【擄獲天蠍男3大氣場-做個又美又狠的人】
前天這篇關於「天蠍男喜歡外表美狠的女人」的文章(https://reurl.cc/ZjnrYA) 引起大家討論,很多粉絲在問我,天蠍男喜歡「美到發狠」的女性,但小瑜啊,到底這個「美狠」的長相是屬於那種美?與天蠍男互動又要具備怎樣碾壓他的氣場呢?
最精準的星座舉例,請你關注《小瑜星座》。
大陸綜藝《披荊斬棘的哥哥》這檔節目,讓我找到最佳範例!
《披荊斬棘的哥哥》裡面的舞台表演,讓沈寂7年在家當全職奶爸的天蠍座男藝人、天蠍座女星戚薇的先生,李承鉉這次以一首《天上飛》再度霸屏,成為焦點。
他低沈嗓音獨具魅力 ,影片轉發率破億,各平台瞬間充斥各種翻玩版!影片當中第37秒的李承鉉摘下眼鏡的瞬間,粉絲哭暈在現場表示:「我可以感受到戚薇的快樂了!」、「男德表率,能帶娃的舞台巨星!」翻閱李承鉉100多條的微博內容當中,有74條是關於戚薇,愛家寵妻毫不保留。
同步更新另一位台灣性感爆棚天蠍座男藝人王陽明,與白羊座的妻子蔡詩芸,更是tiktok最高顏值CP組合。綜觀兩位女藝人的顏值與情商,有以下3大氣場提供給各位參考:
👉具有個性美。提升顏值毫不手軟:
「美狠」的女人懂得自己的美在於:包裝。如同禮物要有包裝感,收到的人才會珍惜。這道理等同於愛情中的心理學。
包裝本身就是一種美,氣場女王知道自己擦哪個口紅色號最好看、白色刷子不能塗抹深咖啡色的眼影、追殺全世界的櫃姐只為了買到9號口紅,她的化妝品生人勿近!美狠的女人不是浮誇膚淺,而是在於她們出場時都可以充滿C位風采。
這點我們都要跟「獅子座」、「白羊座」、「天秤座」、「天蠍座」的女人好好學習。不會素顏出場、不會沒洗頭就去約會、每季該換的髮色衣服顏色該換就是要換,對自己好大於對任何人都好。
看看戚薇每次逛精品店的氣場,李承鉉在後面好似小跟班的感覺。女王登場就是要很亮眼,有趣的是,李承鉉會說:「可是她撒嬌的那一面只有我看得到喔!」小奶貓的寵溺,都因為另一半太正。
👉比男人還懂玩、玩到要解鎖付費:
不知道怎麼玩?不如先去看tiktok上面的CP都在玩些什麼吧?天蠍男都是內心特別騷底的人,他可以看小姊姊唱歌跳舞,刷爆妹子的IG。親愛的,妳不用生氣,妳當然可以看小哥哥對妳愛心發射biu biu biu。甚至,妳還可以玩男人養成類的手遊,玩到充值秀給天蠍男看,他才會驚覺:「妳如此沈迷!!!!!」
這點我們都要跟「射手座」、「雙子座」、「處女座」、「摩羯座」好好學學,射手女敢喝敢玩敢野、雙子女瘋起來要人命、處女座打開插座電力無限、摩羯女的王者排位永遠第一。她都在上分,你都在送人頭,天蠍男的自尊往哪擺去?
他們當然沒時間跟別的女生瞎扯淡,還是趕緊回家找妳玩。
全世界哪裡最好玩?妳最好玩。
👉該生氣就生氣,該發火就發火:
不要因為喜歡一個人就失去自己應守的底線。該生氣就生氣、該發火就發火。
天蠍男是個聰明絕頂的生物,有時候他們會刻意去找事情來刷刷存在感。但如果你是天然呆直接爆衝,那就等著一起滅頂。真正能反虐天蠍男的招式就是:「先生氣,後嘴甜。」
戚薇有次因為李承鉉遲到讓她在外面凍了很久,她的發火就是白眼+罵人+整晚不理他,李承鉉知道自己錯了晚上來道歉時,戚薇先是不鳥他自顧自地玩手機,後來看他狂撒嬌,就說:「你勢必得有些處罰,才能消我氣。」李承鉉立刻說:「我接受!什麼處罰。」戚薇就一臉正經,頭也不抬的說:「罰你陪睡。」
這狗糧來得猝不及防,何況是李承鉉下一秒就笑得樂呵呵。情商高手從不忍耐,而是我有能力把這場子給砸了,但我也有立刻解決火爆場面的手段。
這點我們都要跟「金牛座」、「巨蟹座」、「雙魚座」、「水瓶座」的女人好好學習。金牛女的賞罰分明有底氣、巨蟹女懂得巧妙化解危機、雙魚女熱愛SM的情節轉換、水瓶女的高情商降伏法,都是在談感情時可以善加發揮的小技能喔!
又美又狠,祝福大家選對象都可以跟選口紅一樣,眼光精準。
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(照片取自於戚薇微博)
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅This is VV就是VV,也在其Youtube影片中提到,我們是被cosplay耽誤的鄉土劇演員,這部實在是很純很香濃,大家一起high起來(/・ω・)/ 演出 藍忘機 狂間King TW Cosplayer https://www.facebook.com/kingxmon/ 魏無羨 SZUMIN肆旻 https://www.facebook.com...
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【散文的想像與虛構】
之前有個說法,大概是說散文和小說的區別,在於散文是真實的,小說是虛構的。
這次分享的這篇文章,討論的也是散文,作者王充閭提到「生活的真實是基礎,藝術的真實是手段」的看法,甚至舉了《史記》《左傳》中的例子來說明散文寫作時的創作技巧。
一起來看看他的說法吧。
-
散文的想像與虛構 / 王充閭
一
如何處理好歷史真實與藝術真實的關係,這是歷史文化散文寫作中經常碰到的一個問題。散文必須真實,這是散文的本質性特徵,一向被我們奉為金科玉律;而散文是藝術,惟其是藝術,作者構思時必然要借助於栩栩如生的形象和張開想像的翅膀;必然進行素材的典型化處理,作必要的藝術加工。兩者似乎存在著矛盾。尤其是,歷史是一次性的,它是所有一切存在中獨一以「當下不再」為條件的存在。當歷史成其為歷史,它作為「曾在」,即意味著不復存在,包括特定的環境、當事人及歷史情事在整體上已經永遠消逝了。在這種情況下,「不在場」的後人要想恢復原態,只能根據事件發展規律和人物性格邏輯,想像出某些能夠突出人物形象的細節,進行必要的心理刻畫以及環境、氣氛的渲染。因此,海德格爾說,歷史的真意應是對「曾在的本真可能性」的重演。史學家選擇、整理史料,其實就是一種文本化,其間必然存在著主觀性的深度介入。古今中外,不存在沒有經過處理的史料。這裡也包括閱讀,由於文本是開放的,人們每一次閱讀它,都是重新加以理解。
很難設想文學作品沒有細節描寫,因為它最能反映人物的情感與個性。《史記》中寫漢初名相「萬石君」石奮一門恭謹,就採用了大量細節。石奮的長子石建謹小慎微,有一次書寫奏章,皇帝已經批回來了,可是,他還要反復檢視,終於發現「馬」字有誤:這個字四點為四足,加上下曲的一筆馬尾,應當是五筆,現在少寫了一筆。他驚慌失措,唯恐皇帝發現了怪罪下來。石奮的少子石慶,一次駕車出行,皇帝在車上問有幾匹馬拉車,他原本很清楚,但還是用馬鞭子一一數過,然後舉起手說:「六匹。」小心翼翼,躍然紙上。太史公通過這些細節,寫出了當時官場中那種終日戰戰兢兢、恭謹自保的政治風氣。
明代思想家李贄講到藝術創造時,說一個是「畫」,另一個是「化」。畫,就是要有形象;而化,就是要把客觀的、物質的東西化作心靈的東西,並設法把這種「心象」化為詩性的文字,化蛹成蝶,振翅飛翔。這就觸及到散文寫作中想像與虛構這一頗富爭議的話題。近年來,隨著新生代作者的闖入,小說家、學者的加盟,以及跨文體寫作的出現,散文創作出現了許多新的情況;特別是作家的主體意識在不斷增強,已不滿足于傳統散文單一的敘述方式,而是大膽引進西方的多種表現手法,吸收其他文學門類的寫作特點,輔之以象徵、隱喻、虛擬、通感、意象組合等藝術手法,意識流動,虛實相間,時空切換,場景重疊,使散文向現代性、開放性拓展。
事實上,早在「散文的想像與虛構」成為問題之前,有些作家已經在悄悄地進行著大膽嘗試了。出現於上個世紀五十年代的散文家何為的《第二次考試》,是一篇優秀的散文作品,曾經被選入中學語文課本。可是,許多人都知道,它卻是經過想像與虛構,對真人實事進行大膽加工的產物。1956年上海合唱團招考新團員,一名女青年報考,由於考試前夕她在楊樹浦參加一場救火,弄倒了嗓子,以致影響了考試成績,但合唱團還是破格錄取了她。何為當時正在醫院休養,聽家人講述了這件事,便在事實的基礎上進行了藝術加工:設計出第二次考試的情節,加進了蘇林教授這個關鍵性人物,改換了女主人公的名字;文中陳伊玲身著「嫩綠色的絨線上衣,一條貼身的咖啡色西褲,宛如春天早晨一株亭亭玉立的小樹」,實際也並非如此,是作者為了加強形象的感染效果,從所住醫院一位實習醫生那裡移植過來的。
這個典型事例說明了,生活的真實是基礎,藝術的真實是手段。前提是散文是藝術,而且是一種側重於心靈表達的藝術。黑格爾指出:「藝術作品既然是由心靈產生出來的,它就需要一種主體的創造活動,它就是這種創造活動的產品;作為這種產品,它是為旁人的,為聽眾的觀照和感受的。這種創造活動就是藝術家的想像。」「在這種使理性內容和現實形象互相滲透融會的過程中,藝術家一方面要求助於覺醒的理解力,另一方面還要求助於深厚的心胸和灌注生氣的感情。」
二
今年三月中旬,我率領大陸作家代表團訪問臺灣,到日月潭觀光,接待我們的是南投縣文化局長,他是一位文學博士。在同我們交談時,他直率地說,總覺得作家們想像力不足,有時過於拘謹。他說,有一次訪問日本,見到了楊貴妃的墓,便問有關人士「根據何在」。答覆是:「你們中國古代的白居易寫得很清楚嘛!」博士反詰:「楊貴妃不是死在馬嵬坡嗎?《長恨歌》裡分明講:『六軍不發無奈何,宛轉娥眉馬前死』。」答覆是:「《長恨歌》裡還講:『忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是』。海上仙山在哪裡?就是日本嘛!」博士說:「這種顛倒迷離的仙境,原都出自當事人與詩人的想像。」答覆是:「什麼不是想像?『君王掩面』,死的是丫環還是貴妃,誰也沒有看清楚;所以才說『馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處』。」就這樣,生生造出一個「貴妃墓」來,結果還振振有辭!
歷史散文創作講求真實,關於史事的來龍去脈、真實場景,包括歷史人物的音容笑貌、舉止行為,都應該據實描繪,不可臆造;可是,實際上卻難以做到。國外「新歷史主義」的「文學與歷史已不存在不可逾越的鴻溝」,「歷史脫離不了文本性,歷史文本乃是文學仿製品」,「歷史還原,真相本身也是一種虛擬」的論點,我們且不去說;這裡只就史書之撰作實踐而言。錢鐘書先生在《管錐編》中有過一段著名的論述:「《左傳》記言而實乃擬言、代言」,「如後世小說、劇本中之對話、獨白也。左氏設身處地,依傍性格身分,假之喉舌,想當然耳」。「上古既無錄音之具,又乏速記之方,駟不及舌,而何口角親切,如聆罄咳歟?或為密勿之談,或乃心口相語,屬垣燭隱,何所據依?」原來,「史家追敘真人實事,每須遙體人情,懸想事勢,設身局中,潛心腔內,忖之度之,以揣以摩,庶幾入情合理。蓋與小說、院本之臆造人物,虛構境地,不盡同而可相通;記言特其一端」。其實,早在先秦時期,孟軻讀過上古時的典章文獻彙編《尚書》中關於「周武王伐紂,血流漂杵」的記載,就曾提出過疑問,從而說了一句分量很重的話:「盡信書,不如無書。」到了宋代,當學生問到「《左傳》可信否」時,著名理學家程頤的回答是:「不可全信,信其可信者耳。」
我們再來看被奉為信史和古代散文典範的《史記》。司馬遷在《項羽本紀》中詳細記錄了鴻門宴的座次,說是項羽和他的叔叔項伯坐在西面,劉邦坐在南面,張良坐在東面,範增坐在北面。為什麼要作這樣的交代?因為有范增向項羽遞眼色、舉玉玦,示意要殺掉劉邦的情節,他們應該靠得很近;還有「項莊舞劍,意在沛公」,而項伯用自己的身體掩蔽劉邦,如果他們離得很遠,就無法辦到了。司馬遷寫作《項羽本紀》大約在西元前94、95年前後,而鴻門宴發生在西元前206年,相距一百一十多年,當時既沒有錄相設備,而戰爭年代也不大可能有關於會談紀要之類的實錄,即使有,也不會記載座次。那麼,他何所據而寫呢?顯然靠的是想像。
三
中國文學史上還有一個典型事例。《古文觀止》中有一篇《象祠記》,作者為明代著名思想家王陽明。當時,貴州靈博山有一座年代久遠的象祠,是祀奉古代聖賢舜帝的弟弟象侯的。當地彝民、苗民世世代代都非常虔誠地祀奉著。這次應民眾的請求,宣慰使重修了象祠,並請流放到這裡的王陽明寫一篇祠記。對於這位文學大家來說,寫一篇祠記,確是立馬可就;可是,他卻大費躊躇了。原來,據《史記》記載,象為人狂傲驕縱,有惡行種種,他老是想謀害哥哥舜,舜卻始終以善意相待。現在,要為象來寫祠記,實在難以落筆:歌頌他吧,等於揚惡抑善,會產生負面效應;若是一口回絕,或者據史直書,又不利於民族團結。反復思考之後,他找到了解決辦法:判斷象的一生分前後兩個階段,前段是個惡人,而後段由於哥哥舜的教誨、感化,使其在封地成為澤被生民的賢者,因此死後,當地民眾緬懷遺澤,建祠供奉。《象祠記》就是這樣寫成的。其中顯然有想像成分,但又不是憑空虛構。因為《史記·五帝本紀》中,有舜「愛弟彌謹」,「封帝象為諸侯」的記載。據此,作者加以想像、推理,既生面別開,又入情入理。用心可謂良苦。
這在西方也早有先例。古希臘史家修昔底德《伯羅奔尼薩斯戰爭史》中,演說辭佔有四分之一篇幅。修氏自己承認:「我親自聽到的演說辭中的確實詞句,我很難記得了,從各種來源告訴我的人,也覺得有同樣的困難,所以我的方法是這樣的:一方面儘量保持接近實際所講的話的大意,同時使演說者說出我認為每個場合所要求他們說出的話語來。」
顧頡剛在《古史辨》中說:「我以為一種故事的真相究竟如何,當世的人也未必能知道真確,何況我們這些晚輩。」這話不假。我們都看過《羅生門》這部影片,對於事件的真相,在場親歷者言人人殊。所以,有人說,「史,就是人們口上的一撇一捺。」看來,堅持歷史事件包括細節的絕對真實,「非不為也,實不能也」。
當然,這種想像必須是有限制的,要在尊重客觀真實和散文文體特徵的基礎上,對真人真事或基本事件進行經驗性的整合和合理的藝術加工,必須避免小說化的「無限虛構」或「自由虛構」;特別是有些散文種類是不能虛構的,比如,關於現實中的親人、友人、名人的傳記以及回憶性、紀念性文章,都是寫作者同時代的親歷親見親聞的事,與事涉遠古或萬里懸隔迥然不同,必須一就是一、二就是二,絕不應隨意地想像、虛構。須知,這類散文美學效果的實現,是借助於其內容或主體的豐富而特殊的客觀意蘊,真實與否,影響是至大的。
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終於..
等到了這刻 明明只有短短10個月
但對媽媽來說確是非常非常漫長且煎熬的
這10個月的痛苦只有媽媽心裡最清楚🥺
肚子再怎麼大也只能自己背🤰
孕吐再怎麼不舒服也只能自己吐🤮
腰再怎麼按還是那樣痠😩
走沒幾步路就喘也完全控制不了🌬️
宮縮來臨時的陣陣疼痛也沒人可以幫妳多痛一點
但是 等他終於從妳肚子裡出來時
最愛他的也還是妳 💗💗
不怪他讓妳遭受這些痛苦
不怪他半夜踢妳踢到一直想尿尿
反而用生命在愛他
阿伯想..這大概就是女人就是媽媽吧
媽媽真的就是如此偉大的存在
謝謝各位朋友粉絲一路以來的協助幫忙以及支持
阿伯感激涕零真的🙏🙏
#今天開始台中王陽明誕生了
#有女兒的自己要顧好喔
#各位哥哥姊姊叔叔阿姨伯伯嬸嬸好我叫Toby
王陽明哥哥 在 This is VV就是VV Youtube 的最讚貼文
我們是被cosplay耽誤的鄉土劇演員,這部實在是很純很香濃,大家一起high起來(/・ω・)/
演出
藍忘機 狂間King TW Cosplayer
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魏無羨 SZUMIN肆旻
https://www.facebook.com/SZU.Official/
★★原作品 一家人128【超仁強吻威立】PARO★★
https://youtu.be/BGoMMm3O9zc
這劇嗑很純,要看喔啾咪
剪輯: SZUMIN肆旻
混音: SZUMIN肆旻
LOGO: SZUMIN肆旻
字幕: MehMeh楊綿綿
特別感謝
跑到台北竹林結果啥都沒拍到對不起他 阿傑
剛棚拍完被抓來當小精靈的 Yaoye遙野
小月說他是世界獨一無二的周太太小精靈小月
颳風下雨開過頭的司機 丁丁
以為自己是女攝可是都在齁手機 七七
聽說有馬內甲級證照 藤紅
拍攝當天車夫陪聊 MehMeh 楊綿綿
現場坐在旁邊刷PTT MehMeh 楊綿綿
字幕君 MehMeh 楊綿綿
被帶到颳風下雨陽明山可是沒出場機會的 兔子
覺得錢很難賺的 Uber司機A與B(上山與下山)
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