其教養和教化工作的工具(徐聖凱,2019)。而被遷移到圓山動物園的動物們,也化身為提升戰爭道德(war moral)的代言人,以「大象」為例,大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」,連結了後方與前線的戰爭心靈(鄭麗榕,2013)。
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直至戰後才又重新開放,逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡,看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍、石燈籠、狛犬等歷史建築,其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來,可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地,在「新竹之森」的美感論述下,建築師邱文傑延續新竹城市願景,打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調,新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」,以「動物」為中心的園區設計,讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感,在視野上,創造了一個具體而微,又開闊流暢的空間,從大門進入開始,高起的平台俯視動物園整體,旋即進入的地底親近動物的生活,小河水岸不時出現在散步的路線上,樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來,例如日治時代的豪華大門、戰後的大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠,整體而言,對人類的美感而言,是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言,棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥,這方面我並非專家,可見《沒有籠子的動物園,圓了誰的夢?從改建後的新竹動物園談起》(https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion)。不過,在遊歷新竹動物園時,可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係,像是走進公園碰見動物,這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢?值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二(1982)。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌,46(1),1-12。
2. 若生謙二(2010)。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則(1984)。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕(2013)。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。(2019)。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。
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