【 #新聞稿 |「人權照亮民主 同行抵抗極權」台灣:六四32週年線上悼念晚會及系列活動 】
活動直播連結:https://fb.me/e/3JKYxOWok
新聞聯絡人:華人民主書院倡議主任 Richa 0968 802 655
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因香港及澳門今年遭遇禁止舉行六四運動相關集會,台灣成為華語使用地區當中,唯一能在6月4日自由且受法律保障舉辦悼念六四活動的地方。
由華人民主書院、台灣人權促進會、台灣民主實驗室,臺灣青年民主協會等27個在台灣的公民團體所組成的六四32週年活動籌會,於六月三日在自由廣場牌樓前以LED燈具擺設「896432」字樣,與自由廣場互相呼應,在暗夜中發光,象徵人權照亮民主,在台灣延續六四燭光不止息的意義,更呼籲各界持續關注六四事件真相乃至追究中國當局人權責任。
籌會團體於六月四日下午四點,頂著豪雨並定配合嚴格防疫規定,在自由廣場牌樓前設置以「悼念六四天安門屠殺亡魂」牌位為中心的 #悼念亭,並展出六四當年的現場照片,於悼念亭提供鮮花,開放民眾哀悼及追憶六四犧牲者,場面和平素樸。至現場獻花悼念的來賓包含 #六四親歷者吳仁華、#銅鑼灣書店老闆林榮基 與籌會團體代表,悼念亭開設至晚間八點。
不料在晚間八點接近活動尾聲,#遭三名不明人士接近,#其中一人強行推倒現場六四照片,現行犯隨即遭警方逮捕,移送仁愛路派出所,華人民主書院理事長曾建元代表六四籌會向攻擊者提告,並表示,對六四暴力決不妥協,不論是32年前的天安門,或是在台灣自由廣場悼念亭的攻擊,堅持追究責任,要求道歉,捍衛民主重要原則。
「人權照亮民主 同行抵抗極權:線上悼念晚會」部分,為配合防疫規範,籌會團體將過去在自由廣場實體舉行的集會,移師線上,於六月四日當天晚間七點至九點間,在華人民主書院與數個共同合辦團體的臉書粉絲專頁上直播舉行「人權照亮民主 同行抵抗極權:線上悼念晚會」,#各社交媒體加總觀看人次為4300人次。除了籌會民間團體代表的發言,也邀請 #六四民主運動親歷者與研究者吳仁華先生、#香港流亡民主人士羅冠聰 及 #張崑陽、#立法院長游錫堃、#立法委員林昶佐、#邱顯智、#洪申翰 等人發言,同時邀請 #海外中國異議藝術家巴丟草 發言及繪製以奶茶聯盟對決極權坦克為意象的主視覺,並邀請 #在台的東南亞組織 代表發言,發言者來自緬甸、泰國等組織。以「直播或錄影」形式悼念六四屠殺受難者並聲援其家屬,同時聲援抵抗中共極權、爭取民主與人權的行動者。
#立法院長游錫堃 於線上悼念晚會中表示:「 1989年,一群手無寸鐵的市民、教授、學生,向北京政府要求政治改革,中共派出坦克與軍隊展開屠殺,全世界目睹這場悲劇的人,均震驚不已。」游錫堃說:「在紀念六四天安門事件32周年的今天,我們除了悼念六四受難者,聲援香港及緬甸的民主鬥士外,也要呼籲全球愛好自由、民主國家,團結起來對抗極權中共,促進中國人民,早日同享民主、自由、法治、人權的普世價值,共同締造和平、互惠、共榮的世界。」
#六四親歷者與六四屠殺的見證人,同時也是六四事件的史料研究者 #吳仁華 基於他長年的研究事證談到:「天安門事件是1949年以來最大規模的一次民主運動,解放軍對手無寸鐵的民眾開槍鎮壓,從東西南北四個方向進軍,總計25萬左右軍隊進行鎮壓,造成大量民眾傷亡」他認為:「學生參加1989六四活動,一直都是秉持和平、理性與非暴力的原則,提出包含新聞自由、反對腐敗等七項訴求,今天看來這些訴求仍是合理正確的,卻被中共當局定性為動亂。」吳仁華說:「在六四屠殺事件當中至少有2,000左右民眾與學生死亡,有更多人受傷,隨後,中共在全境範圍內逮捕兩萬多人。將其中一萬多人判處包括死刑在內的刑罰。我在北京大學中文系古典文獻科系的學弟,在六四屠殺後被逮埔關押在北京監獄當中,在獄中堅決不按照當局要求認罪,後來罹患重病後被拒絕就醫,在年僅26歲時在獄中過世。然而他只是其中一個例子。」
吳仁華又說:「即便在如此艱難困苦的情況下,很多八九民運的參與者仍然堅守在中國境內,推動民主化,最後在獄中不幸去世,例如:在六四後被判刑13年的知識份子陳子明、組建中國民主黨並且被判刑有期徒刑20年,甚至在刑滿之後繼續從事中國民主化運動又被判處七年六個月有期徒刑的胡石根,又如在獄中死去的劉曉波。在發表的最後,吳仁華認為,六四事件後歐美的綏靖政策,讓中國舉辦北京奧運與加入WTO等事蹟都是縱容中國快速發展經濟與世界影響力的因素。他鼓勵台灣的年輕人應該認清中共面目與核心本質。
#羅冠聰 說:「我們的出發點已經從很國族,就是我們是中國人,我們去為愛國同胞悼念。這種國族主義比較重的立場,轉移到要去追究中共,不太是基於我們有同一個國族,或者身分認同的立場去追究中共的責任,而是我們與八九民運那些學生所面對的政權的本質也是一樣。現在作為一個抗爭者的呼應和相連,這種情緒和精神去悼念六四。」他希望身處海外的流亡者們可以積極參與六四相關悼念活動,因為,六四天安門屠殺正是中共集權本質的烙印,應該返服提起,讓國際社會對於對六四天安門屠殺有更深刻瞭解,以期使國際社會更加理解中共集權暴虐的本質。羅冠聰在分享中表達對台灣人支持港人的感謝,並誓言會持續跟中共極權持續周旋,並與台灣繼續並肩作戰對抗威脅。
#吾爾開希:「那時如果沒有六四屠殺,32年來的中國會是怎樣,我相信也不會出現,對數千萬訪民的無情迫害、對法輪功的殘酷鎮壓,維權律師與公民團體,會成為中國出現公民社會的重要催生者,新聞自由會日益壯大。而在這自由的媒體的監督之下,中國在經濟的發展過程中,應該不會出現我們今天所看到的如此令人咋舌的腐敗現象,也不會形成今日我們所看到的,體制性的巧取豪奪,會更加貫徹港人治港的原則,今天的香港應該早已成為,比內地先進的多的成熟民主社會。」
#立法委員林昶佐 認為,中國自六四後在經濟及科技上都有十足進展,實際上卻是利用這些發展來強化對中國人民的獨裁統治,林昶佐認為,台灣人都應更勇敢的站出來,和全世界一起為這些受壓迫的人民發聲,這也是在保護自己民主、自由的生活。#立法委員洪申翰 提到:「中國共產黨擔心害怕有人在六四這一天發出不一樣的聲音,黃曉敏(1962年生,河南省新野縣人,曾經在新疆喀什市疏勒縣農三師黨校擔任教師,六四民運參與者,自由撰稿人,獨立中文筆會會員,也是四川泛藍聯盟召集人之一。)、王愛忠(廣州知名維權人士),今年在這樣的狀況下被拘捕,甚至可能被判罪。這讓人非常難過與傷心。」
推動台灣新憲法的 #台灣制憲基金會執行長林宜正 說:「身為台灣人,我希望中國變得更好,中國人民擁有更多基本人權保障,中國社會更加開放自由。就像我們推動新憲法,中國也應該有一部新憲法。唯有讓中國自由民主,才不會有大家今天看到的西藏人、新疆人、香港人所受的壓迫。」
在晚會尾聲「#奶茶聯盟大團結」的段落中,#香港流亡民主人士張崑陽說:「香港已經不被允許紀念六四了,我們應該要集結起來一起思考,如何團結起來共同對抗中共政權,杯葛北京冬季奧運。」#台灣推動泰國民主聯盟(Taiwan Alliance for Thai Democracy)發言人,在台灣留學的 #PhisutDetkhunthod(#范偉明)以泰文發言表示,泰國學生運動以爭取民主自由與反對獨裁軍政府為訴求,因此在六四這天應該不分國界同行支持,他認為,獨裁政府對待人民有相似的模式,必須記得犧牲的人:「只有當我們能自由而不受壓迫地思考和行動時,才能成為人。獨裁者即使用盡辦法遮掩與扭曲暴行,終將都會被發現與識破。」而正歷經政變的緬甸,則有 #緬甸Z世代代表張同學 發言,他認為:「無論香港、緬甸、西藏或六四,都圍繞著一件事實:如果我們放任獨裁者所作所為,人民的未來該怎麼辦?我們希望革命的生活可以終止在我們這一代。」
除了受邀嘉賓各自發表六四短講,晚會主持人於 #晚間八點九分,#邀請觀看直播的民眾一起點起燭光,在香港及澳門遭受言論自由打壓的當下,象徵風雨不滅,取用8964數字的意象,默哀64秒。
籌會將另外兩個活動:「自由廣場實體微型悼念亭」獻花影像與自由廣場「人權照亮民主:自由廣場排燈悼念」影像,#結合已故中國異議詩人同時也是中國地下文學推動者孟浪 的用來悼念二二八及六四的詩作「數字之殤 數字之痛」詩歌朗誦,輔以 #音樂家李婉菁 的樂曲,製作成兩支影片在悼念晚會中播放,孟浪念到:「人類因數字存續不滅的記憶;也因數字人類的另一類人製造著可怕的遺忘……這數字不再是日子,這數字不再是時間;誰能數得清?誰能在這裏數得清;這數字是血滴、汗滴、淚滴、雨滴,四海飛濺,八荒轟響! ──獻給2.28,也獻給6.4」。
「人權照亮民主 同行抵抗極權」共同合辦團隊如下:
華⼈民主書院、台灣⼈權促進會、民間司法改⾰基⾦會、西藏台灣⼈權連線、台灣廢除死刑推動聯盟、台灣永社、台灣基督長⽼教會、陳⽂成博⼠紀念基⾦會、⼈權公約施⾏監督聯盟、獨⽴台灣會、史明教育基⾦會、台灣制憲基⾦會、台灣北社、台灣聯合國協進會、台灣民主實驗室、臺灣青年民主協會、台灣民間⽀援⾹港協會、Myanmar Generation-Z (Taiwan)、台灣聲援緬甸聯盟Taiwan Alliance for Myanmar、台灣勞⼯陣線、臺灣⼤學研究⽣協會、政治⼤學學⽣會、成功⼤學學⽣會、國立臺中教育大學學生議會、好民⾏動⽂化協會、輔⼤⿊⽔溝社、臺灣東突厥斯坦協會。
孟浪: 《數字之傷,數字之痛》
https://streetvoice.com/sandrali/songs/130014/
「紀念六四:線上悼念」網站
https://vigil.8964.memorial/
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明天即是【百工裡的人類學家@高雄SOGO誠品】十月活動,你已經閱讀了這次講者鄭陸霖老師的《尋常的社會設計:一位任性社會學者的選物展》
這篇來自【OKAPI】上鄭陸霖老師的專訪,分享了他如何從社會學的角度思考設計,也讓我們看到設計出來的物件不只是用來消費,更帶來了整體社會的發展及變化。
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【百工裡的人類學家@高雄SOGO誠品】十月活動
主題:《尋常的社會設計:一位任性社會學者的選物展》新書分享會
「設計」已經成為人類文化與社會的重要機制,我們都需要有洞察的眼光來認識設計。實踐大學工設系副教授鄭陸霖老師將分享新書《尋常的社會設計》帶我們看見日常、周邊、生活裡的各項設計,以及我們又是如何受到設計的影響。
分享人:鄭陸霖(實踐大學工設系副教授)
主持/對話:宋世祥(【百工裡的人類學家】創辦人)
時間:10/30/2020 1900-2030
地點:高雄SOGO百貨12樓 誠品書店 書室
入場:免費,但請配戴口罩
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「社會」與「設計」這兩個領域,就像是遠在斜對角的雙生子──鄭陸霖說,這兩個看似各自獨立的領域,其實共享同一個養分基礎:「人」。從人延伸出來的一整套關係,含括了人與社會、人與自然,人與自我/身體。而「物」的使用行為,是身體的自然需求,這些需求一方面來自感官的感知,一方面來自外在文明文化的規訓。因此,探索物與人的關係,就有如日語中的「物語」──以物的話語來訴說人的故事,這即是本書的起點。
以「設計物語」展開的五件選物,都與個人、人的行為、人的社會與歷史有緊密關聯,包括:榔頭(人類的第一個工具、並開展了工具文明),地圖(象徵人類透過設計馴化了環境)、地球儀(開啟了全球想像)、手推車(象徵消費者的身體自由),以及掃地機器人(暗示人類的最新馴化技術)。鄭陸霖藉由這些從遠古石器時代橫跨到今日的物件,提出對「人本主義」的反思。
「當代設計談人本主義的時候往往流於工具化思考,認為設計是為了解決人的問題;但是,回到人的需求本身,這個『人』,應該是一種『複數』的概念。」鄭陸霖指出,因為「社會」是由複數的人所構成,所以設計應該要更落地、更近身、更具有經驗的共通性。是以,做為第二造物者的設計人,應該打開自己的五感,去感受自己之外的「複數的身體」。
何謂「複數的身體」?指的是,如果搭乘時光機回到石器時代的現場,也還能感受到人類第一次握住榔頭時、手指肌肉的感覺;若回到現下此刻,則是能進入「問題的現場」,包括眼前的環境與使用者的「身體感」。好比,設計者若不理解盲人的需求與周遭相應的反應,如何能設計出好用的盲人公車亭?
「我想溝通的其實是最簡單的概念:設計的現場就是身體的現場。」鄭陸霖說,「能夠真正進入現場、回應共通需求的,就是好設計。」
(以上引用網頁原文)
https://okapi.books.com.tw/article/13742
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「一隻狗不過是一隻狗,但一 ‧ 隻 ‧ 貓 ‧ 是 ‧ 一 ‧ 隻 ‧ 貓。」── T. S. Eliot。《貓的痴情辭典》P88。
「所有的貓都會死,蘇格拉底會死,所以蘇格拉底是一隻貓。」── Eugène Ionesco。《貓的痴情辭典》P90。
Ⅱ.
我說我應該像貓吧,她說不像。我說像,她說不像,我說像,她說不像……我常常覺得這就是永遠。
是那些無法彼此同意的事讓我們在一起一輩子,而非那些彼此同意的。這一點也像貓。我喜歡對自己抱有敵意的事物。甚至喜歡消失。有時候,別人愛我會讓我非常想說對不起。
Ⅲ.
又瑜傳來訊息,說《貓的痴情辭典》做好了。它是我在南方家園最後一本負責聯繫版權的書。原本聽說會在南方家園十周年時出版,然後,就到了這個情人節。
夏天常常是新的,但冬天常常很像以前的冬天。離開南方家園的時候也是早春,很多事還記得,比如最後幾天,又瑜好幾次問我怎麼忽然想走。比如子華姊從韓國回來,送了我一把摔角手開罐器,使用時看起來像一個迷你壯漢正在對瓶蓋做一個標準的十字固定。
我重複地回答,是真的啊,你們對我很好、和你們沒有關係,只是那時候遇到的事……又瑜看起來卻總是很懷疑的樣子。也許因為我不相信別人愛我,別人也不相信我愛他們。
這樣是貓嗎?
Ⅳ.
這是一本依照字母順序,羅列貓與人類、與藝術作品、與文化相關的各種詞彙,所編成的辭典。例如,Haïku 詞條描述了貓如何受到一百年前喜愛創作俳句的法國詩人克洛戴爾的喜愛,成為他《百扇帖》中的重要主題;又例如,Baby-sitter 詞條,鋪陳海明威描寫家中的貓「毛毛喵」,趴在他剛出生的兒子邦比身邊,瞪著眼睛守衛,讓(當時沒什麼錢的)海明威得以趾高氣昂地寫下:「我們不需要保姆。」
我最喜歡的 Citation 詞條,列出各種談論貓的名人金句。就像開頭的那些:
「有一次我對牠說『你早呀!貓咪。』隨即因稱呼牠『你』而感到羞恥。」── 義大利記者、作家曼加內利
「天空在牠眼眸,地獄在牠心中。」── 法國作家巴爾札克
讀完這本書,而且記憶力夠好的話,你將可以娓娓道來貓在人類歷史上偉大藝術作品中的種種現身 ──
有人會說:這又有什麼用呢。但這就好像在說:愛一隻貓有什麼用呢?
愛本來就沒什麼用。愛貓的人早就知道了。
Ⅴ.
收到書訊的時候我真的笑了,她們真的都沒變:這本書再次有兩款顏色的書封、兩種贈品。可以自由拼成貓臉的貓印章只有誠品有、繪有貓各種姿勢的紙膠帶只有博客來有。南方家園最喜歡這種事了。
已經擁有橘色書封的我,也很想要綠色書封。這讓我想起很多事。
像是在我離開南方家園前夕死去的,那隻出版社門前的貓。
牠是我這輩子唯一餵過的貓。
附上當時我在南方家園為牠寫的弔文:
徵人啟事上寫「心情不好時可以玩貓」。以為是那種養在辦公室裡不太說話的傢伙,但她們不是。她們只在要吃東西的時候出現,在門口叫到你出來為止。飼料放在公司新書倉庫門口,拆封後飄出一股鹹鹹深深的腥味。早上到公司,先處理訂單,這時她們會站在玻璃門外。同一路線,先拿書寄給書店,再拿飼料倒給她們 ── 訂單比較多的早晨她們就要多餓一下肚子。
子華姊說,南方幾周年,她們就幾歲。大隻的叫咪咪,小隻的叫小咪,但她們的體型早就一樣大了。剛進出版社,又瑜說以前還有一隻笑笑,是咪咪的伴侶,小咪是她們的女兒。還有一些其他的。後來牠們結了紮,陸續散掉,然後就只剩下咪咪和小咪了。
兩個月前寒流最強的那陣子,她們還是不願意進辦公室。子華姊說咪咪有一次被抓進來,衝到二樓逃不出去,可能怕了。又瑜準備了鋪著圍巾的紙箱放在公司門口,可是連續幾天下雨,紙箱和圍巾都濕了。氣溫 8 度,為了讓她們在腳踏墊上取暖,公司的門開開關關,可是我們也會冷啊。
「門關起來的話我們不就都很溫暖了嗎。為什麼不進來呢。」我問咪咪。
「喵。」咪咪說。
南方十周年前夕,我們簽下了法文版的《Dictionnaire Amoureux des Chats》。同一天,子華姊拿辦公室裡的紅色毛線球出去勾引咪咪:「之後書要出的時候看能不能抓她進來蓋腳印,放在這本書的蝴蝶頁,棒吧!餵她這麼久就是為了這一刻!」
住院五天之後,醫生說咪咪的情況還是很糟。
春節過後回辦公室,她們沒有出現。飼料倒了,還拿出罐頭,但公司門口安靜了一個星期。好不容易小咪出現了,卻只是叫,什麼也不吃。
「怎麼了?妳媽呢?」我問。
「喵。」小咪說。
我們在對面的車子底下找到聲音沙啞的咪咪,眼珠歪了,口鼻都是汙泥,瘦了一大圈。從辦公室裡翻出國際書展用的籃子,還拿切格瓦拉的肖像當蓋子,三個人抬著咪咪往附近的獸醫院衝。
「脫水很嚴重。尿毒很高。紅血球很低。」醫生說。我們聽不懂:「為什麼會這樣?過年前好好的啊。」「不一定,可能是感染,也可能是年紀到了。你們說她至少十歲?流浪貓很少活這麼久的。」
「總之,這幾天很危險。」這我們聽得懂。
前同事羽甄帶著家裡的貓來輸血給咪咪。她還是不太進食,但叫聲響亮了一點。申請出院,把她裝進袋子,我們決定送她到願意收容她的另一家醫院。
「是我喔,不要怕。」我說。
「喵喵。」咪咪說。
新醫生人很好,好得讓人過意不去。他拍咪咪的背,擦她的臉:「能活這麼久的流浪貓真的很少見喔,一定是看到車子會躲,也不讓陌生人靠近,很聰明的貓呢。她女兒她一定也教得很好,應該也知道要怎麼保護自己吧。」
我想到那些無法關門的冬天,點點頭。
「好起來了就帶妳回去喔。」子華姊說。
「喵。」咪咪回答。
她死在六天後。
醫生打電話來,說她臨走之前還起身走了走,應該是沒有痛苦的吧。今天中午小咪依舊單獨出現,像往常一樣等我倒完飼料才走過來。掛上電話,我們三個人走出去叫:「小咪!」她站在停車場的圍牆上回望我們,好像應該要對她說什麼,卻不知要對她說什麼。
咪咪終究來不及在南方家園的書上留下腳印。她始終不是那種貓。而往後,我們將會在每張書店訂單來的時候,在南方家園的倉庫門口聞到令我們想起她的腥味,一份永遠看不見的瑪德蓮。然後我們要用 Dictionnaire Amoureux des Chats 裡的話送牠去遠方:
「我喜歡貓獨立的、近乎薄情寡義的性格,這種性格使牠不依戀任何人。從在客廳裡蹓躂到牠的出生地簷溝,牠都帶著這種冷漠。人們撫摸牠,牠會弓起背來,但這是一種身體樂趣。貓喜獨居,牠根本不需要任何社團,牠只在牠願意的時候才聽話,牠熟睡是為了看得更清,牠抓搔能夠抓搔的一切。*」── François-René de Chateaubriand
咪咪,好好熟睡,看得更清。
Ⅵ.
是一隻貓所能教會一個人最單純的美德:
別人愛你,你最好的報答不是同等地愛他們,而是同等地愛你自己。
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*
弔文撰於 2018 年 3 月 12 日。咪咪於當日 18:30 火化。
*
當時引用簡體中文版譯文。同段本繁體中文版譯為:「我愛貓那獨立到近乎不知好歹的性格,這般性格使貓不依附任何人;我愛貓不論身在客廳或誕生的雨溝,都帶著這種淡漠的態度。人們撫摸牠,牠就拱起背,但看得出來牠在享受這種身體接觸……貓獨居,不需要成群結隊,願意的時候才服從人,牠裝作無所關心的樣子,好讓自己看得更清楚。」《貓的痴情辭典》P86 - 87。此處保留初撰文時引用的版本。
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斐德列克・威圖《#貓的痴情辭典》
南方家園出版社,2020 年 2 月 14 日上市
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我要分享一個噁心到爆的服務業工作經驗。
我先前應徵茉X二手書店「正職」,而他們公司有個制度,就是要先去試做2-7天,這期
間則以臨時工讀名義領薪工作,另還規定,必須壓在每個月1號才能正式報到,在此之前
還須利用非工作日之平日去人事部面談,並填寫面談心得,估計整個流程需花上1個禮拜
。
我是在6/20被通知去試做,一直到6/24店長告知我錄取,但礙於安排面談流程時間不足,
變成我下個月來不及轉正職,只能以「正式工讀生」身分工作,直到8/1才算正式正職。
店長說有任何疑問都可以提出。
最雞巴的來了,直到今天第5天上班,同事幫我打電話給在外的店長,詢問可否在這月底
前完成面談流程,店長給我兩個選擇,一是下個月領工讀薪,二是等面談流程跑完,再
領轉正職薪,且用一堆話術圓他們的制度,還八句不離十強調我是在試用觀察期,我承
認我奴,想待在這工作只好答應方案一,後來跟同事聊天得知,以前根本沒這制度,她
來就是直接做正職,也沒強制試做。
而且之前有個正職還在6月試用期就被資遣,所以我才在這時間來「試做」,我越想越不
安,覺得那我還是要捍衛自身權益,畢竟我是來應徵正職的,我就又打給店長說想改方
案二,她說思考一下回電給我,打來時卻開始跳針,一直圓他們的試用期制度是怕很多
人做到一半不想做,還一直強調我感冒請假的事情,因為他們請假就須扣全勤和罰錢,
還說我7月又請假怎麼辦呢?她最後說,像今天這樣溝通不良,以後也很難共事,就不安
排我面談了,言下之意就是做到今天。
老實說,我覺得人格受到侮辱,憑什麼單方面審視我的去留?我已告知很想長久做下去,
店長又一直說試用期觀察的是你的態度,不是你有自信不出錯就沒問題,還一直跳針說「
可能你下個月又請假、做了1個月後又不想做了」等等,那你打從一開始就不信任你的員
工啊,不是每個人都這樣,而是妳根本不會挑人還留不住人,而且我真的不知道我被客人
傳染感冒、生病請假看醫生錯在哪,還有明明就給我兩個選擇為何又反悔?
聽到有個正職被資遣那邊,真的著實令我覺得噁心,說穿了就是利用工讀薪叫我做正職工
作,因為我不是乖順好奴役的員工,不符期待就用一堆話術請退我,剛好節省人事成本,
說響應環保重複使用免費包材都是狗屁,真他媽的偽善噁心慣老闆企業。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Salary/M.1498560888.A.C7D.html
※ 編輯: motif0326 (114.136.3.180), 06/28/2017 12:28:19
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