2020.11.25
今天咱們出門約會去,
因為要和舊咩伴(泰文中幫傭的意思)敘舊啦!!
話說自舊咩伴去年11月多離職後,
咱們剛好一年多沒見面了,
但這中間咱們都還有在保持聯絡,
因為她實在是很關心泰泰還有四寶們啊!
不管咱們是在泰國還是中間回台灣了,
永遠都沒少接收到她的祝福與關懷啊!
自咱們還在台灣時,
舊咩伴就等著咱們回泰國,
一確定咱們返泰的日子後,
她便開始喬時間說會來相見歡,
果然今天成真了啊!
她看到四寶們時先是又親又摟抱的,
接著當然就是聊聊近況,
大姊妹們沒有忘記和以前一樣,
都搶著坐在她的身邊,
而她則是很關心老嬰真的都把泰文忘光光了嗎? (≧▽≦)
午餐吃飽喝足後,
先一起回到宿舍家中,
看著她將一堆東西置放在廚房流理臺還有冰箱上,
邊聽她說她今天五點就請了個大早去逛海鮮市場,
只因為她知道泰泰喜歡吃鮮蚵、老杯喜歡吃活蝦,
所以她親自挑選了個頭大的泰國蝦然後還自己烤,
真的超有誠意的啦!
再看著她一邊拿出一堆水煮玉米、青芒果、日本甜地瓜和波羅蜜,
一邊說著這些都是孩子們愛吃的,
至今她都還記得咱們的飲食喜好並放在心裡,
真的是很讓人感動啊!
咱們下午聊著聊著,
聊到了哥姊們這段時間的求學經過,
講到幸好最後結局是讓人放心的啊!
又泰泰剛好想到,
以前哥姊們在原學校時的制服繡姓名是舊咩熱心拿去處理的,
泰泰昨天剛好拿了新學校的制服回來,
還有點頭疼煩惱不知道該拿去哪裡處理名牌哩!
舊咩伴聽到後,
義不容辭地馬上說要帶泰泰去,
這樣以後我自己就知道去哪裡找裁縫店啦!
哈哈~
一路上看著她手上不是抱著老嬰,
就是牽著大姊妹們,
而孩子們也都習慣性地會黏在她的身旁,
泰泰真覺得這畫面好美麗呀!
晚上看老杯撥著一隻隻肥美又飽滿的河蝦(台灣俗稱泰國蝦),
孩子們也一口接一口的吃著水果,
大夥吃著愛心美食,
身心靈都得到了滿足啊!
泰泰和舊咩伴說比起她用美食塞滿我的冰箱,
自己的伴手禮就遜色多了啊!
她則是笑說咱們倆早就超過一般的關係,
在她的心裡,
咱們家對她都是不可或缺的重要成員哩!
啊~
想起以前和舊咩伴相處時的點點滴滴,
根本就是四寶們第二個媽的她,
當初在咱們家來這個人生地不熟,
又泰泰沒有交通工具時的階段,
真的是幫了很大很大的忙啊!
又想到以前都是她在張羅大家夥的大小事,
連只要咱們提到要烤肉,
她都有辦法從頭到尾一人處理,
還請嘟嘟車將食材、用品和十幾棵椰子運送來,
真可謂是史上最強咩伴了吧!
啊~越想越多就越覺得她可以說是泰泰生命中的貴人之一了吧!
感謝她一步步陪著咱們走過重要時刻,
咱們還要繼續維持這個緣分下去唷! (灬♥ω♥灬)
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#不在繁華色相中
#吳士偉個展
#紫藤廬
暑假的時候,走訪一趟青雨山房拜觀吳士偉的作品裝裱。三位姓吳的,吳士偉、吳挺偉和我愉快的聊了一個下午。除了觀看士偉近期要在紫藤廬展出的作品之外,挺偉也拿出了許多裝禎用的材料,並分享了許多在書畫裝裱的知識。
我與士偉相識多年。觀察到他多年來對於書畫創作的歷程,只能說此人真是謙謙君子,而且畫如其人的優雅與飽滿。且書寫一篇短文,做為文字導覽。開幕日期為10/24日下午兩點。
〈不在繁華色相中─試論吳士偉水墨近況〉
文人畫在20世紀的發展困頓
隨著清帝國的衰敗,中國的科舉制度在1905年被取消之後,整個文人階級也跟著在民國初年逐漸的消失不見。固然,文人的風雅與品味令人懷念,但過往那種將科舉、菁英文官與品味「三合一」的組合,已然無法在民國時代延續。
陳衡恪(1876-1923)在1921年所撰寫的〈文人畫之價值〉一文中提出「文人畫之要素,第一人品,第二學問,第三才情,第四思想。具此四者,乃能完善。」陳衡恪出身於晚清的世家,其父親為陳三立(1853-1937)與祖父陳寶箴(1831-1900)俱為清代文人官員,其弟陳寅恪(1890-1969)則是20世紀中國之史學權威。從陳衡恪的世家背景可得知他在民國十年寫文章捍衛傳統文人畫價值時的家學淵源。無奈,1919年爆發的「五四運動」,使得中國新一代的知識份子不僅強烈的質疑自身的文化傳統,更激進者甚至主張中國應該走向「全盤西化」的道路,才能振衰起敝。
從晚清開始,中國的留學生大都先前往「明治維新」後的日本,之後的第二波則是前往歐美留學。雖然,陳衡恪也曾前往日本東京高等師範學校學習博物學。他返回中國之後對於文人畫的倡議,顯然抵擋不住更多從歐洲與日本返國的藝術提倡者。徐悲鴻(1895-1953)的「中國畫改良論」,或是林風眠(1900-1991)的「東西方融合論」,如果放在「五四」與「新文化」運動的脈絡下,明顯的更能獲取年輕世代的支持。歷經1949年的共產革命之後,文人畫在中國的後續發展只能苟延殘喘的躲藏在階級鬥爭的陰霾裡。1980年後的「改革開放」固然帶來了一線生機,但是後來的「新文人畫」運動,在大量西方當代藝術移入後,也僅能曇花一現的凋零。
吳士偉與他的文人品味養成
吳士偉先後畢業於國立藝專(今國立臺灣藝術大學之)、文化大學與東海大學美術研究所。國立藝專時代所就讀的工藝科應用美術組,奠下了他日後對於古玩(長命鎖)、漆器、銀器與織物(緙絲、刺繡)的愛好。此外,當年席德進(1923-1981)對於臺灣民俗文物、建築的重視,也滋養了他的藝術底韻。除了古人之外,影響吳士偉水墨的老師包括了江兆申(1925-1996)、李義弘、蔣勳與倪再沁(1955-2015)。可以說,江兆申的秀麗筆墨、李義弘的攝影觀景構圖、蔣勳的人文素養與倪再沁所重視的文人筆墨,都構成了吳士偉畫作中的重要養分。
從20世紀跨越到現在,吳士偉的水墨創作一方面要抵抗臺灣藝術市場對於當代藝術的偏好,另方面則是要面對如何在當代的生活情境裡去蒙養文人畫的品味。舊時代的文人品味來自於書香官宦世家、來自於琴棋書畫、來自於四書五經與詩詞歌賦。這些文化條件,也就是陳衡恪在民國時代對於文人畫沒落的無力回天之憾。整個時代的風氣、社會政治與經濟結構都已經發生巨大變化之後,文人(官員)階層已然消逝。真正意義上的文人畫已經不存在;在我們這個時代,唯一能夠持續發展的只有文人畫的品味與精神。
無論是親自拜訪吳士偉的工作室,或是瀏覽他的臉書,都可以發現他對於古物的嗜好。時間所淬鍊出來的歲月痕跡與歷史記憶,無論是在他所收藏的長命鎖、銀器或是漆器上,都可以看到古香古色的斑斕美感。例如,此次展出的【浥清塵01】的畫心周邊就有銅綠的斑剝效果;【浥清塵02】的花瓶,還刻意的使用燒過的銀箔來暗示時間的流逝感。2020年的作品【瓊華】裡的漆器圓盤,也在珠紅色的顏料下,隱約使用墨色的暈染,來增添歲月感。此外,【平安長春】作品中,所使用的「全形拓」紙張是購自中國大陸的現成品,買回之後再添上竹簾、花卉與托盤。「全形拓」(把古代的青銅器利用特殊的手法來呈現青銅器的立體造型)盛行於清代金石考證學風的乾隆與嘉慶年代。清代晚期書畫篆刻家趙之謙(1829-1884)時常在「全形拓」的紙上做花卉。此後,無論是吳昌碩或齊白石等人皆有不少此類的作品。元代文人畫家趙孟頫(1254-1322)在論畫時說:「作畫貴有古意,若無古意,雖工無益。」以今日的角度而言,「古意」在不同時代有不同的詮釋與作法。吳士偉的古物收藏癖好,無疑的是他文人品味養成的重要養分。
繁華落盡見真誠
文人畫的技法可以仿效,但是品味卻難以學習。明代的董其昌(1555-1636)曾說:「畫家六法,一曰氣韻生動,氣韻不可學,此生而知之,自然天授。然亦有學得處。讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,成立鄞鄂,隨手寫出,皆為山水傳神」(董其昌〈畫眼〉)。吳士偉酷愛旅行,足跡踏遍許多地方─除了故國山河之外,造訪臺灣北海岸的三芝、老梅等處之後,他以海藻綠畫下了【春渚】。此外,他在臉書上留下了大量他在臺北或新北市巷弄所見的花花草草,而這一些用攝影留下的影像,也常成為他眾多花卉作品的造型來源。
吳士偉的線條,來自於他長期的書法鍛鍊。本來,在文人畫的系統裡最講究的其實是以書法線條入畫,然後讓線條在畫面上可以言說自己,而非僅做為造型的陪襯。他對於筆墨線條的掌控,可見於【蘭香馥郁】裡的從容與自在,以及類似常玉(1895-1966)構圖【觀止】中充滿節奏感的飽滿與生機盎然。從趙孟頫之後,中國的文人畫甚少觸及顏色的使用。趙孟頫說「今人但知用筆纖細,傅色濃艷,便自謂能手」;事實上,吳士偉的用色除了來自傳統的中國畫顏料,也運用到大量的日本畫顏料。在訪談中,他提及剛到東海大學研究所時就開始接觸了膠彩畫;他還特別提及廖瑞芬建議他使用日本畫的天然胭脂以及嘗試其他的膠彩顏料。因此,吳士偉畫作裡顏色表現,不僅層次豐富(有時會參用銀箔或黑箔),設色飽滿而不俗豔。
〈不在繁華色相中〉展覽,吳士偉展出了他最近三年來的精心之作。我對佛學並無研究,但「色相」或許可解釋為人們目光所能及的現象界。「繁華」的「華」字等同於「花」,也就是吳士偉最常繪製的題材。本次展覽中,他的花卉作品確有幾件刻意的在描寫花落花謝的過程,例如【抱香】裡那些以較黑的墨色所畫的蘭花,或是【綺蘭】作品中太湖石左側的枯萎蘭瓣。時間的流轉,會讓人有「傷逝」的感悟。王羲之在〈蘭亭序〉中也說「故知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。」魏晉名士的風流,不在驚世駭俗,而在於真誠的理解生命的短暫與苦痛。吳士偉的〈不再繁華色相中〉不僅提供給我們豐富的視覺饗宴,也提醒了我們在於生命的虛幻與真實之間,一個重要的觀看位置。
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[墓仔埔也敢去]
那日與位在捷克的好友視訊,交換彼此的近況與疫情影響,聊到一半我突然說,「By the way I am digging up my grandma tomorrow. 」她瞪大眼睛看著我,於是我解釋給她聽:我的祖母三十幾歲就過世,七十六前年的當時隨意葬在自家樹林裡,如今我們賣掉房子後已和老家無任何連結,不捨得繼續讓她孤單的繼續待在林中,我決定將她遷葬到將來父母預定的塔位。與朋友視訊通話的第二天,就是起掘的日子。在那之前我已經先會同區公所墓政科人員會勘,確定位置,申請起掘證明。選擇的時辰到了,我點了香,向未曾謀面的阿嬤說:「我是某某某最小的女兒,今天來打擾你是為了幫你搬到比較舒服的地方,將來也會跟某某某住在一起。」
雖然可以幾句話草草交代,其實準備工作之繁瑣不在話下。我是屬於有「敏感體質」的人,只要去到某些地方就會不舒服,輕則打嗝,或者頭暈耳鳴。因此,要我去看塔位簡直是要我的命。但我堅決要處理這些事,理由是我們兄弟姊妹感情並不好,父母過世後一定沒有人肯掏錢出來辦這些事。幸好塔位公司的人很有經驗,借了我一塊很大的玉戴在身上,即便如此,我也看到頭暈腦脹,落荒而逃,幸好來到第二座靈骨塔時,我的感應完全不同,那裡的環境也比較好,我為祖母選了單人塔位,為父母選了雙人塔位,回家向父母大哥交代,他們都沒有異議。
因為遷墓的事遇到堂叔,他提到另外一房的堂叔們有意將散落各地的祖先墳墓整理在一起,因而找我去開會。開會結果暫且不提,因為去調戶政資料,我意外找到父親十三歲便因肝癌過世的弟弟,他最小的弟弟則因一歲多便夭折而沒有墓地。詢問之下,我的表弟依稀有印象我這位二叔的墓在哪裏,於是我在祖母晉塔前一天臨時將原本的單人塔位改成我早就看上的特價雙人塔位,用差價不多的費用放置兩人的骨灰甕。晉塔那一天,我的右腳因扭傷而必須坐輪椅,師父在前座搖鈴帶路,我坐在祖母旁邊,彷彿感覺到她些許的驚恐,不知道這些不認識的人要將她帶往何方。將祖母送入塔位之後,我已疲憊不堪,但還有許多事要處理,其中一件就是尋找二叔的墓地。
鄉下的公墓,山坡很陡,表弟說他上次來已經是十年前的事了,印象很模糊,只記得墓碑很小,埋在很多墓的中間。時序剛過清明,大多數的墓都有人掃過的痕跡,我們一一翻找類似他描述的石頭或墓碑,努力分辨上面風化的印記。花了將近一小時還是找不到,而且下起雨來,感謝的是我表弟不願意放棄,這時區公所墓政科的人也來了,我們再次分頭找起,我一面往下走,一面大聲念著他的名字:「XX,我是你大哥的女兒,我來找你了,帶你去找媽媽,你在哪裏?」我想像他孤單的在這些陌生人間待了六七十年,眼看著身旁的亡者每年都有人悼念,而我祖父和父親卻丟著不管,愈發覺得不捨,淚水,汗水和雨水混在一起。正當我走到接近溪谷,已經無路可走,他們從上面打電話給我:「找到了!」
我上去一看,根本就在一進來的小徑旁,墓碑上清清楚楚寫著他的名字。然後我發現,我在平時最害怕的墓仔埔走了好幾圈,沒有不適的反應。
回程的路上,我交代同行的禮儀公司人員接下來要做哪些事,包括幫三位亡者辦超渡法會等等。一向很客氣的他突然問到:「你在國外唸書那麼多年,怎麼會相信這些事?」
經過家屬會議,醫生向父親確認他的意願之後,我們在十二月初幫父親辦理自動出院,讓他脫離呼吸器,回家辦後事。醫生評估他脫離呼吸器後頂多能自主呼吸三十分鐘。那天早上,我五點半就到醫院,和看護幫他擦澡換上回家的衣服,辦出院手續,等救護車來接他。原本是很簡單的出院程序,他也清醒的知道「要回家了」。民間救護車人員抵達時,因細故與禮儀公司人員吵架,第二輛救護車在路上被追撞,這時我已覺得不對勁,第三輛救護車姍姍來遲。上救護車時,那是父親睽違近兩年呼吸到室外的空氣,看到天空。回家後,大家輪流向他道別,我卻像醫護人員一般緊緊盯著他的血氧濃度與心跳。大大小小哭過一輪之後,在沒有氧氣的情況下,父親的血氧濃度依然在九十以上。長話短說,當天下午我便經由急診將他送到安寧病房,然後開始瘋狂整理家裡他的房間,租病床,抽痰機,把他的房間變成病房,十天後再次接他回家。那是十二月的事了,到現在,他已經自主呼吸將近五個月,已經動彈不得超過兩年。
我回答禮儀公司人員的問題:「你有見過比我爸更慘的例子嗎?」他想了想說:「沒有。」父親的狀況比失智還可憐,失智的人至少不知道自己發生什麼事,但父親時而清醒時而混亂。例如我解釋遷葬的事他都聽得懂,但有時吵著要下床去上班。母親所受煎熬當然不在話下,這與她想像的晚年生活大相徑庭。我們家現在成了一個特等大病房,病房A住著父親和他的看護,病房B住著母親與她的看護,我的房間是家屬房/辦公室,外面有客廳和廚房,我猜台大的景福病房也不過如此。
與安寧醫生討論過後,我們將父親的用藥減到最少,但他的身體硬朗,連脈搏掉到二十九都有辦法回升。醫學範疇之內的知識已經無法幫助他解脫目前的痛苦與毫無生活品質的生活。於是我轉向民間習俗,是否有未完成的心願,未竟之事?認識我的人都知道我和父親感情不好,然而平心而論,不論過去他是怎麼樣的人,都不該承受這樣的痛苦。這樣的信念,讓我在雨中的墓仔埔尋找他弟弟的墓地。我總是開玩笑說:「大概沒看過這麼想讓爸爸解脫的女兒。不知道的人大概以為我懷恨在心,巴不得自己的爸爸趕快死。」這時丹丹的婆婆就會適時指著我說:「你這個不孝女。」然後兩人哈哈大笑,笑聲背後藏著深沈的悲哀。
疫情剛開始,當大家忙著囤積口罩和酒精時,我忙著囤積的是父母需要的醫療用品,看護墊,紗布,棉棒,當我發現抽痰管因為沒有管制而缺貨時,一口氣在網路上訂了四箱,一年份。這是身為人的矛盾,沒有抽痰管不就剛好嗎?不,沒有抽痰管他會很不舒服,這不是安寧的意義。
回到民間信仰與鬼神說,我回答他:「正是因為書唸越多才更瞭解知識世界的遼闊與人類知識的貧乏。」比如說,有些人批評西洋占星只將人分為膚淺的十二類,因此算命都是騙人的。但其實這些人對占星的認識就是錯誤的,因而以錯誤的前提做出錯誤的結論。知識的貧乏導致錯誤的前提,引致錯誤的結論。
撇開這些長篇大論,我做這些事的原因是「沒步了」,或者有人說死馬當活馬醫(這個比喻實在不恰當)。由父親家族的長壽基因看來,目前九十歲的他再活個三,五年都沒問題,在我這個照顧者的眼裡,這不是長壽,是人間地獄。我從來沒有想到自己有一天會如此祈求上蒼,但此時此刻,我真的願意付出任何代價,只求讓他解脫。(拜託不要用孝順這兩個字,完全無關)。
唯一幸運的是,在這幾個月的忙亂之中,我為丹丹找到一個安身之地,寵物旅館的訓練師非常疼愛她,連裝修期間都帶她回家一起睡覺,至今仍然享有此特權。鄰居朋友問起時我都說她現在在「寄宿學校」,平常在狗學校/旅館跟其他狗狗社交相處,週末我有空時帶回家過夜。所費不貲,但是是最好的安排。
記得幾年前某條籤詩說阿扁「關關難過關關過」,現在簡直就是父親的寫照。我希望端午節是最後一關,而且今年閏四月,我還有很多時間「處理」這些未完的事務。年過半百的我,親眼目睹什麼叫「不得好死」之後,從來沒有這麼希望過「安息」這件事發生在我的家裡。
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聽過種鋼的大家一定對玉置成實不陌生因為種鋼的歌入坑有一陣子非常喜歡小玉啊!! 很心疼她後來人氣直落還有濃得過頭的妝...(與化妝師有仇是否這幾天看到2014的JMELO ... ... <看更多>
玉置成實近況 在 [閒聊] 玉置成實怎麼完全過氣了? | C_Chat 看板| MyPTT 網頁版 的推薦與評價
我即使是死了,釘在棺材裡了,也要在墓裡,用這腐朽的聲帶喊出雪菜碧池!! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.163.51.19 ※ 文章網址: ... ... <看更多>
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作者: johnny10724 (閃電風暴) 看板: C_Chat
標題: [問題] 玉置成實的近況
時間: Mon Dec 14 08:41:36 2009
昨天與朋友在知名高檔日式燒烤店聚餐
那間店幾乎都在撥日文歌
變成了猜歌大會
像是K-on的片尾曲 水樹奈奈 濱崎步
中間突然聽到一首曲子 朋友說是鋼彈seed的OP
是玉置成實唱的
我才想起有這一位15歲左右就很厲害的歌手
又想到好像2008年後就沒聽到他的消息了
請問是熱潮過去熄聲了嗎?
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.204.105.126
※ 編輯: johnny10724 來自: 140.129.46.67 (12/14 12:45)
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