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【鳩摩羅什三藏法師圓寂紀念日】
大家日安吉祥，今天是農曆八月二十，偉大的譯師鳩摩羅什三藏法師圓寂紀念日🙏🙏🙏
我們今天熟知的《妙法蓮華經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》等均是出自大師譯筆下！
鳩摩羅什三藏法師與真諦大師、玄奘大師、不空大師，並稱中國佛教四大譯經家，並位列四大譯經家之首。
正是這位偉大的譯師，將龍樹菩薩的中觀學說比較完整地翻譯到漢地，開啟了漢傳佛教的大乘氣象！
而我所寫的金剛經版本，
也是引用鳩摩羅什三藏法師之版，
可見其對我之重要性~
為了將金剛經寫好，
我重複讀了許多遍金剛經，
在研讀之中，
對於鳩摩羅什三藏法師湧起崇拜與尊敬之心，是我一生崇拜法師，在此日獻上我最誠心的敬意🙏
此日也希望大家能多供燈，
持誦經文，盡力行持一切善法，
多多累積資糧！
祈願大家～
得加持護佑，身心健康，
修行圓滿，順遂如意！
~雨揚合十🙏
尊者圖片來源 : 網路
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【王薀老師的雲端講堂】
學生問：「老師好念經持咒通常應該要很恭敬跟莊重，對於這方面要怎樣做才算達到標準？」
王薀老師：「有些人念咒，我不小心看到，有些人念咒二腳伸直翹起來，坐在那邊念經念咒坐在地上、圃團上，這沒有恭敬。以前念經的時候，老和尚教我們一定要端正自己的身軀、收攝自己的心念、遠離一切世俗的雜作，完全身口意的一字不差的念到完，你如果念的過程中有雜念，重來，現在我們沒有辦法要求這樣念，現在現在只能說有念就好，你現在拜託人家念經還要用很多善巧，我們以前是為了要求一個咒，要不知道要磕多少頭、供養多少東西才能得到這個咒，所我傳給大家的一經一咒，都是辛辛苦苦得來的，而且也不是人家主動教的，甚至有些很殊勝的法，我不知道求過多少次、十次、二十次不斷的祈求，不可能像現在這樣都是主動跟大家講，以前我們求法很多法根本不知道，都要自己從經文上面、從書本上面、從經書上了解到，原來有這樣殊勝的法、原來還有這樣的咒語，怎麼求、誰有，那我過去是會到處去請問，比如我要綠度母這個法，那我知道有個修行人曾經專修這個法、三十年閉關親見綠度母無數次，我就專門來求這個法，所以得到法的傳承都是很直接、很殊勝，這叫做用心，現在很多人學法根本不管這法怎麼來，傳承是什麼，這其實是不太如法，佛陀那個時代哪裡有電腦、電視機、電話，還有人說哪一個咒語我不懂，用電話從美國打來叫我傳他咒語，除非他真的有危急、緊急的狀態之下，這時候萬不得已，你可以這樣。
過去的祖師大德玄奘大師，一匹馬、一個人、千山萬水從中國長安沿路經過那麼辛苦的路到達印度的那瀾陀，這經過多久時間，那時候也沒飛機、電腦和line，現在很多人跟我要line，時代變了！有人問我如何可以在末法時期還可以得到殊勝的解脫的法，我的回答是，如果你在這個時代你能夠比佛陀過去在世的時代更加的尊敬戒律、遵守戒律，而且無論發生任何的行逆、障礙，你都永遠護持這個戒律，你一定成佛。」
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
若對此問題有任何疑問，✅歡迎點擊「發送訊息」
窺基大師的故事
(三車和尚)
為何你在流淚 ？因為觸動了前世記憶！有的人去寺廟拜佛會流淚，有的人聽人誦經持咒會流淚，也有的人聽佛歌會流淚。通常這些流淚是觸動了阿賴耶識中的記憶，也許是前世舊緣，也許是累世塵緣。
在《恒河大手印》中有記載，唐朝的玄奘法師到印度取經，走到喜瑪拉雅山一帶，發現山上有紫雲結蓋，知道山裡一定有人修道。於是，大家就去尋找，找啊找，突然有人發現有個洞，就在那裡試著挖挖看。挖進去，果然是個洞，有一個人坐在裡面。
玄奘的弟子說：這人死掉了，你看他冷冰冰的，只剩下皮包骨頭架子了。
玄奘法師摸摸他的胸口還有點熱，這就說明他沒死，第八識還沒有走。第八識是“暖壽識”，胸口還有點暖氣，說明他還有壽命在。
玄奘法師敲敲引罄，這老僧出定了。老僧睜開眼一看：啊！佛來了，來給我說法啦。
他坐在這裡就是等釋迦佛出世為他說法，所以一見玄奘法師，以為是釋迦佛來接引他、來度脫他。玄奘法師說：我不是釋迦佛，釋迦佛已經圓寂多年了。
釋迦佛出世相當於周昭王時期，玄奘法師是唐朝李世民時期，已經過了很長時間了。
這個老僧哭了！唉！我錯過機會了，我在等釋迦佛出世來度我，想不到佛已經圓寂了。玄奘法師說：你不要哭，釋迦佛的佛法還在，我就是到佛國求取真經的，將來回唐朝大振佛法。
你的身體坐了一千多年了不能用了，再換一個身體吧！你趕快去皇宮投胎做皇太子，待你長大，我也該從天竺取經歸來，我們一起弘法利生，你記住要到高樓大院琉璃瓦的皇宮去投胎，小地方不要去。
老僧便按照玄奘大師的指點去投胎了。十九年後，玄奘大師從天竺取經歸來。他不忘前約，到皇帝那裡去尋找轉世的老僧。
當時的皇帝是唐太宗，他很驚訝，對玄奘說：我沒有十九歲的皇太子啊！後來一查，老僧投胎投錯了地方，投到了當朝大臣尉遲恭的家中。
於是傳詔下去，將那個青年宣來，令其隨玄奘出家。其時老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪裡還記得！他已經習慣了紙醉金迷的生活，堅決不同意出家。
皇帝大怒：不出家就賜死！那青年沒辦法，只好同意，但提出條件，必須隨行三個馬車：
一車載金銀元寶
一車載美酒
一車載美女
這些東西拉了三大車。人們諷刺他為“三車和尚”。玄奘大師心中有數，點頭默許。當時車隊行至設壇剃度的寺廟，一聲洪亮的鐘聲傳來，驀然驚醒了老僧阿賴耶識中沉睡的記憶。
他畢竟刻苦修煉多生多世，佛心未泯，晨鐘暮鼓的靈性一觸即發。他幡然醒悟，“三車”都不要了，當即翻身落馬，痛苦流淚懺悔，從此虔心重皈佛門，發奮修行，成為玄奘大師的座下大弟子，法號窺基。後來終成一代高僧，成為法相宗第二代傳人。
雖然我們都不記得前世舊事了，但今生為人，前世或某一世一定有過修行。只是這累世所有的記憶都封存在每個人的第八識中，即儲存在阿賴耶識中。
我們今生念佛，這聲聲佛號念的是自性，是為了念出自己的清淨心。把自心塵染的污穢都掃除掉，把自心的執著、煩惱都連根斷除，心清淨了，就會照出當初的佛心。今生傳承下去，繼續精進，直至修成正果。
🌈夫夫環島愛台灣上一集請點此
Please watch the previous episode 👉https://fufuknows.pros.si/LoveTaiwanEp3
「我想吃煎鮭魚。」
今天和明天，學到的課題，應該都是「家」。
回北港，是這次環島里歐最期待的事，距離他上次回家已經是半年前了！原以為三月會因為媽祖大熱鬧而回來，但因為疫情，大熱鬧停辦，於是回家便成為一件放在心上，卻沒有落實的事。
知道環島有一站是北港，他問我有沒有什麼想要特地做的嗎？我想了想，第一個想到的就是鮭魚，我說想吃煎鮭魚。就這麼簡單的一件事，他問我為什麼？
我笑著和他說：「你應該忘記了！但我第一次來你家的那一天，我們全家人一起去大賣場採購晚餐，為了歡迎我，你們煮了火鍋和豐盛的一頓菜，而那晚你開心的笑著對我說，你的鮭魚煎得很美，於是，我就再也難以忘記煎鮭魚的滋味了」
那就是我和里歐在北港重要的連結之一。
所以今天我們從日月潭的勺光民宿離開，一路經過向山遊客中心，去了玄奘寺感受玄奘大師西行取經的不易，再前往集集的武昌宮，體會大自然的教育，和九二一大地震不能被忘記的提醒。
再一起去了西螺大橋，兩人都是第一次這麼認真的觀察這座橋，騎在漆滿紅面的橋身骨架之下，感受陽光閃爍，兩人又驚又呼，像個孩子一樣開心地笑著，然後前往千巧谷餵牛，喝了超好喝的鮮奶茶，終於回到北港。
像往常一般，我們先一起去朝天宮向媽祖銷假，再回家下廚。都是家常菜，肉絲炒水蓮、煎散蛋、煎雞腿排、胡瓜排骨湯和煎鮭魚，坐在客廳，大家圍繞在餐桌上，配著電視，你一言我一句的聊著，感受到回家的幸福。
而我也嚐到屬於我的幸福，這個滋味將永遠難忘。
時間：2020年7月22日
行經：勺光188民宿＞向山遊客中心＞玄奘寺＞集集武昌宮＞西螺大橋＞千巧谷牛樂園牧場＞北港朝天宮＞里歐家＞朝聖高悅酒店
交通：PGO電動車Ur1
總里程數：138.6公里
住宿：朝聖高悅酒店
#夫夫之道環島愛台灣 #第四集 #電動車環島 #夫夫在身編
《楞嚴經蠡測》【第貳冊】帶你一窺經典中無上妙意
王薀老師佛教系列最新大作優先點藏：https://teacherwang.pse.is/楞嚴經蠡測貳
你知道宋代文豪蘇東坡和大政治家王安石，透過《楞嚴經》調節內心波濤？
你知道《楞嚴經》其實也是破除一切身見最重要的法器？
自唐宋的佛教盛世以來，在官場的跌宕起伏中，多少錦袍玉帶之輩，幾乎一半以上都和佛教有著頗深的因緣。蘇東坡一生與佛道有緣，無論得失意，皆有善宿接引，使其在裘耗金散時，仍然可以灑然自若；王安石半世榮衰，特別在他變法之後極不如意的大段歲月裡，影響和改變他的，有極大原因是來自於佛教；歐陽修、乾隆皇帝到近代的弘一大師莫不如是……。
這些公侯將相的心頭書中，《楞嚴經》都占了一席之地。《楞嚴經》的緣起是因為阿難示現了落入摩登伽女的淫窟，佛在危急時從頂上放光救度阿難，而開始演說妙法。在末法時期，修行人的途徑多半離真趨妄，難以成就無上大道，聲聞、緣覺乘者也常得少便足，或因習氣和慾望無法消除，於是成為修行中之過患。《楞嚴經》專門指出所有一切眾生的生死根本，其實就在淫念上，而破除魔敵最好的工具就是楞嚴大定！佛陀更在經中用盡了一切方法——從七處去找尋真心所在、屈指飛光到最後的無是無非，使個人印證到如如不變的本體，悟到淨圓真心的本質，到最後知道一切皆是空，一切皆是見聞覺知而已，漸漸地體悟到一切都是妄心所造作。
雖未能親聞佛陀的教誨，但如能依循《楞嚴》的要旨，逐一檢點，去妄返真、遠離能所對立，自為當代眾生修學佛法最佳的圭臬南針！
王薀老師關於《楞嚴經》的二部曲，曾讀過第一集而意猶未盡的您，絕對不容錯過！王薀老師佛教系列最新大作優先點藏：https://pse.is/UQFWC
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「自從一讀楞嚴後，不看人生糟粕書。」
在佛教的歷史上，《楞嚴經》無以倫比的殊勝，一直都被歷來的祖師大德們所推崇。
從一件故友走訪莫高窟的往事開始，王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化，自貞觀年間以下，唐朝帝王多能勵精圖治，創造煇煌的社會景象，而且在歷代帝王的支持下，有著大量的佛經譯為漢文，而且詞藻華美、義理精湛，為歷代翻譯佛經的巔峰時期，其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。
《楞嚴經》為龍樹菩薩至龍宮取出的法藏，被當時印度國王視為國寶而禁止外運。而隋朝天台宗智者大師，因聽聞一位梵僧對他說《楞嚴經》的殊勝之處，特別設立一座拜經台，日日向西方禮拜，求此經早日能在中國問世，可惜終身無法如願。
般剌密諦法師聽聞此事，為滿所願，而欲至中國弘揚此經，但因禁令所限，遂用絹布寫此經藏於手臂中，始能出國。適逢諫議大夫房融，於唐朝神龍年間被貶至廣州，與般剌密諦幾經波折才讓此法寶得以譯為漢語。
《楞嚴經》的不凡，使得它自出世以來就飽受質疑。幸賴許多名宿大德，諸如永明延壽禪師、明代四大高僧蓮池、蕅益、憨山和紫柏老人，及近代的虛雲大師、太虛大師及圓瑛法師等人的弘揚，才使這部經典得以在末法時期為眾生帶來無數利益，成為明珠在握般地修行瑰寶。
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