土耳其政壇近日沸沸揚揚的在討論,是否要將「聖索菲亞大教堂」,從目前的博物館改回「清真寺」用途。短短的幾句話,就足夠讓人狐疑了,何以一間教堂目前是博物館,又為何教堂的過去曾是清真寺? 這是個十分複雜的歷史故事。
公元三世紀時,羅馬帝國有著東西分裂危機,後來在君士坦丁的影響下重新歸為一統,君士坦丁確立了基督教在羅馬帝國的合法地位,並將國都東遷到希臘曾經的殖民城市「拜占庭」,並重新賦名「新羅馬」,史學家多稱「君士坦丁堡」。之後的皇帝狄奧多西一世雖然確立了基督教為國教的地位,不過在他死後,羅馬帝國正式分裂成東西兩個帝國,西羅馬帝國於476年亡國,東羅馬帝國則成了史學家口中的「拜占庭帝國」。這樣的稱呼也只出現在史冊上,因為拜占庭帝國向來都認為自己才是正統的羅馬,才是正統的基督教。
公元532年。拜占庭皇帝查士丁尼選了一個曾經屹立數百年教堂的遺址,計畫重新建立屬於拜占庭帝國的宗教及政治中心「聖索菲亞大教堂」。這教堂代表的意義很大,除了重新宣揚基督教為拜占庭國教之外,也理所當然的成為了歷代拜占庭皇帝登基加冕的重要場所,許多關乎拜占庭帝國歷史性和戲劇性的一刻,也都在此處上演。
公元1054年。拜占庭和教廷出現嚴重歧異,從此雙方分道揚鑣。此後雖然雙方都認為自己是正統基督教,但拜占庭帝國的基督教,多半被稱作正教會,也就是「東正教」。聖索菲亞大教堂算是正式從基督教教堂,變作了東正教教堂,雖然只是名義上有所不同,畢竟東西教會分離日久,早已發展出不同文化習俗。
公元1453年。鄂圖曼皇帝穆罕默德二世,在不計成本也要攻下君士坦丁堡的決心之下,拜占庭帝國終於滅亡。大教堂立即湧入了鄂圖曼士兵,將所有可見的財物通通洗劫一空,整座大教堂頓時徒留建物。穆罕默德二世在下令攻城時,曾對軍隊下過命令,要求要完整保存聖索菲亞大教堂的建築物本體,因而未遭受嚴重破壞。隨後在重建的計畫中,大教堂四周建起了宣禮塔,教堂內的鑲嵌壁畫也多被白漆覆蓋,自此聖索菲亞大教堂,正式改為「聖索菲亞清真寺」。不過「君士坦丁堡」之名卻並未隨之改成你我所熟知的「伊斯坦堡」,兩者並用了數百年後,才於1930年土耳其共和國總統凱末爾改為「伊斯坦堡」。
鄂圖曼帝國於一戰中瓦解。1928年凱末爾當選為行憲後土耳其共和國的首任總統,凱末爾為土耳其推動許多現代化,為求民主社會的穩定及和諧。凱末爾於1935年將歷經將近500年的聖索菲亞清真寺改為博物館,力求國家內不同宗教、種族、思想的人,能夠於博物館中和平共處。聖索菲亞大教堂的諸多壁畫和裝飾,才在此政策下逐一重現。
土耳其的伊斯蘭哈里發領袖制度,雖然於1924年被凱末爾所廢除。但民間宗教團體的力量還時無比強大,多年來都推動著希望將聖索菲亞給還原成清真寺的訴求。不過世俗派伊斯蘭信徒,並不支持此一決策,認為這會導致社會衝突。
至於聖索菲亞大教堂的命運為何? 我想無論結果為何,都不影響此一重要建築物於歷史甚至於人類的意義就是了。
部落格
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狄奧多西分裂 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
《文茜的世界周報》
【梅克爾從政之路一帆風順 36歲受基民盟總理柯爾賞識提拔入閣 但柯爾推動兩德統一.社福平等造成陣痛期 加上基民盟陷入政治獻金醜聞 柯爾黯然下台 梅克爾當時開了第一槍 社會民主黨上台後推動願景改革.樽節措施最後也因此下台 梅克爾趁勢崛起擔任總理至今 雖面對國內反對聲浪 但堅持接納難民政策 許多難民現已進入大學 成為德國未來推動人工智慧主力 此次組閣也是對梅克爾治理方式最大考驗】
梅克爾生於漢堡,幼年時,路德教會牧師的父親,帶著全家移居東柏林以北80公里的滕普林,她在東德受教育,萊比錫大學攻讀物理學,之後在科學院,研究量子化學取得博士學位,1989年柏林圍牆倒塌後,她投入民主運動中,1989年底她加入新的政黨「民主覺醒」,東德第一次,也是最後一次民主選舉後,她擔任新政府副發言人,1990年12月兩德統一後,她以合併後的基民盟黨員身分,投身國會議員選舉,連選連任到現在,勝選後,當時36歲的梅克爾,立刻被總理柯爾,延攬為婦女青年部部長,1994年升任環境和核能安全部長,獲得更大的政治曝光能量。
梅克爾的政治生涯,得力於柯爾的拔擢,柯爾不時稱她為「小女孩」,但希臘神話的「弒父」情節,卻真實地在德國政壇上演,1998年,柯爾領導的中間偏右聯合政府選舉失利,伴隨敗選而來的是,基民盟爆發黑箱政治獻金弊案,柯爾首當其衝,最先公開批判同時進行切割,這位德國重量級政治領袖的,正是她一手扶植出來,長大的小女孩,基民盟秘書長梅克爾,從此她背上叛徒的罵名。
「事實上是因為她(梅克爾)來自東德,她又是一個女性,還是一個新教徒,在這些多數是男性的西德天主教徒的黨員眼中,非常非常奇怪,如果換成別人這樣做,我認為這個背叛故事的歷史將是非常不同的,大家會說,這個基民盟的男性政治家,做出一個非常勇敢的決定。」
2000年4月10號,這位出身東德,新教的女性,出任德西為大本營,意識形態保守,以男性主導的基民盟,第一位女性領導人。
2005年她代表基民盟,與社民黨總理施洛德角逐大位,施洛德在2003年3月,提出「2010議程」(Agenda 2010)的改革計劃,提高救濟金發放門檻,鼓勵失業者回到工作崗位,逐年調高退休年齡到67歲,德國是唯一一個早在2003年就瞭解到,一個高齡化社會要保持繁榮,就必須進行改革的國家,嚴厲的改革讓,左派社民黨選票流失。
基民盟與社民黨在大選中幾乎打成平手,三星期的聯合組閣談判後,確認改由梅克爾出任總理,組成四十年首見的「左右大聯盟」,2005年11月22號,她成為德國第一位女性聯邦總理,繼一千年前神聖羅馬帝國,狄奧凡諾皇后之後,第一位領導日耳曼的女性,也是兩德統一後,首位出身前東德地區的聯邦總理。
梅克爾延續「2010議程」改革路線,以至於歐債危機爆發,德國沒有陷入高社福支出累積的國債危機,施洛德當年的遠見,讓德國成了唯一傲視歐洲的國家,因此當歐債危機希臘需要金援時,梅克爾就以自身為例,堅持要求希臘實施撙節措施。
「在過去幾年中,我們取得的成效是相對顯著的,2009年我們得到超過800億歐元貸款,2013年我們將開始償還債務,沒人知道希臘會怎樣,作為德國總理,我有責任對希臘的改革施壓。」
2009年德國聯邦議院選舉,梅克爾領導的基民盟再次取得勝利,改與中間偏右的自由民主黨合組聯合政府,2013年德國聯邦議院選舉,由於中間偏右盟友自由民主黨,未能跨越5%得票門檻,基民盟再次與社民黨「左右共治」。
2015年夏天,歐洲遭遇二戰來最嚴重的難民潮,匈牙利嚴加控管邊界粗暴對待難民,馬其頓不給難民飲用水和食物,斯洛伐克,波蘭等東歐國家,表示只願收容基督徒,只有梅克爾領導的德國大方敞開國門,接納所有來自敘利亞等中東,以及非洲等戰亂之地的難民,他們親暱地稱她為梅克爾媽媽。
「我從未如此深信,這項任務將決定歐洲的前途,決定歐洲是否真的能堅持價值和個人自由,全世界都在注視著我們,我們不能雙手一攤說,敘利亞太遙遠了,我們不願處理這個問題,這會製造大災難,對歐洲的觀感也會有負面影響。」
梅克爾的開放政策,在2015年接收110萬名難民,仍然無法滿足不斷湧入的需求,再加上冗長的庇護申請程序,許多難民失去耐心,衝突事件頻仍,最嚴重的是「科隆除夕夜性侵事件」,市中心一場失控的跨年晚會,在民眾歡喜迎新送舊的時候,現場湧入千名左右不明人士,攻擊,性侵和搶劫婦女,受害者多達379人。
性侵事件,讓原本棘手的難民爭議,野火燎原,對難民失去耐心的德國人,將矛頭對準總理梅克爾,這是梅克爾不負責任的難民政策,釀下的後果,對於難民,曾以同理心對待的德國人,開始借題發揮,或驚慌失措。
2016年3月,3個邦的地方選舉,「德國另類選擇黨」的支持率,從3年前的4.7%,突破為15%,躍升為第3大黨,9月4號「德國另類選擇黨」,在梅克爾選區,「梅克倫堡─前波莫瑞邦」議會選舉中,突破2成得票率,力壓梅克爾的基民盟(CDU) ,成為第二大黨,外界開始研究「梅克爾時代終結」的可能性。
「選舉結果,當然與難民政策有關,我既是基民盟主席,又是德國總理,在人們眼中,這兩件事當然不可分割,因此選舉結果,我當然也有責任,但我認為,過去幾個月的難民政策是正確的,我們必須繼續,贏回民眾的信任。」
梅克爾的全國支持率,從2015年八月的75%,急遽下降到2016年八月的47%,當時是梅克爾五年來最低水準,她於是發揮政治手腕,主導歐盟和土耳其協商難民遣返協議,讓德國接收中東難民人數,減少到2016年的28萬名,藉由放緩接收難民數量,拉長審查合格移民時間,緩和民意反彈。
但2017年德國聯邦議會選舉,這場歐洲難民潮以來德國首次全國選舉,被視為對梅克爾難民政策的信任投票,梅克爾領導的基民盟得票率33%,和四年前相比,基民盟得票率下滑8.5%,聯合執政的社會民主黨(SPD),只拿到20.5%的選票,流失5.2%,創下二戰後的最低得票率,反移民難民的「德國另類選擇黨」,從4.7%大幅躍升為12.6%,成為德國第三大黨,也是1950年代以來,第一個取得聯邦議會席次的極右翼政黨,「毫無疑問,我們有希望有一個更好的選舉結果,這點是很清楚地。」
「德國另類選擇黨」成為最大贏家,梅克爾面臨艱困的組閣難題,四星期合縱連橫談判宣告失敗,重新舉行大選成為可能選項,梅克爾向導師柯爾看齊的,四屆總理任期成為懸念,金融時報首席國際事務評論員拉赫曼指出,當前德國的政治危機影響波及世界,尤其是在英國脫歐,川普當選美國總統,波蘭和匈牙利的半威權政府當道,西班牙的分裂主義崛起之後。
「如果說現在哪裡會正開香檳慶祝,那肯定會是在莫斯科,因為莫斯科想要的就是分裂的歐洲,無法有所作為,這就是歐洲的現狀,英國脫歐談判停滯不前,只要德國新政府無法產生的話,東歐和西歐目前存在嚴重的分歧,東歐國家有高漲的反移民聲浪,反新自由主義,基本上它們反對任何型態的自由主義,西歐同樣問題重重需要解決,但是德國組閣卻出現問題,而且可能長達四五個月領導階層難產。」
梅克爾被廣泛譽為自由主義和國際主義,最後及最有力的捍衛者,這一秩序正面臨空前巨大的壓力,如果梅克爾離任,如果連德國看起來都不再堅定和可以預測,「歐洲一體化大業將重新陷入困境」,「全球都將面臨一個新的危險局面」。
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#十字軍 #Crusader #真相
十字軍的真相
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大家想到十字軍,就會想到騎士的威風凜凜,騎士的義勇行為,我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載,就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役,而且參加戰役的並不全部是騎士,而是一些犯過罪的人。
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好!我們開始吧!
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後,他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教,到了4世紀,基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教,在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面,耶路撒冷,巴勒斯坦,敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀,伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起,而先知穆罕默德的後繼者,穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張,而在636年,穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷,並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽,直搗伊比利亞半島中部,也就是現在的西班牙,而在730年代,北非的柏柏爾人(Barbarian)入侵法蘭克國,但是在732年被查理。馬特挫敗,717-718年君士坦丁堡,也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名,它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻,到了9世紀,西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時,在阿斯巴王朝的管理下,耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者,而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。,穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀,拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝,而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢?花木蘭對抗的士兵就是突厥(Turkler)。而在中國北朝史書裡面,突厥比較像是一種政治概念,而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容,而那個時候什葉派,也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝,中國史書上面稱為‘綠衣大食’,而設都在開羅,也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝,出了個暴君,叫哈基姆,他摧毀了聖墓教堂(耶穌復活的地方)還有基督徒的一些教堂和猶太會堂,加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了,基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年,哈基姆死後,他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害,因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源,但是破壞和逼害已經成為事實,基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人,更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝,控制了巴格達,成立了塞爾柱帝國,它的擴張(kuo )更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突,開始了之間的戰爭,拜占庭打輸了,耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時,隨著基督教在維京人,馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開,開始停止了遷移,農民開始耕種和得到比較穩定的生活,有了交易和金錢,就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡,而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士,成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武,榮譽和忠誠,但是要看他們的領主是不是一個明君,有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權,而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面,沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了,教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒,並且最終目的就是要奪回聖地,也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持,更以十字架為軍隊的徽幟,定制大量的十字徽章派送給士兵,所以十字軍的名字(Crusaders)
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭,並不是真的為了解救耶路撒冷,而是為了自己的利益,因此就碰碰運氣,希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款,因此很多領主就開始籌備金錢,包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲,組織了平民十字軍自己上場去,而沒有錢的時候,就去打劫猶太人,因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律,每去到一帶更是姦淫擄掠,更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人,更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場,去到了君士坦丁堡後,被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊,更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年,第一個正規的貴族十字軍就正式出發,在三年後,十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷,並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國:伊德薩伯國,的黎波里伯國和安條克公國,而他們攻進了耶路撒冷過後,把兩個城市,安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區,尤其是塞爾柱人,更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國,而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助,第二次的十字軍東征就開始了,但是卻敗於塞爾柱人手下,而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年,在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了,更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量,他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁,我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他,而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召,集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻,最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世,也稱之為紅鬍子,和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征,但是在途中紅鬍子就墜水而死,其部隊就退出了十字軍,而腓力二世和查理一世也不和,到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰,各有輸贏,最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的,對嗎?其實並不是,十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候,威尼斯是個中立國,也是一個大財主,凡是有國家需要金錢和糧食來打戰,就需要經過威尼斯借錢和糧食,而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征,原本最初的目標是埃及,但是因為要用海路來攻擊開羅,需要威尼斯包辦戰船和運輸,而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克,也就是當時英國加法國的總收入X 2,還有開出條件,打下的土地,威尼斯需要佔一半,不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵,到最後來的人只有一萬,但是威尼斯的戰船全部做好了,而十字軍也只給了三萬多,由於還欠債,因此需要幫助威尼斯攻打札拉城,
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦!雖然他們也高舉十字的旗幟,但是十字軍還是攻陷了札拉城,並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家,但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯,十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉,然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡,也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克,會出一萬士兵幫忙攻打開羅,更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後,就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡,之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家,但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾,所以開始對人民實重稅,引起人民的不滿!於是人民發生叛變,阿萊克西斯四世和老國王就被殺了,而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾,於是十字軍開始攻打君士坦丁堡,攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶,很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品,都在拜占庭帝國滅亡後,被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征,除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩,其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢?
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響,因此他們就利用那個時候的宗教狂熱,去遊說平民百姓參軍,而這教宗的迷惑下,就說參加十字軍可以贖罪,可以洗淨之前所犯的罪,在那個時候,他們並不是說去打戰,而是去耶路撒冷朝聖,但是由於之前的塞爾柱人的逼害,因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力,因為人民都是自掏腰包去參軍,除了自己的旅費和飲食之外,還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器,更還會失去生命,應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢,權力和領土
戰爭離不開金錢和權力,由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主,還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入,更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵,第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家,第二,更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的,但是卻可以在一些人的手中,變成了殺人的武器,那些在新約裡面的教誨,那些愛戴其他人的美德,在一些人的迷惑下,就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實,只會製造更多的殺戮,仇恨,而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭,只有為了食物而打鬥,而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害,而是為了更多領土和慾望,去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭,Peace!
好啦!今天的十字軍故事就到這裡,它並沒有你想像中崇高,如果你朋友不知道這些十字軍的故事,記得分享給他們看,如果覺得我頻道做得不錯,也可以加入會員支持我做更優質的影片吧!
好!我們下個奇異世界見!Bye Bye
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