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失敗者回憶錄： 先知（李怡）

年輕時買了一本《人間詞話》，是我的至愛。王國維的「境界」說，一則一則對古代詩詞的美學評論，讓人反覆咀嚼，浮想聯翩。其中談及「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境也。」三種境界分別援引古人詞章，不只作美學闡釋，更是講人生對事業、學問的追求。

王國維是清末民初的國學大師，寫於1910年的《人間詞話》，以西洋美學觀點欣賞中國古典詩詞，見解獨特。王國維的學問廣泛超卓，國學大師陳寅恪指他的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。

晚清開始的啟蒙運動在未被救亡意識壓倒之前，中國作家、學者名人輩出，辛亥後的民國北京政府時期，在思想自由、學術自由中出現眾多人才。1925年清華大學設國學研究所，聘請王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任做導師，號稱國學院「四大導師」。長期擔任清華大學校長的梅貽琦曾說：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」清華國學研究院正是由於擁有四位大師，創辦兩年，聲望即超群出眾。

當年我沉醉於《人間詞話》的美學境界，卻不知道王國維那幾年的事。

俄國1917年十月革命後，社會主義思潮在世界泛起，1921年中國共產黨成立，1924年國民黨引入蘇聯專家向列寧式政黨轉型，並採取「以俄為師」和「聯俄容共」政策。這一年，王國維在一篇題為〈論政學疏〉的文章中寫道：「於是有社會主義焉，有共產主義焉。然此均產之事，將使國人共均之乎？抑委託少數人使均之乎？均產以後，將合全國之人而管理之乎？抑委託少數人使代理之乎？由前之說則萬萬無此理，由後之說則不均之事，俄頃即見矣。」要平等分配財產不可能由全國人一起去均分，而必然要由少數人代理，這少數人成為特權也就無可避免。這種特權會越演越烈，以致成為極權。

王國維又在給朋友信中說：「觀中國近況，恐以共和始，而以共產終。」其後近百年歷史證明了他的先知預言。

1927年北伐軍即將打到北京的消息，在清華園引起兩極反應：青年學生欣喜若狂，國學院的「四大導師」卻個個憂心忡忡。6月2日，王國維往北京頤和園，於園中昆明湖自沉而死。從其衣袋中尋出一封遺書，上寫：「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。……」死時僅49歲。1929年，陳寅恪在清華園為王國維所立之碑文上寫道：「士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。」「先生之著述，或有時而不章；先生之學說，或有時而可商；惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光。」「俗諦」是佛經中指世俗變幻的法則，有別於穩固不變之「真諦」。「三光」，是指日月星。

王國維之自沉原因，數十年來眾說紛紜。但從他對當時政局之憂慮，預見到隨着民國北京政權的覆滅而容納「獨立精神、自由思想」的環境也將消失，「以共和始，以共產終」的局面將臨。他說「經此世變，義無再辱」，似預見後來附共知識人「經世變後再辱」的共同遭遇。這是當年先知對國人的「死諫」，但幾乎無人領會。

改一下《Vincent》的歌詞：「中國根本配不上擁有一個美好如王國維這樣的人。」

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【獻給正在面對挑戰的我們】

給我即將上考場的孩子們，與正在面對挑戰的我們。

每當我覺得辛苦的時候，總會想起王國維《人間詞話》中的人生三境：

古今成大事業、大學問者，必經過三種境界：

🔸第一境：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」

🔸第二境：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」

🔸第三境：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」

我會想：眼前的困難無比巨大可怕，而我，正在哪一境呢？

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三場簽書會都收到相似的詢問，那是：「在遭遇那麼多挫折之後，為什麼還能堅持初衷，並繼續給出愛？」

我相信當每個人若能發現自我的意義，就能因內在的使命和信念去多堅持一點，即使等待結果的過程漫長而痛苦，但相信「累積會有意義」就能持續。

可是另一部分，「直面黑暗」有時也是不得不的生存本能。

當你覺得痛苦難耐，坐在原地哭泣抱怨，甚至等待奇蹟，最終都只會換來更多的沮喪。

日子還是要過下去，當你痛苦到受不了，卻又不得不繼續生活時，或許和困難直球對決，迎向挑戰，讓一切有機會變得更好，才是真正有效的解決之道。

當你直視黑暗的深淵時，一直看、一直看，就能讓恐懼的情緒因為適應而逐漸習慣；當你越看越久，你會發現：這個原以為深不見底的黑洞，其實也有盡頭，你以為黑洞底下藏著無法打敗的怪獸，或許只是水光映照下的幻影，或許只是虛有其表的小獸，或許裡面什麼都沒有，根本不需要害怕這麼久，只是你的情緒而已。

日子終究要過，而且要為了自己越過越好，所以，請勇敢凝視那個深淵，直到眼睛適應，心理適應，然後大刀闊斧去拚出一個結果，直到可以瀟灑離開為止。

「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」年紀越大，越是體會：「越大的挑戰，包藏著越大的禮物。」就像準備三年的大考，就像突如其來的一句抨擊，就像無法想像的真相，一切都在面對的當下讓人感到前途茫茫，不知方向。

有時候，應該說多半的時候，或許會有好友陪伴訴苦，但談完後，終究還是得一個人耐下性子把事情做好做完。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」逃避雖可理解，但逃避衍生的問題只會讓黑洞越發巨大，就像疾病，及早發現，及早治療，程序走完，又是好漢一條。

你問我：「這樣做下去，真的會成功嗎？」我總說：「擔憂是不必要的情緒，只會讓人更焦慮，所以記得『盡我所能，但順其自然。』」

花若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。我不知道「好報」什麼時候來？但我知道：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」當你專注前行的時候，不知不覺你就改命了，也改運了！

如果可以選擇，大家都想要輕鬆安穩，平靜無波的人生，但人生有時也不是我們所能選擇的。每個人都有各自的關要過，有責任要扛，一關還有一關，常常緊接而來，常常猝不及防。

但，該來的，就不要躲；勇敢承擔，向前一步，沉靜去做，終究能跨過這三個境界，來到下一個新的起點。

🔸時間到了，我們出發；夢想再遠，終將抵達。

🔸努力跑向你想去的座標上，沒有不可能！

🔸辛苦終有盡頭，我等你的好消息！

願我親愛的孩子們，與正在面臨挑戰的我們，都能寧靜致遠，未來更棒！
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❤️每個成功學生背後，都有一個人生導師。

❤️我是嘉嘉，用充滿勇氣與省思的好書，陪你一起更強：【#最難的一堂課：充滿挑戰的教育現場，老師如何帶著愛和勇氣站在台上】
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舊作選篇（之28）
三種境界 - 李怡
（今日三元宵，中國的情人節，選舊作一篇。）
書架的一本《人間詞話》，1961年中華書局香港版，薄薄的小開本，正體字，標點用旁點（現在許多人可能不知道那是甚麼）。王國維著，徐調孚校注。定價港幣七角五分。這是我不時拿來翻閱的書。全書都是一則一則獨立論述，看其中一則，就可以讓人想好久，調冶性情，是一種享受。
王國維是清末民初大學問家，博學通儒，早年治西洋哲學，後轉治中國文學，對學術界之影響為近代僅見。《人間詞話》以西洋美學觀點作古典詞學評論，見解獨特，每則都有深義，是劃時代的經典。對我來說，一讀再讀不足以形容，每翻閱都引發一些聯想就是了。
許多人寫過，我也寫過的，是《人間詞話》中提到的三種境界。這是王國維在這本書中唯一的人生論述，原文如下：
「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。」
三種境界所引的三段詞，分別摘自晏殊、柳永、辛棄疾的詞章，但不是作美學闡釋，而是借用這三個形象生動的句子，來講人生對事業、學問的追求。
第一境：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」意思是要站得高，看得遠，在沒有花繁葉茂遮擋下，在廣闊視野中，望盡天涯，立下人生追求的理想目標。
接下來是下苦功夫，對所追求的理想堅執無悔，艱苦求索，是進入「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的第二境。這是最考驗一個人的毅力和勇氣的漫長階段。很可能你會覺得無論怎麼努力都徒勞無功，又或者覺得勢單力薄，怎麼奮鬥都敵不過社會的守舊勢力，於是經常有是否應該放棄的煎熬。
當你經多年努力也未見成果，經多次氣餒想放棄而又再堅持，這時候，第三境界可能就出現了：「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」新的發現總是突如其來，山窮水盡疑無路，往往會柳暗花明又一村。
王國維說的是「古今之成大事業、大學問者」，但我想，即使不是要成大事業、大學問，即使做小事業、小學問，或者對一種信念的堅持，一種人生的追求，也會經歷這三種境界。登高望遠，不要只看到鼻尖下的世態，甚至不要只看到自己生命的局限，是要立下人生志向。然後是漫長的努力而不見成果的日子。德國哲學家尼采說：「也許你感覺努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每一天都離頂點更近一步。」
縱使最終沒有見到「那人卻在，燈火闌珊處」，你已經離開人世。但你度過自己選擇的人生，而不是別人期待的人生，沒有在年輕時已經行屍走肉。你邁向頂點，可能你達不到頂點，但會由別人接力而達到。這樣你晚年「回首」生命，也等同見到「那人在燈火闌珊處」了。