太兇了吧XDDD
(以下是完整回應的google翻譯)
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我們不應該感到驚訝的是,PETA 再次利用了一場悲劇,該組織與人類照顧的動物的福祉毫無關係—— 真正的福利專家和動物愛好者都知道這一點! – 為了他們自己的反動物園議程驅動的利益。
過去,我們已經想知道他們是否已經達到了最荒謬的程度,他們針對現代動物園的激進和惡意聲明,尤其是 Loro Parque,為此編造了任何藉口或理由。而且,從表面上看,答案是“不”,因為從這個意義上說,它們永遠不會讓您感到驚訝。
的確,就在兩天前,我們不得不與公眾分享一個非常悲傷的消息:我們失去了我們心愛的摩根的小牛烏拉,他和我們一起出生在逆戟鯨海洋。正如我們三個月前宣布的那樣,烏拉遭受了嚴重的腸道疾病,這使她的生命處於危險之中,需要我們的護理人員和獸醫團隊的全力關注。感謝所有日夜照顧的逆戟鯨工作人員的巨大努力,以及最偉大的虎鯨獸醫專家和我們的獸醫團隊的經驗和知識,烏拉有了重要的進步,為幾個星期以來,我們對其演變持樂觀態度。然而,鯨類動物的病理會突然惡化,這就是最近幾天發生的事情。儘管我們做了很多努力,但遺憾的是,
鯨類生命的最初幾年尤其複雜,圍產期死亡率高和野生虎鯨的幼鯨(約 50%)就證明了這一點。從獸醫學的角度來看,海豚和逆戟鯨也是最複雜的動物之一,因為尚未開發出解決最複雜病理的外科手術。
從 Loro Parque,我們已請大加那利島拉斯帕爾馬斯大學的鯨類病理學專家團隊對烏拉進行屍檢,以便獲得有關顯然導致烏拉死亡的腸道過程的所有科學信息。關於動物死亡原因的科學知識對於獸醫學的進步至關重要,無疑將有助於在未來拯救其他動物後代的生命,無論是在動物園還是在野外。
不過,我們很清楚,PETA 對這些真實的事實並不感興趣。當然不是!他們為什麼要?!這不符合他們的偏見和公眾操縱策略...... PETA想利用已經深深影響我們的事實繼續進行騷擾和抹黑活動,這絕對是應受譴責的,這只是對整個人的最絕對的蔑視Loro Parque 家庭和動物本身。他們只是通過維持不值得任何組織的宣傳來激勵他們。
至於我們,我們將繼續致力於成為動物福利方面模範動物機構和動物大使館的承諾,並繼續努力開展我們幾十年來一直在開展的野生生物多樣性保護項目200 個項目和 10 個物種免於即將滅絕。我們將不為毫無根據的批評所動,並忠於我們對動物福利的承諾。
我們知道我們之前已經問過這個問題,但是……在動物福利或保護方面,PETA 必須展示哪些成功案例……?
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,雖然「#新竹動物園」在2019年底早已風光開幕,也成為IG熱門的打卡聖地,但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素,便沒去實地訪查。因為新竹動物園的空間可以說是「#台灣最早的動物園」,整體規劃可追溯到日治時期,這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式,來...
現代動物園 在 走近動物園 Approaching the zoo Facebook 的最佳貼文
世界首屈一指的野生動物營養大師Marcus Clauss(從大學到研究所不知道參考了多少篇他研究室發表的論文)上週在EAZA動物福利論壇進行的講座已經上傳到Youtube了(網址在留言處),雖然對於有在關注野生動物營養領域的人而言這次演講不是那種振聾發聵或者暗夜明燈的存在,甚至許多機構已經著手進行實作並對抗包含法規、民智未開等現有障礙多年,但對於沒有關心此議題、想更深入了解相關議題的人來說絕對是極佳的學習機會。
※附圖是去年初刊登在國語日報上的「預期行為(anticipation)」文章,可以搭配影片一同服用。
以下簡單翻譯講者在總結的投影片中列出的5大重點:
1. 因為人類很容易被名詞牽著走,所以用詞的拿捏非常重要。比如英文中的豐富化(Enrichment)有著錦上添花的意味在,就會令某些人忽略了它其實是動物的「基本需求」。
2. 所有生命都是憑藉著依賴其他生命而存在的,要考慮到整體,事情不會因為你無視就不發生。(這點建議親自看影片9:00到12:30的內容來幫助理解)
3. 餵食不該只被視作提供能量的手段,它在現代動物園中承擔重要職責。
4. 要理解個別物種的活動收支(activity budget),以便執行餵養層面上如何契合牠們長久以來演化出的生理需求以及進食頻率。
5. 讓動物活的有意義,不用冒風險也不會失敗的零難度獸生有時真的是生不如死。
另外再宣傳一下,目前預計在8/8下午兩點半會有一場與大東藝術圖書館合作的線上公開演講,題目是《動物園是甚麼?以及它對一座城市的影響》,各位若有興趣歡迎持續follow此專頁,感謝。
現代動物園 在 走近動物園 Approaching the zoo Facebook 的最佳解答
【群島】
#國語日報
#近期活動預告
今天來分享去年在國語日報刊登的Chester Zoo「群島」心得文,我和賀律銘每個月會固定用約一千字的專欄篇幅跟讀者分享現代動物園的大小事,雖然似乎是第一次在這邊提到,但此形式已持續約兩年了,有興趣的不妨去鄰近的圖書館翻閱看看~
算上利用課餘時間的走馬看花,我一共拜訪了群島三次,毫無疑問,它是我目前逛過的數十座動物園中最驚豔的體驗,甚至在離開後無數次暢想倘若台灣能作為當中的一個島被看到那該有多好(雖然現實如何你知我知)。
算上當時因火災影響而關閉但現今已升級再出發的季風林室內館、文中沒提到但令我印象深刻的360度環景投影植物保育教室,以及野心勃勃的後續計畫,它的完整度無疑可稱作是「動物園中的動物園」,即便從Chester Zoo獨立出來也會是一座世界最頂級的動物園,希望去年的這篇心得能幫助在台灣的朋友知曉它的存在,Youtube上應該有許多相關影片可供參考。
目前預計在8/8下午兩點半會有一場與大東藝術圖書館合作的線上公開演講,題目是《動物園是甚麼?以及它對一座城市的影響》,各位若有興趣還請持續follow此專頁,感謝。
現代動物園 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
雖然「#新竹動物園」在2019年底早已風光開幕,也成為IG熱門的打卡聖地,但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素,便沒去實地訪查。因為新竹動物園的空間可以說是「#台灣最早的動物園」,整體規劃可追溯到日治時期,這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式,來感受、觀察、探索、分析新竹動物園,從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向,來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始,新竹市政府開始提出他們的城市願景,以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述,展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃,試著從啓蒙市府與市民美感的思維力,推動美感教育,讓新竹市邁向更雋永的城市,創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上,新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年,新竹動物園於2019年底重新開園,因令人驚艷的美學設計,吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園,是目前臺灣原址現存最老的動物園,1935年,為慶祝新竹街改為新竹市五週年,由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月,日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園,園內附設動物園區。對照今昔園區規畫,基本格局與範圍變化不大,遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前,要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二(1984)羅列了日本動物園的發展史:
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1. 見世物園地時代(江戶時期中末)
2. 山下町博物館時代(明治6年頃~明15年)
3. 上野動物園開設與展開時代(明15年~明治42年頃)
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代(明治30年代~大正末期)
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代(昭和初年~昭和17年頃)
6. 戰時體制時代(昭和18年~昭和22年)
7. 地方自治體動物園開設時代(昭和23年~昭和30年頃)
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園,起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂,有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」,讓人觀看一些稀有的(動)物,例如「大阪孔雀茶屋」(中藤保則,1984)。這樣的遊園地展開,興於日本大眾城市發展初期,提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲,也是日本近代動物園典型,北海道知名的旭山動物園是代表之一,強調「休閒」與「娛樂」,讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。(若生謙二,2010)
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代,如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園,所帶著的大眾娛樂功能,動物園的設置,也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質,透過動物展示、自然知識的掌握,展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園,在戰爭時期,被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生,園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置,形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式,官方制定的休閒娛樂和公共設施,成為執政者推行其教養和教化工作的工具(徐聖凱,2019)。而被遷移到圓山動物園的動物們,也化身為提升戰爭道德(war moral)的代言人,以「大象」為例,大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」,連結了後方與前線的戰爭心靈(鄭麗榕,2013)。
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直至戰後才又重新開放,逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡,看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍等歷史建築,其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來,可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地,在「新竹之森」的美感論述下,建築師邱文傑延續新竹城市願景,打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調,新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」,以「動物」為中心的園區設計,讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感,在視野上,創造了一個具體而微,又開闊流暢的空間,從大門進入開始,高起的平台俯視動物園整體,旋即進入的地底親近動物的生活,小河水岸不時出現在散步的路線上,樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來,例如日治時代的豪華大門、大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠,整體而言,對人類的美感而言,是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言,棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥,這方面我並非專家,可見《沒有籠子的動物園,圓了誰的夢?從改建後的新竹動物園談起》(https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion)。不過,在遊歷新竹動物園時,可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係,像是走進公園碰見動物,這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢?值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二(1982)。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌,46(1),1-12。
2. 若生謙二(2010)。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則(1984)。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕(2013)。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。(2019)。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。
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現代動物園 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
雖然「新竹動物園」在2019年底早已風光開幕,也成為IG熱門的打卡聖地,但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素,便沒去實地訪查。新竹動物園的空間可以說是現存原址「#台灣最早的動物園」,整體規劃可追溯到日治時期,這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式,來感受、觀察、探索、分析新竹動物園,從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向,來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始,新竹市政府開始提出他們的城市願景,以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述,展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃,試著從啓蒙市府與市民美感的思維力,推動美感教育,讓新竹市邁向更雋永的城市,創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上,新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年,新竹動物園於2019年底重新開園,因令人驚艷的美學設計,吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園,是目前臺灣原址現存最老的動物園,1935年,為慶祝新竹街改為新竹市五週年,由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月,日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園,園內附設動物園區。對照今昔園區規畫,基本格局與範圍變化不大,遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前,要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二(1984)羅列了日本動物園的發展史:
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1. 見世物園地時代(江戶時期中末)
2. 山下町博物館時代(明治6年頃~明15年)
3. 上野動物園開設與展開時代(明15年~明治42年頃)
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代(明治30年代~大正末期)
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代(昭和初年~昭和17年頃)
6. 戰時體制時代(昭和18年~昭和22年)
7. 地方自治體動物園開設時代(昭和23年~昭和30年頃)
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園,起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂,有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」,讓人觀看一些稀有的(動)物,例如「大阪孔雀茶屋」(中藤保則,1984)。這樣的遊園地展開,興於日本大眾城市發展初期,提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲,也是日本近代動物園典型,北海道知名的旭山動物園是代表之一,強調「休閒」與「娛樂」,讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。(若生謙二,2010)
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代,如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園,所帶著的大眾娛樂功能,動物園的設置,也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質,透過動物展示、自然知識的掌握,展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園,在戰爭時期,被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生,園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置,形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式,官方制定的休閒娛樂和公共設施,成為執政者推行其教養和教化工作的工具(徐聖凱,2019)。而被遷移到圓山動物園的動物們,也化身為提升戰爭道德(war moral)的代言人,以「大象」為例,大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」,連結了後方與前線的戰爭心靈(鄭麗榕,2013)。
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直至戰後才又重新開放,逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡,看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍、石燈籠、狛犬等歷史建築,其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來,可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地,在「新竹之森」的美感論述下,建築師邱文傑延續新竹城市願景,打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調,新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」,以「動物」為中心的園區設計,讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感,在視野上,創造了一個具體而微,又開闊流暢的空間,從大門進入開始,高起的平台俯視動物園整體,旋即進入的地底親近動物的生活,小河水岸不時出現在散步的路線上,樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來,例如日治時代的豪華大門、戰後的大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠,整體而言,對人類的美感而言,是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言,棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥,這方面我並非專家,可見《沒有籠子的動物園,圓了誰的夢?從改建後的新竹動物園談起》(https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion)。不過,在遊歷新竹動物園時,可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係,像是走進公園碰見動物,這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢?值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二(1982)。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌,46(1),1-12。
2. 若生謙二(2010)。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則(1984)。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕(2013)。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。(2019)。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。
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