感謝林怡辰老師熱情推薦
你想過王羲之、王獻之拉著手教你寫你的名字嗎?《穿越故宮大冒險6:快雪時晴帖神乎其技》竟然把幻想變為真實!是孩子不可錯過的文物歷史精彩讀物。
自從鄭宗弦老師寫下了「穿越故宮大冒險」系列以來,從第一集到現在第六集:《翠玉白菜上的蒙古女孩》、《肉形石的召喚》、《天靈地靈毛公鼎》、《蓮花式溫碗的密碼》、《谿山行旅圖冰獸任務》到這本《快雪時晴帖神乎其技》,藉由清朝蒙古的高娃格格、與小讀者年齡相仿的阿志,在故宮著名文物冒險中,抵抗擁有黑暗勢力的酷必剋,情節刺激,文字豐厚,學生讀完紛紛欲罷不能,對此,我深深感激。
感激一:輕鬆跨越閱讀量。這套書一上架,有趣的內容馬上口耳相傳,不僅讓孩子從橋梁書輕鬆跳躍到四萬字以上的閱讀量,還一本一本欲罷不能,後勁十足。
感激二:以往前往故宮或南院的旅行,孩子不是興趣缺缺,就是叫苦連天。但現在,出發前稍稍提及這套書籍和共讀,孩子們對於要到故宮竟然興奮異常,然後如數家珍,認真聽導覽還做筆記。藉由書籍,讓孩子親近、欣賞這些文物,像是玉器、珍玩、銅器、瓷器、繪畫、書法等,進而認同。親眼所見,真是感動異常!
感激三:文化認同,史地學習。對於國小的孩子來說,有關歷史、文化認同,日常生活中接觸少,要靠課堂教授實在不易。但「穿越故宮大冒險」系列以故宮為經、歷史為緯,穿插精彩人物對話、想像情節與史地介紹,而且情節緊湊刺激,敘述文字生動,投影出每集故事中不同時代的脈絡和特色、風土及民情,讓孩子在認識文物之餘,除了對於文物本身珍貴更加有感以外,更對於自己的歷史和文化深深感佩、震撼。
第六集聚焦在〈快雪時晴帖〉上,從王羲之、王獻之,一字千金到〈蘭亭集序〉,到王羲之曾經寫過的書信,作者藉由想像,帶出〈快雪時晴帖〉和張侯通信的始末,整本書就像一道歷史謎題,層層剝開,引人入勝,還介紹了許多故宮文物:〈早春圖〉、〈百駿圖〉、「定窯白瓷嬰兒枕」、「雕橄欖核舟」……看來,孩子在真正的故宮中尋寶,會更加流連忘返了!──林怡辰(彰化縣原斗國小教師)
故宮六《快雪時晴帖神乎其技》
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故宮系列1-5
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部,故宮和景山的西北側,始建於宋遼金時代,是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體,在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔,與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應,相互借景,構成園林的南北中軸線。1969年至1979年,北海公園以「保護中南海安全...
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「疵、穩、醇、化」的學藝四境
「疵境」:
在初學時,筆拿不穩,手腕運用不能自如,所以結體不能端正勻稱,用筆不能平實遒勁,字常是歪的,筆鋒常是笨拙扭曲的。特色是駁雜不穩,縱然一幅之間有一兩個字寫得好,但就全體看去,毛病很多。每個人寫字都不免要經過這個階段。
「穩境」:
如果略有天資,用力勤,多看碑帖筆跡,多臨摹,多向書家請教,則對於結體用筆,分行布白,可以學得一些規模法度,卻沒有什麼精彩,也沒有什麼獨創,平正工穩,無大毛病,看得過去。如果不把書法當作一種藝術去研究,只把它當做日常應用的工具,就可以到此為止。
「醇境」:
從「穩境」中再加揣摩,真草隸篆各體都需嘗試一下,各時代的碑版帖札需多讀多臨,然後薈萃各家各體的長處,造成自家所特有的風格,寫成的字可以算得藝術作品,或奇或正,或瘦或肥,都可以說得上「美」。這就是「醇境」,特色是凝練典雅,極人工之能事,包世臣和康有為所稱的「能品」、「佳品」都屬於這一境。但是這仍不是極境,因為它還不能完全脫離「匠」的範圍,任何人只要一下功夫,到功夫成熟了,都可以達到。
「化境」:
這是最高的境界,不但字的藝術成熟了,而且胸襟學問的修養也成熟了,成熟的藝術修養與成熟的胸襟學問修養融成一片,於是字不但可以見出馴熟的手腕,還可以表現高超的人格。悲歡離合的情調,山川風雲的姿態,哲學宗教的蘊藉,都可以在無形中流露於字裡行間,增加字的韻味。這就是包世臣和康有為所稱的「神品」「妙品」,這種極境只有少數的幸運者才能達到。
——朱光潛
圖片:《快雪時晴帖》王羲之。藏於台北故宮博物院。
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#歷史上有哪些文青
文青是什麼? 我自己的見解大概就是不追逐名利、流行,敢於做自己的人。
而其實文青這種生物,自古就有,明天我將和歷史說書人-江仲淵,一起聊聊歷史上有那些文青。
我想的例子就是禰衡、孔融和楊修了,做自己做到命都沒了,這還不是極品文青嗎?
以 #三國第一噴子 禰衡為例子
禰衡是典型的文青,年少時就十分有才,但想法十分奇怪,大概就是現在講的高IQ低EQ的人吧
#不屑開求職網站
當時曹操公司剛起步,正需要人才,社會上有點才能的人都去應徵了,偏偏禰衡就不屑,他大爺就是要人家來請他出山,但尷尬了..
「禰衡,真的沒人來請你啊」
還好孔融看場面很尷尬,於是推薦了他
#用肌肉征服曹操的男人
之後曹操在一次宴會上,想要羞辱禰衡一下,便叫禰衡去打鼓,旁人跟禰衡說打鼓要換專門的戲服,要不然就是不禮貌,結果禰衡這大爺乾脆脫個精光,秀出了好身材,曹操大笑說
「靠北,本來想羞辱,反而被他玩弄了(害羞)」
後來禰衡找到機會就罵曹操,如果是今天,大概是天天PO FB幹老闆,權限又設公開,還加老闆好友這種。
最後曹操把他推薦到了劉表那邊,時間久了劉表也是天天被PO FB罵,劉表又把禰衡送去了黃祖那,曹操是愛惜名聲,所以不敢殺禰衡,而劉表是好好先生,但黃祖可就是火爆分子..
去了黃祖那邊後,禰衡又開始裝B,然後就沒有然後了...
禰衡這個人沒什麼朋友,少數的朋友就是孔融和楊修了,而氣味相投是真的,這三人的共通點是什麼? 都是因為嘴賤而死
#極品文青阿
禰衡只是歷史上眾多文青的一個例子,明天我將和歷史說書人江仲淵,聊聊歷史上有那些文青
目前口袋名單
#王羲之 那個露肚子,書法寫得很好的人
#蔡京 到底是大奸臣還是大文青,或是兩者相加除二
#唐伯虎 疑似開補習班作弊被抓,導致終身禁考
#杜甫 廢青代表,44歲才找到工作
或是留下你想知道了文青人物,由 歷史說書人 History Storyteller
江仲淵來解答你的疑問
別忘了,明天12/11(五) 晚上八點,在這邊直播喔
文青這種生物,自古就有
歷史說書人的新書,已經上架啦,將講述17位中國歷史上各具特色的文青故事,非常生活化、非常輕鬆~
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特別感謝 圓神出版.書是活的
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海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部,故宮和景山的西北側,始建於宋遼金時代,是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體,在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔,與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應,相互借景,構成園林的南北中軸線。1969年至1979年,北海公園以「保護中南海安全」為由關閉,禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年,北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃,其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島,分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈,體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林,布局以水為主體,在太液池中布置島嶼,用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山,明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島,分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈,體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響,但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚,不僅瓊華島上有永安寺,在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築,因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部,太液池中,是整座園林的核心。金代稱瓊華島,元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳,小船兒推開波浪,水面倒映著美麗的白塔,四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建,高低錯落有致,大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓,平面呈半月形,共有兩層,上下共25間,左右合抱,內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方,囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華,其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍,被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下,是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭,風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊,東西分別連接倚晴樓和分水閣,與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望,交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤,是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像,總高5.5米。山的東坡建築不多,有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭,怪石嶙峋,崖洞深邃,景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此,至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年(1651年)在萬壽山上建造了白塔,故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體,有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂,並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦,從山頂俯瞰下去,色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端,矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔,外形與妙應寺白塔頗為相似,但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年(1651年),是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年(1679年)和雍正九年(1731年)兩次因地震倒塌,後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座,座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門,內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座,其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋,下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林,建於明代,清乾隆二十四年(1759年)重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊,門內為天王殿和大慈真如殿,供三世佛和十八羅漢像,殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁,稱作九龍壁,建於乾隆二十一年(1756年)。壁面闊25.86米,高6.65米,厚1.42米,廡殿頂,底為青白玉石台基,上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍,是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的,色彩絢麗,古樸大方。
團城位於北海的南側,北海與中海之間,是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島,稱作圓坻(意為水中的小塊地)。金大定三年(1163年)至十九年(1179年),開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿,明代重修後改名為承天殿,並將東南兩處水面填為平地,四周加築帶雉堞垛口的城牆,形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍,構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米,城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門,上建門樓,內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築,始建於元,初為半圓形,康熙二十九年(1690年)重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形,面闊進深各三間,四面各出抱廈一間,南面有月台。殿頂為重檐歇山頂,覆黃琉璃筒瓦,色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛,高1.5米,重約2.5噸,相傳是光緒二十年(1894年)明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩,至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮,名「瀆山大玉海」,高0.7米,重約3500公斤,系用整塊墨玉雕成,是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸,元世祖忽必烈下令將其雕為玉海,於元世祖至元二年(1265年)完成,運至大都,放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠,上雕龍螭象徵蒙古汗,羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年,廣寒殿被燒毀,瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現,以為是一個普通石瓮,遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購,置於團城建石亭保護,並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱,不少古樹都有數百年的歷史,古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街,西臨北海,南與故宮神武門隔街相望,是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上,公園中心的景山,曾是全城的制高點。在元、明、清三代,景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林,還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃,園內松柏蔥鬱,遊人如織,是北京皇城內獨具特色的所在。
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