民主嘉年華：反暴政的狂歡節景觀-【佐瑪】
面對當今體制的失衡，除了依照冗長又不見得有效程序訴願之外，社會運動成為弱勢者最後的自救途徑。一直以來，街頭抗爭帶給人們的印象，總是淒風苦雨、呼天搶地、哀爸叫母。雞蛋冥紙滿天飛、靜坐絕食或跪拜，帶給社會大眾的觀感是嚴肅且沉重的。但從去年的萬人凱道送仲丘開始，年輕族群參與的社運開始產生新模式，並在佔領立法院期間，在台灣社運史開創了前所未有的新紀錄。
以反黑箱服貿為核心訴求，並結合演說、教育、藝術、表演、實驗的複合式抗爭，一掃過去沉悶的街頭運動形象。但由於規模龐大，在行動者之間自然演化出各種打破傳統社運框架的行為，因此有人給予「嘉年華」的稱呼。剛開始總覺得這個字眼帶有貶低的意味，直到我接觸到蘇聯文化理論家巴赫汀（Mikhail Bakhtin）的狂歡節理論，才發覺以嘉年華來稱呼這一整波反抗運動，比單純的學運、社運更能彰顯這股活耀的反抗精神。
狂歡節理論 在 [閒聊] 有人在研究巴赫汀嗎？ - 看板W-Philosophy - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
小弟之前曾讀過英文的文章在談蘇聯時期的哲學家 巴赫汀
他提出的狂歡節(嘉年華)理論，讓我感到興趣
可是看英文很累，因為他是蘇聯哲學家
他的文章是先從俄文翻成英文，然後我才能用英文再努力翻成中文
不知道版上有沒有人也對巴赫汀感興趣的朋友呢？
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