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Ego | 靠交易賺大錢的關鍵是什麼？
「交易新手會很訝異地發現，一整年的交易利潤，其實大都是靠少數幾筆好買賣賺來的。」
「其餘時間就是小心地保存實力，千萬不要虧太多。」
「優秀拳擊手都是先防守，不要挨太多下，逮到破綻才狠狠出擊進攻。」

by<我靠交易賺大錢>
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今周刊在寄這本書給我時，他說：「我猜這本書你一定會喜歡！」
他說對了！
<我靠交易賺大錢>是一個從散戶到專職操盤手的真實獲利法則；你說我為什麼喜歡？因為我們根本就同路人啊！

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書上提到，要靠交易賺大錢，你必須具備：
1. 訓練
「聰明人從錯誤中學習，有智慧的人從別人的錯誤就會學到教訓。」
書上這段話，跟EGO我自己的書裡寫的是完全一模一樣啊！
「交易最積極的人…也賠得最慘…」這指控真的很沉重！你必須在踏入市場之前，先讓自己得到妥善的訓練，包括你要了解機率思維、要有一位教練指導你「受紀律規範」而依法交易，絕對不是憑著自己的感覺、預測。

2. 風控。
要保障投資帳戶的長期利益不受短期浮動所影響，單筆交易的虧損不能超過總資金的2%。具體來說，我們都建議不要超過1%。

3. 心理：作者分享了「六波羅蜜」：慷慨、紀律、耐心、勤奮、專注與智慧。
i. 在慷慨面，不能錙銖必較，不要覺得今天付出時間、金錢，明天就能馬上得到回報。慷慨寬厚地向市場敞開帳戶，獲利才會自然地流進來。

ii. 在紀律面，意思是「適當的行動」。交易的紀律，就是堅定按照計畫。其實你現在最需要的事：「趕快具備一套正期望值的交易計畫」。

iii. 在耐心面，意指「不受外物干擾或破壞的能力」。擁有耐心，更像是「不覺得」煩惱或痛苦。其中，「離場觀望」也是一種耐心的修練，不要為了交易而交易，依法該等待則耐心等待。

iv. 在勤奮面，代表「在良善、積極而健康有益的事物中找到快樂。」不因一次兩次失敗就放棄。書上提到非洲獅子狩獵的成功率其實不到20%，但這不妨礙牠成為萬獸之王。金融交易更像是獅子狩獵一般，在多數時間你會失敗，但只要保持一定的期望值勝算，終究賺到大錢。

v. 在專注面，作者也鼓勵我們「正念交易」！主要透過呼吸來進行沉思冥想，當我們將注意力集中在某件事物上(譬如呼吸)，思慮就會安定下來，進入不受干擾的專注。「就只是保持專注」，不急著達到什麼結果，正是正念修練的關鍵，也是獲利交易的關鍵。好比EGO我常在課程提到的：臣服，當允許接納當下的事如其所是地發生，反而會發現「賺錢再自然不過」。不刻意追求，一切紀律而為。

vi. 關於最後的「智慧」，我特別想與你分享的，跟書中略有不同。我覺得每位投資人都要用自己的智慧來判斷「所作所為是否正確」？如同巴菲特曾說的：「在錯誤的方向上奔跑也沒用。」我們是否已用智慧判斷出策略具備正期望值？是否有足夠智慧規劃出自己的資金與風險控管計畫？自己在每筆交易的當下，是否帶著智慧、保持覺知，知道自己正在「紀律交易」？還是只憑感覺行事？

關於本書，讓我更想推薦予你的另個重要理由是：「七種紀錄，交易者要做好記錄保存」
常常我跟學員說，這是一種「與自己直球對決」；意思是負起責任，忠實記錄自己的交易狀況。(即便慘不忍睹？)
算出自己過往總交易次數、勝敗率、期望值，以及自己到底有沒有按照計畫走？(還是其實根本沒有計畫？)

透過記錄與檢討，是進步最快的方法。
很多人交易多年累計賠了數百萬，卻始終沒做紀錄，這樣根本無從檢討(其實也無心檢討)，那就根本不知道要從哪開始改善，無疾而終也是必然。

「紀錄」，不只是對自己負責，更可以檢視「老師」。
一位老師若自己也沒做紀錄，學員根本見不到他的策略績效表現，過往期望值是正的還是負的也都不知道？到底只是很會教學？還是也很會交易？若沒記錄，怎能信任這樣的分析方法可以帶來正向期望值表現？

一切都關於「紀錄」；記錄，從現在開始！

<我靠交易賺大錢>是本新手、老手都適合一讀再讀的好書，EGO我誠摯推薦。

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略談元清非中國論（五）

十、天狗衛視說黃帝是北方遊牧民族的全釐清－前言

在略說元清非中國論這個系列一開始，我介紹了一個yt頻道，叫做天狗衛視，這是一個「自稱是大陸人」的傢伙，帶著天狗面具，講現在很流行的元清非中國論以及各類加強版，例如，從內亞視角看歷史，你全家都是遊牧民族，元清不屬中國、黃帝是北方阿爾泰系遊牧民族之類的謬論。

講得引經據典，頭頭是道，很多人是真的被他唬得一愣一愣的，但其實裡面史料、觀點、邏輯錯謬百出，今天就先針對他曾經被三立新聞引用的一個影片『全面揭露黃帝的真面目！中國人不是「炎黃子孫」』做比較完整的釐清。

之所以會選這個影片來做釐清的動作，是因為這個影片算是集齊了大部分元清非中國論範圍內的謬論操作法，包括扭曲史料以及哲學觀。

應該接下來兩篇都是在講這隻影片吧，因為……這隻影片糟點真是太多了，一篇講不完……

~ˋ(￣▽￣＃)ˊ~

影片連結在下面：

https://www.youtube.com/watch?v=9muNcuEXTU0
……

……

十一、史記有記載黃帝是北方遊牧民族？

影片裡面講道：

《史記。五帝本紀》對黃帝生活方式的描寫「遷徙往來無常處，以師兵為營韂。」就是說，黃帝的一生從不定居，到處遷徙，征戰到哪裡，就在哪裡紮營，這是典型的遊牧人生活方式。

這個「韂」就是指馬鞍子下面墊的東西。

然後《史記。五帝本紀》又說「黃帝置左右大監，監於萬國。」這也是歷史上所有遊牧民族，所有遊牧帝國的典型制度，像匈奴國有「左右屠耆王」……

事實釐清：

《史記。五帝本紀》對黃帝的描述如下：

“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從……炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民……而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。”

這是原文，所以可以發現，史記裡面並沒有「以師兵為營韂」這樣的敘述，只有「以師兵為營衛」。

且以師兵為營韂是啥，把所率部隊當做營帳跟馬鞍？真的很謎。

但如果是營衛，就比較合理，以師兵為營衛，可以解釋成，以所率的部隊為營而自衛，或是以所率的部隊士兵，為營區的防衛。

如果你在百度上找「以師兵為營韂」，只有幾筆資料，而提到是「韂」的文章，幾乎都是類似來源。

所以這邊天狗衛視犯的第一個錯誤，就是把史記原文改造了。

接著，從原文知道，這一大段會講到黃帝之所以遷徙不定，是因為「天下有不順者，黃帝從而征之」，而不是因為生活方式是遊牧民族。

這段是要表現黃帝征討四方的功業，完全沒有要表達黃帝的生活方式是遊牧，其理由有二：

文中提到：軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，其中藝五種，就是種植五穀的意思，而這邊的五穀乃是黍、稷、菽、麥、稻。

再來，以師兵為營衛的上一句就有提到，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，就是說黃帝建都在涿鹿山腳下的廣平之地。

所以天狗先生很明顯，對《史記。五帝本紀》只知道「遷徙往來無常處，以師兵為營韂。」這句話，而且還帶錯字。

不然裡面很明白地表明了黃帝一族的生活型態。所以他犯的第二個錯誤就是，只知道一句話，完全不知道前後文，就在那邊說三道四。

至於他提到，黃帝置左右大監，跟遊牧民族的制度很像，真的讓我啼笑皆非，這倒是跟他同夥，台派神人莫羽靜說高麗菜豬肉水餃是台灣獨有的特產，足以象徵台灣民族自古一向很富足，是八七成像。

古人以左右與東西南北四方來命名與象事者多不可勝數，因為古人科技不發達，也只能以最自然的方向來分辨事物，大家都一樣，有什麼稀奇？中國歷代，用左右之名做官職者，多得去。

接著他又犯了同樣的錯誤，把堯「申命和叔；居北方，曰幽都」，改成堯居北方，曰幽都，這個錯誤的破解在《略談元清非中國論-1》已經談過，連結在下：

https://reurl.cc/R1YXZn
所以，他企圖引用史記資料來證明黃帝以及堯是遊牧民族，顯然是失敗了。

……

……

十二、史記裡面有提到黃帝很殘暴？

這個影片大約18分鐘左右，天狗有提到：

黃帝這個人無比的殘暴，殘暴到什麼程度？殘暴到我如果在這邊說出來，影片會被youtube封掉……所以古代的諸子百家都在罵黃帝，《史記》說「百家言黃帝，其言不雅馴。」

就是說以前的人在談到黃帝的時候，全是差評……為什麼，就是因為對於黃帝這個地道的阿爾泰系遊牧民族大統領來說，侵略和掠奪是他的普世價值……但是在諸子百家的眼裡，黃帝這種做法不夠虛偽……

事實釐清：

天狗提出的「百家言黃帝，其文不雅馴」並不是在說，諸子百家在講到黃帝的時候，都在罵黃帝，這句話的意思是，諸子百家提到黃帝的事蹟，都不能相信。

天狗對雅的解釋，很世俗化，很20世紀化，認為「不雅」就是罵髒話之類的。

但其實「雅」是「正」的意思。

雅，正也，言今之正者，以為後世法。馴同「訓」，有典式、法則的意思。

這句話是出自五帝本紀的最後一段，全文大致如下：

太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。

這段話其實是司馬遷自己在解釋為何在描述黃帝事蹟之時，會納入神怪話語。

他先說，很多學者都在稱頌黃帝事蹟，但是尚書卻缺漏，只從堯開始記載，而諸子百家談到皇帝，事跡都有神化的意味，因此那些當官的（薦紳同縉紳），就不去採納。

接著司馬遷下面一大段，解釋自己為何會採取那些當官的或是漢儒不願意採納為信的軼事傳說，我就不貼了。（因為再貼，又要爆字數惹）

所以，可以知道，天狗這裡犯了第三個錯誤，亂解史記本文意思，不知道是程度太差，還是別有用心。

十三、周武王也是北方遊牧民族？

天狗衛視的這隻影片在22分鐘左右提到：

《尚書》裡面有記載「武王伐殷，往伐歸獸。」意思就是周武王討伐完殷商後，回去的路上一路狩獵，這也是阿爾泰系遊牧人的古老習俗。

如果你不知道這個「往伐歸獸」是個什麼場景，那就再去看看成吉思汗，《蒙古秘史》裡面記載成吉思汗西征回去的路上，一路狩獵。

他的兒子朮赤率領大軍從黑海把大群野獸往東邊驅趕，然後在裡海，成吉思汗大軍把野獸全部包圍殲滅。

事實釐清：

囧，我實在不知道該說什麼，其實尚書這段記載的白話翻譯是，周武王在討伐完紂王以後，在回去的路上把徵用來充當座騎的野獸放歸山林牧養。

這段是出自尚書，周書裡面的武成，全文是：『武王伐殷。往伐歸獸，識其政事，作《武成》。』

根據孔穎達的《尚書正義》的解釋：

武王伐殷，往伐歸獸，往誅紂克定，偃武修文，歸馬牛於華山桃林之牧地。

這段雖然有點文言，但也還可以看得懂，不需翻譯，就這樣了。

總之，這一篇先就天狗衛視被三立新聞採用的影片裡（號稱揭破黃帝是北方阿爾泰遊牧民族）引用從「史記」、「尚書」等經典裡面摘取的「證據」做釐清破解。

看完這篇，大家應該會知道，我為何會覺得天狗先生就是網路版李正皓了吧，真的瞎到爆。（而且後面還有，囧）

尤其搭配上他那自信滿滿的語氣，我真的以為他把天狗衛視當成冷淡熊來經營。

「讓翼德將軍率領2999人，兵分2999路，抗擊曹操先鋒部隊……」

這樣，三立這隻新聞，算不算假新聞啊？

2020跟青春組的親子電影院，生存家庭

生存家庭不只是電影，同時真實呈現在前些日子畫面裡。灣區山火威脅，鄰近發布緊急撤離警告的時候，我看著山火警戒地圖，急著知道紅色黃色是什麼意思，放大地圖，看看如果真的要走，我們得依循哪個路線，但往北往南進退兩難，心也跟著慌亂，我拿出緊急撤離包，也跟孩子說準備細軟的時候，那心情對照電影裡，如出一徹。如果說2020學到什麼？就是珍惜這兩個字。

導演矢口史靖擅長用日常生活的錯置，用一幕幕電影畫面，訴說著在我們身邊值得珍惜卻容易忘記的道理。在一樣經典的「那啊那啊神去村」這部電影裡，他將都市失業青年放在為了應徵海報的女孩而去林業局工作的位子，在這部「生存家庭」他拿走了我們習以為常的電，車子動不了，家裡只能有燭光晚餐、電腦手機打不開，讓大家拿著家當逃難尋找生活新意義。剛開始逃難的時候，一家子意見磨合，愛打扮的還戴上假睫毛，爸爸戴上假髮，小孩手機和電腦不離身，覺得瓶裝水一家比一家還貴，最後靠媽媽機智殺價後，才得到足夠往後逃難生活的用水。最後手機丟了，手機殼拿來補輪胎才是王道。法拉利車子和勞力士手錶換不到米，媽媽又展現機智，拿私藏的酒來換腳踏車，這樣設備齊全，開始逃難到鹿兒島的日子。

看著逃難日子的數字跳動，他們愈來愈落魄，身體愈來愈髒，食物愈來愈少，人性的顯露愈來愈痛心，從買店裡最後一台腳踏車，雖然覺得貴到天價，但還是搶在其他人想買之前付帳；鄰居逃難時獨留下狗在屋子裡狂吠；開始在銀行拿不到錢的推擠受傷，到別人想要跟她們要一瓶水的搖頭；媽媽怕別人覬覦而把瓦斯爐給遮起來，而晚上水還是被搶，跟著小偷發現是為了給嚎啕大哭的嬰兒一點奶喝的無奈。

裡面看到青少年的轉變，從愛挑食把紅豆飯糰的紅豆吐出來跟電子設備不離不棄，到流淚到什麼都吃，丟掉手機，開始學著裁縫跟修腳踏車，家人從互相指責到一起同心協力，這樣的日子似乎在什麼都苦的盡頭看見不一樣的風景。轉頭問一下青春正好組，如果沒有電會怎麼過日子，大概就是跟露營一樣，再嚴重一點買不到食物，要學習抓魚、種菜和狩獵的生活。會不會過關，很難想像。看完這部片，對於要衝動奢侈品的購買，會想更久更通徹一點，真的帶得走的東西並不多，全都在那一個背包裡，才是真正有需要有辦法帶走的。

我印象中比較深刻的是，他們在路上遇到單車一家人，說著：「縱使大阪有電，為什麼我們要去呢？不如選擇好好享受當下。」於是他們分道揚鑣，在這麼令人不安的環境裡，依舊看見自己內心所嚮往的，雖然是人煙稀少的路，還是昂首往前走。所以2020 這一場全球病毒、黑人運動、山火、空污和這一部「生存家庭」，我開始對生活有另有一種看法，除了斷捨離跟減法人生，純粹的生活變得更靠近我，也讓大自然療癒了我，於是我帶著青春正好組的爬山涉水，更是理由正確無誤的答案。

於是，我開始懂得珍惜，關於青春正好組的難搞、針鋒相對、左耳進右耳出和多一句不如少一句，最終會站在同一頁的同舟共濟，期待著。