朋友送A一件精緻的睡袍,然而,A很快就有了讓所有物升級的強烈欲望。他穿著華貴的睡袍在書房走動時,總覺得傢俱不是破舊不堪,就是風格不對。於是,他把原本的地毯換成來自大馬士革的地毯、用昂貴雕像布置家裡,之後又購入一張高級餐桌、扔掉藤椅換上皮椅…⬇️⬇️⬇️
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狄德羅 在 大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的最讚貼文
「十八世紀剛拉開序幕,法國人殷弘緒在中國東南的江西省設立了一處教堂,地點是昌江畔的製瓷重鎮景德鎮。這名法國耶穌會新派來的會士,一六九八年在廣州登岸時三十五歲。來華搭乘的「海后號」,是法屬東印度公司向當時的法王路易十四購得;而這家公司,則是由法國政府出資成立的貿易組織。
接下來四十年間,陸續約有五十位耶穌會士與殷弘緒在中國共事,他不是其中最出色,也不是最引人「爭議的一員,可是他獨有一股旺盛的好奇心,喜歡探究罕見事物,而且最擅長過濾並整理資料。派駐景德鎮二十多年之後,殷弘緒奉命主持法國在北京的傳教事務,一直到一七三二年為止。期間,他譯介了多種有關中國醫藥,幣制與行政的著述,還寄送各種報告回國,描述養蠶之法,絲質及紙質人造花的工藝,合成珍珠的製作,天花疫苗的接種防治,以及茶葉,人蔘和竹子的栽植。耶穌會士都是飽學之士,耶穌會也期待他們深入榜接觸派駐國的在地文化,殷弘緒的作為顯然未負所望;一七四一年北京一位同仁在祭文裡褒揚「他的才智人人敬重」。耶穌會派員入駐中國瓷都,自是期待能有重要資訊回報,而殷弘緒派駐景德鎮一事,更透露打一開始,上級就看出他極具打探分析的才幹。
一七一二至一七二二年十年之間,殷弘緒寫過多封長信,向中印傳道事務部的司庫歐里彙報製瓷方法。這些信函得很快就收入《耶穌會士中國益智奇聞書簡》,全書三十四卷,是第一部可供歐洲人廣泛取得中國相關知識的巨著。這份資料後來又收入《中華帝國全志》,作者赫德曾任路易十四的專職司鐸;伏爾泰和其他多位哲學家大力推崇中國,就是深受此書影響。狄德羅編著的煌煌巨著《百科全書》,反映了整個啟蒙思想的縮影,但是他寫到瓷器時也坦誠自己再怎麼寫,都不如直接引用殷弘緒。」
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狄德羅 在 Facebook 的精選貼文
[ 居家期間,把山林穿在身上,讓內心好好深呼吸 ]
前陣子才知道「狄德羅效應」這個心理名詞,頓時豁然開朗。簡單來說就是當你買了一雙好好看好好穿的登山鞋,於是為了匹配身上的行頭,接下來就會把腦筋動到褲子、衣服、外套、背包⋯⋯;或者以露營活動為例,很多人一旦著迷,就會開始思考更換有四輪驅動的大車子,甚至乾脆換一間能塞更多裝備的房子。
這次為了幫合作體驗的茶籽堂拍照,我決定稍微整理一下浴室,因為身為近視族,走進浴室的時候通常不會戴眼鏡,對那些藏污納垢的地方很容易忽略,所以要是不小心拍到髒東西可就難為情了。而當我仔細檢視浴室內部發現,我的天啊,竟然比我想像的還要髒!
於是我從為了拍一張照片這個起點,走到將整間浴室大清掃的這條路上,然後一發不可收拾,開始掃地、洗衣,連電腦鍵盤和垃圾桶的蓋子都擦得乾乾淨淨。我想,這也是一種狄德羅效應吧 :P
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其實我們一直很喜歡打掃,也早就知道整理清潔環境對心理健康有益,所以每當呆呆或我突然莫名其妙地埋首清掃,那我們彼此就有心照不宣的默契,知道對方肯定正在煩惱什麼,或者正打算解決一項棘手的任務。無論是想要逃避或面對問題,清潔環境始終是個非常有效的手段。
去年疫情導致全球封鎖,國外便有心理學家分析民眾關在家裡為何特別熱衷清潔衛生,理由不光是為了消毒、殺菌,而是因為完成清掃後的「整齊清潔」是可以預期的成果,而這樣的成果具有安撫人心的療效,可以減壓、消除焦慮,讓大腦分泌具有幸福感的腦內啡,效果和長時間的有氧運動相同(所以無法外出爬山運動的大家,請試試看大掃除吧)
臺灣也很不幸地進入三級警戒,疫情不知何時才能趨緩、結束,未來充滿了不確定,我所能想到最迅速透過清掃獲得安慰的方法,就是走進浴室沖個澡,享受酣暢淋漓的清爽。尤其時節已近夏至,天氣越來越悶熱,對在家也要維持運動習慣的人來說,洗澡更是不可或缺的儀式。
茶籽堂的肖楠葉系列商品有山的味道,我曾形容用它洗澡就像把森林穿在身上,洗過之後肌膚會有明亮的涼爽感,還有不甜不膩的草本香味。可是像肖楠這麼珍貴的原生種,把它拿來當作原料不是很浪費嗎?放心我查過了,茶籽堂的肖楠取自臺東並且只用修剪下來的枝葉萃取純露,兼顧生態持續發展與商業需求。
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那天拍照打掃之後滿頭大汗,我打開冰箱灌了一瓶可樂,然後自己用電動推剪理髮,接著走進閃閃發亮的浴室痛快地洗了一場熱水澡,房子乾淨、身體乾淨,感覺心裡藏污納垢的地方也一併清除乾淨了。
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狄德羅 在 超級歪 SuperY Youtube 的最佳解答
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#你如何證明你不是瘋子?根本不存在精神疾病?
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►本集語錄:「這世界不過是一間大型瘋人院,其中那些瘋得比較嚴重的人,把還保有一點清醒的人關了起來。」
►本集重點節錄:
1.人類對正常的定義一直都在改變,判別不正常的標準也會跟著改變
2.憂鬱與瘋狂在歷史上曾有許多正面形象
3.17世紀開始瘋子才變成一種病
4.對精神疾病的處理方式反映了不同時代的價值觀
5.不存在純粹客觀的精神疾病,精神疾病的診斷永遠都會受到社會文化因素的影響
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本集關鍵字: #羅森漢恩實驗 #醫學史 #體液理論 #獵巫 #我思故我在 #笛卡兒 #伏爾泰 #狄德羅 #理性化 #神經質 #莎士比亞 #傅柯 #古典時代瘋狂史 #工作倫理 #規訓 #精神醫學 #盧梭 #吳爾芙 #愛倫坡 #尼采 #龍勃羅梭 #Pinel #佛洛伊德 #Sargant #Szasz #腦白質切除術 #Moniz #精神疾病診斷與統計手冊
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