我還記得幾年前,葡萄王(1707)有個外號,叫做不套王,意思從來不套人,因為它一路創新高。
不過自從某一事件後,這個美稱就再也沒聽過了。儘管少了討論,股價也不像過去常有激情表現,這幾年葡萄王的營運還是不錯的,營收都還能維持正成長,以5月份為例,單月還有接近20%的年增長。
目前葡萄王主要營收有8成來自子公司葡眾,原先預期營收會衰退,沒想到面對疫情,這些防便秘的、保肝的、顧血糖的、護眼的反而衝出不錯的銷量。我看電商股表現都不錯,現在也不能開見面會了,直銷應該也算「電商」了吧😄
至於股民最關心的配息,這檔股票每年大概都有6.5塊的現金股利,換算下來殖利率大概介於3.5%~4%,就是成交量少了點。不過我對它有好感的原因在於,它也是上市公司治理評鑑前5%的企業。
當然,這篇不是和你推薦股票,更不是要業配益生菌還是葉黃素,單純是無意間逛到,感覺不錯來跟大家分享。
不過我可能真的會想買買看益生菌就是,肚子越來越大了🤢
同時也有2532部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹 訪問作者:陳逸宏 內容簡介: 神明欽點的攝影師 陳逸宏 三十年庶民信仰影像全記錄 疫情時代,最撫慰人心的信仰參與, 世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。 從燒王船到媽祖遶境進香, 身兼攝影記者與拱天宮志...
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說戰國時代的屈原是中國人的,要不要再想一想,屈原投江的時候是在楚頃襄『王』,意思就是楚國是跟周國平起平坐的國與國關係,不隸屬於周國,楚國從立國以後就自稱蠻夷不承認自己是中原人,就算秦國後來滅亡楚國征服了領土,楚國人算是秦國人也是從楚亡國開始,沒辦法倒推回去把屈原給中國人的,要不然用這種算法在中原被蒙古征服的時候三皇五帝都變成蒙古人,明朝滅亡時三皇五帝又變成滿洲人了
話說回來,春秋戰國時期的國是城市的意思,中國就是指首都,那時候的中國在洛邑(洛陽)啦
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水深晨興時光
第十一週 週四
申十七18 ~ 19
『他登了國位,就要將祭司利未人面前的這律法書,爲自己抄錄一本,存在他那裏;他一生的日子都要誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。』
申命記十七章十四至二十節說到立王治理百姓。神自己就是王;所以,祂的百姓想要一個王,意思就是他們想要一個人來頂替神。神是我們的王,不該也不能被頂替。…百姓想要一個王,雖然這是得罪神的。因着他們的堅持,神就給他們一個王—掃羅。掃羅不是個好王,因爲他不是合乎神心的王。以後,神揀選並興起大衞來頂替掃羅。大衞作王,不是合乎神的偏愛,乃是合乎神的心。在神眼中,大衞是最令神喜悅的王。
王要將祭司利未人面前的這律法書,爲自己抄錄一本。這裏的律法是指摩西五經。王在他一生的日子都要誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語。這指明在治理百姓的事上,王自己首先要受神的話規律。以色列人中間正確的王,乃是受神的話教導、管制、規律並支配的。
信息選讀
今天對召會中的長老們來說,原則也是一樣。長老若不讀經,不受神話語的支配,就不能管理召會。長老們要管理、治理召會,就必須被神的聖言重新構成。結果,他們就在神的管理、神的規律和支配之下。這樣,他們的決斷自然會有神在其中,長老們就代表神治理召會的事務。這種治理乃是神治。
在神所選擇的地方,以色列人在神面前喫並且歡樂。申命記沒有任何一處說,神的百姓到祂所選擇獨一的地方,只是單單『敬拜』。當然,他們應當到主所選擇的地方去敬拜,但不是照着他們自己的觀念,而是要照着神的想法、觀念來敬拜。按着人天然的觀念,敬拜需要跪下、彎腰、俯伏在神面前。回教徒在回教寺就是這樣的敬拜。有一次我去參觀一座回教寺,正好是他們敬拜的時間。我注意到那些敬拜的人,都沒有享受的感覺。因爲他們缺少享受,許多敬拜的人看起來比他們實際的年齡都更老。十二章所講的敬拜,並不是跪下、彎腰或俯伏在主前。根據這一章,敬拜是在主面前喫。神的百姓來到神所選擇的地方,要在神面前喫那些上好的祭物。
你曾想到這是神所要的敬拜麼?十二章沒有題到唱詩或禱告。根據這段話,正確的敬拜是在神面前喫美地豐富的出產。
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本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
作者粉絲頁: 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
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0:55●今天棚錄依然有遵照文化部規定
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王意思 在 美秀集團 Amazing Show Youtube 的精選貼文
「把願望、遺憾,寫成最美的靠岸」
或許希望落空,或許虧欠不已,或許我們接不住最掛念的人
但期許在事情之後我們能整理好自己,也把大家都收好
跌倒後拍拍身上沾著的灰塵,只留下疼痛刻在心裡的溫度,再往前走
美秀集團2021全新專輯《多色寶山大王》首支悲戀情歌〈心悶〉
結合台語饒舌、古典管弦,穿插合成器音色與鋼琴獨奏
器樂間交錯互補,用搖滾聲響的純粹,打造最深刻的情緒起落與堆疊
註釋:
心悶,讀音:sim-būn
指動詞思念、想念,或形容內心愁苦煩悶的狀態
而在歌曲中我們轉化它做:「帶著憂愁地思念」
(詞語解釋自教育部台灣閩南語常用辭典)
-
作詞、作曲:冠佑
編曲:美秀集團、張皓棠
製作人:張皓棠
演唱:狗柏、修齊
主吉他、合聲:修齊
合成器、鋼琴:冠佑
貝斯:婷文
鼓組:鍾錡
副吉他:張皓棠
合聲編寫:張皓棠
管弦樂編寫:冠佑、張皓棠
錄音:鄭平、張皓棠
混音:張皓棠
錄音室:112F Recording Studio、B-mic Studio、騷聲工房、富貴一路
後期母帶製作:Alex Gordon from Abbey Road
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導演 Director: 奧斯丁
特別演出 Starring:韓寧、林哲熹
製片 Producer:顏桂格、李品賢
攝影師 Director of Photography: 林子堯
攝影大助 1st Assistant Camera: Sam
攝影二助 2nd Assistant Camera: 嘉祺亞
燈光師 Gaffer:林岑璋
燈光大助 Best Boy:賴威仁 Wilson
燈光組 Gaffer Crew::郭欣錡 Richard BK、林俞伶 Ling
美術指導 Art Director:李逸傑
執行美術 Production Executive:葉庭伊
美術組 Art Crew:葉芷菱、吳岳峰
造型 Stylist:小意思造型設計工作室 莉絲/怡如
化妝組 Make-up Artist:priti makeup
wawa/Jimmy/Gina/Elsa/珊珊
剪接師 Editor:鄭惠璟
調光師 Colorist:李芷璇
平面視覺設計 Graphic Design:李威 Wei Lee
標題字設計 Title Design:李威 Wei Lee
女兒演員:Emily
特別感謝:高瑋侖/正全義肢
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小弟當初開始逛本板的時候,
以為 機皇 = 機王 ,
就字面上來看,兩者的意思都差不多,都是King的意思
過後才發現兩者是完全相反的意思!!!根本是反義詞!!!
機皇:當季的新旗艦,效能最強大的手機
機王:手機中瑕疵品中的瑕疵品
按照字典,皇 跟 王 雖然有權利程度的差別,但意思沒有到反義詞啊
請問機皇和機王這兩個名詞
是台灣本土或本板自創的在地化詞彙嗎?還是中國也是這樣在用的?
造句:
我買到了最新機皇S9+中的機王。
剛學中文的老外表示:中文很難
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/MobileComm/M.1521089091.A.0B6.html
87%機王熒幕
誒誒誒
,那「機帝」呢
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