『圖文不符長照文』
#白內障手術哪裡做比較好?
今天因為老爸左眼的眼白紅紅的,我以為是充血了,陪他來眼科檢查,意外發現他左眼有白內障跟青光眼,還長了一種『黃斑部皺摺』。也因此他的眼壓非常高,還出現有黑影。
第一次聽見這個名詞上網查了一下,
什麼是黃斑部皺褶?就是黃斑部表層上有不正常增生的纖維膜(又稱為視網膜上膜或前膜),纖維膜本身收縮造成底下視網膜扭曲變形,進而影響了我們的中心視力。
醫生建議手術,問了細節之後,才終於知道為何爸爸掃地總是掃不乾淨的原因了,因為他根本看不見那些細微的東西,(可每次問他:你是不是視力不好?他卻都說看得見…)
白內障手術有分健保與自費,選水晶體也是有分健保與自費。差別在哪裡呢?
健保:醫生操刀(人工)
自費:雷射治療(機器)
健保水晶體:只適合看遠(看近要戴眼鏡輔助)
自費水晶體:可以很清楚看遠中近(據說看到的影像會比較清晰)
究竟要選哪一種?
大家有什麼推薦的醫院嗎?
眼科旁有間蛋糕店,因為老爸這個月底生日我讓他先挑選款式。只見有蜜蜂、瑪爾濟斯、鳳梨、草莓、巧克力花…;他看了說好難選…,最後只說了句:只要蛋糕上不要有白白的(指鮮奶油)就好。(看來瑪爾濟斯被淘汰了XD)
回家路上我買了他愛吃的紅豆餅,我們一邊吃一邊移動。想想如果一眼視力模糊生活上一定很吃力啊,希望老爸的視力可早日恢復正常。(至少可以看清楚蛋糕長什麼樣子)^_^
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,絲路北彊怪石溝是中國西部巨大怪石群庫之一。位於博樂市東北38公里處,東西長20公里,南北寬7公里,總面積230平方公里,海拔高度在780—1350米之間。素以奇石象形而聞名遐邇。怪石峪被當地哈薩克人稱為“闊依塔什”,意思是像羊一樣的石頭,並以怪石林立象形而聞名。怪石溝是由花崗岩組成的穹窿構造山地,經...
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【抗戰曙光─德式中央軍(第一部:建軍)】克里拜爾─納粹在中國的先驅
1929年,蔣介石焦急且關切的慰問倒在病榻上的馬克斯‧鮑爾,他沒想到這位被他委以重任的洋軍師,竟如此之快的走到生命盡頭。
「委員長……希望您……能……能好好照顧我的家人。」
此時的鮑爾連講一句話都上氣不接下氣,他的皮膚出現許多焦黑色的斑點,身上也不時流出血來,看起來著實令人噁心發麻,以至於即便洋醫生診斷病症是天花,還是有人謠傳,這是被人下了巫蠱才如此悽慘。
「先生放心,余必照應。」
了卻心中的牽掛,鮑爾鼓起精神,決心完成作為顧問團團長的最後職責,他向蔣介石說:「我誠摯地推薦由克里拜爾中校接替顧問的職位。」
蔣介石接受了深得他信任的洋軍師建議,於是赫爾曼·克里拜爾開始代理顧問團團長職務。
________________________________
究竟克里拜爾有何過人之處,讓鮑爾指名由他接班呢?
我個人認為最主要的原因是……他跟鮑爾有交情。之前我們提到,鮑爾是德國一戰名將─魯登道夫的屬下,而克里拜爾同樣也是魯登道夫的屬下,從情理推斷,他倆是同事,甚至可能在工作上挺合拍的,這才讓鮑爾用生命推薦。
不過,病重的鮑爾可能沒考慮過克里拜爾的一個身份。
正所謂有人的地方就有江湖,30人不到的德國顧問團也有不同派系。
首先是親近政府派,出於對凡爾賽條約的戒備,政府對遊走在違規邊緣的軍事顧問團並不樂見,這一派的顧問成員也因此忌諱投入軍事行動,並對國府的合作態度顯得有著不冷不熱的疏離感。
另一股勢力是軍方派,顧名思義,就是以軍事專長為主的退役軍人,他們樂於一展所長,也介入在中國的內戰中(這已是違規行為),對於政府派屈服於凡爾賽條約的態度那是相當感冒。
那克里拜爾屬於哪一派呢?答案是……他是第三股勢力,也就是一個當時不算重要,但之後卻無人不知無人不曉的─納粹黨。
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這裡要先解釋一下,納粹、德國威瑪政府與軍方的三方關係。首先,威瑪政府因為遵循受拘束的凡爾賽條約,所以反對擴軍,對外態度也相當軟弱;德國軍方則希望能夠擴軍好恢復昔日光榮,但在政治上比較保守及傳統(不少資深將領還主張恢復君主立憲體制,像是之後會提到的賽克特將軍就是個保皇派),所以在對外關係上雖然比威瑪政府強硬,但大體上仍是慎重以對;至於納粹黨,一心想撕毀凡爾賽條約,對外態度激進,並且想要積極擴軍,但他們希望軍隊效忠對象不是政府,而是納粹黨(之後更進一步變成效忠阿希個人)。可以看的出來,三方各有些微交集,但也有各自的算盤,所以彼此之間常存在相互利用及猜忌打壓。
克里拜爾除了是軍人,還是位資深納粹黨員。
有多資深?想當初納粹黨在1923年只是個不入流小黨,結果他們竟然妄想發動一場啤酒堡政變好顛覆威瑪政府,那時克里拜爾就參與其中,而他們一行人在政變前拍攝的紀念照中,克里拜爾就佩戴了超資深黨員才有機會領到的勳章。
(順帶一提,這張紀念照中,同樣參與其中的一戰名將魯登道夫站中間,克里拜爾就站在他旁邊,可見他與老長官的關係蠻鐵的,而希特勒則站在魯登道夫的左手邊。可其實我看這張照片最想說的話是……搞政變還先拍團體紀念照?你以為是郊遊還是聯誼呀?如此大張旗鼓讓威瑪政府早有準備,結果被輕鬆鎮壓,而團體合照更成為逮捕參與人士的最好工具,總之這場政變用幾個字就能形容:蠢斃了。)
所以克里拜爾不時利用職務之便,試圖擴大納粹黨在軍政兩界的影響力,這其中就包含他擔任代理團長的德國顧問團。
其實做為鮑爾的繼承者,克里拜爾在職務上相當勤勉。軍事上,在鮑爾臥病期間,是他繼續在前線接手蔣桂戰爭中的業務,之後蔣介石與馮玉祥開戰,他也趕赴前線出謀劃策;組織上,他則向德國政府爭取更多的顧問前往中國,擴大顧問團的營運能力。而鮑爾苦心經營的空軍也是在克里拜爾任內完成,這將在未來幾年成為蔣介石在內戰中獲勝的利器。
問題是:這世界不會因為你努力,就一定要對你有善意。而克里拜爾在代理團長任內,就遇到內外夾攻的窘境。
_____________________________________
在顧問團內部,無論是軍事專家或是經濟專家,都是由鮑爾招募而來,所以無論是在交情上,或是論及軍中資歷跟經濟上的才華,鮑爾都足以服眾。但克里拜爾就不同,論軍中官階,他只是一名中校,在當時顧問團中,就有幾位上校比他資歷更深,所以明顯鎮不住場面;至於經濟或民生方面,克里拜爾更是徹底的外行,所以經濟顧問們自然瞧不上他,以至於被放話:「我們可不是為這位顧問團長服務的!」
至於外界對於顧問團,不時充滿敵意。首先德國威瑪政府始終忌憚凡爾賽條約的限制,所以來華顧問團不會獲得任何母國的官方資源及支持,甚至還隨時存在被解散的可能性。而在中國,蔣介石的政敵也是顧問團為眼中釘了;像在1929年,身為政敵的汪精衛為了蔣介石勢力,竟然對外宣稱:「德國政府支持蔣介石,所以派遣顧問介入中國內戰。」
這個宣言讓情勢一口氣混亂起來。
德國政府本來就因為凡爾賽條約禁止德國對外派遣軍事顧問一事非常的戒備,以至於鮑爾都必須在明面上宣稱他的職位是工業顧問,而在華的軍事建議只是他私人行動,這才蒙混過關。結果你汪精衛倒好,這個發言一出,不就讓英法諸國有機會譴責及惡整德國嗎?事實上,英法美三國還真的開始譴責,搞的德國政府壓力山大,對搞出大新聞的中國以及來來華顧問團會火冒三丈也就不意外了。
當外界已經充滿壓力時,顧問團內部也鬧出許多不省心的事。
當時顧問團中,一位負責警察事務的顧問因為工作表現不佳,結果被中國政府Fire。本來克里拜爾還在喬事情著要將這位警察顧問調往陸軍中發展,結果警察顧問卻指責:「中國政府竟然讓我這個德國顧問介入國家內戰,破壞凡爾賽條約的禁令?這是違規呀!」眼看這顧問實在脾氣太大,政府決定給旅費要他趕緊走人,然後警察顧問又狂發牢騷:「你沒給我足夠的薪資,別想唬弄我走人!」
總之這位顧問把中德關係搞得是一地雞毛,這讓中國跟德國政府都指著克里拜爾罵:「鬧出這種麻煩,你是怎麼管事情的?」
另外德國軍事顧問不時和國民政府在軍事策略上意見不合,甚至有些德國顧問會販賣武器給非蔣介石派系的地方政府(例如有3架容克斯戰鬥機差點要交付廣東省的軍閥),這都讓蔣介石認為克里拜爾這個代理團長不堪統領之責,終於讓他決定換人擔任。
對於蔣介石派遣新人赴華擔任顧問團團長的要求,德國政府問:「那你們有什麼中意的人選嗎?」負責傳遞消息的駐德代表說:「我們希望請埃里希‧魯登道夫將軍來華……」
一聽這話,德國政府就差沒對駐德代表掀桌了。
「怎麼又提這人?不就跟你們講這老頭名氣太大不方便做軍事顧問嗎?你中國人還有完沒完呀?」
德國政府表示:「要魯登道夫去是不可能的,倒不如你們請魯登道夫推薦他人前往吧。」
於是在魯登道夫的推薦下,格奧爾格·魏澤爾中將成為新的德國顧問團團長,克里拜爾也就從顧問團下台一鞠躬。不過他後來轉任德國駐上海領事,繼續成為中德兩國的溝通橋樑,甚至後來當希特勒在德國掌權後,為了瞭解中國事務,首先請教的對象就是克里拜爾。在之外的中德外交中,也不時看到克里拜爾參與的身影。
所以雖然克里拜爾在顧問團的表現及處境不太光彩,但他卻是一個值得玩味的存在。他似乎預示著當時仍屬弱小政黨的納粹,已經在各方各界醞釀著影響力,只是我想當時沒人預料到這股勢力未來將會讓世界捲入到戰火之中。
圖片為:
啤酒館政變前的合照,中間站立者為魯登道夫,克里拜爾站在他的右手邊,而左手邊站的人是希特勒
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陳黎《動物搖籃曲》的意象經營 ◎拉夫喇斯.璟榕
摘要
陳黎詩集《動物搖籃曲》中頻繁使用「女性」、「黑暗」、「冷」、「花園」等意象,營造他詩的世界觀。由此發先陳黎詩因為關懷著受苦難的人類,他不僅通過意象經營,反映他主觀的現實世界,他也藉由浪漫的想像與記錄,在詩中建築樂園提供讀者追尋。
關鍵詞:女性、黑暗、冷、花園、意象經營
一、前言
《動物搖籃曲》是陳黎(陳膺文,1954-)大學畢業後出版的第一本詩集,有別於前一部《廟前》是寫實的嘲諷,《動》的陳黎像是一個浪漫主義者,轉向對時間、生命抒懷,和想像世界的營建,他主觀的現實世界的形象、感受,紛紛投入隱喻的世界觀之中。本論文將從陳黎的意象經營著手,探究詩中反覆出現的意象:「黑暗」、「女性」、「冷」、「花園」的現實指涉;嘗試導出此意象群組建構的世界觀與詩人的思想有何連結。
二、《動物搖籃曲》的意象經營
(一)黑暗
在詩人的意象經營中「黑暗」作為一種「現實世界的形象」,不同的作品裡「黑暗」的指涉略有不同,例如〈囚犯入門〉陳黎將母親體外的世界比喻成監獄:「以後走道似乎愈來愈窄,並且黑暗,老實說它/是那麼的黑暗以至於我們的眼睛就像光天化日下兩隻亮著的燈泡一樣的無濟/於事,我們只是摸索,聽到似乎是水的滴落並且感到口渴……」,詩人控訴著世界是如此的黑暗,一旦踏入這個世界,人類在黑暗中便無法回頭,將被社會體制、肉體、時間給監禁。這裡的「黑暗」除了指涉世界,其實也是使人類於世界被動的生存之原因。
〈花園〉中的「黑暗」除了同樣表現人類的被動、無法掌握主體生命外,更強調一種人類的盲目特徵:「讓每一格方塊熟記各自的迷信跟歌仔戲內容/我們不知道,也不必知道愚昧會在哪一面鏡子顯現/棋盤的四周是我們前面說過的黑暗/而光,光不曾許諾我們半座的棕櫚花園」,詩人批判人類盲從制度、規範的心態,將世界比喻格格分明的棋盤,因為「黑暗」遮蔽了棋盤之外的空間,人類如同被控制的棋子愚昧地跟從,自甘受限於充滿稜角的世界之內。
較為特別的是〈更漏子〉裡的「黑暗」,它是一首焦慮時間流逝的題材,這裡的「黑暗」除了像是〈囚犯入門〉中人類無法掌握自我生命的意象,或是〈花園〉的受世界框架侷限的意象之外。〈更漏子〉的「黑暗」也象徵著肉眼無法見著,卻永遠虎視眈眈人類生命的「時間」。或許,「時間流逝」本身,在詩人的觀念裡就包含在令人無能為力、無法跳脫的「黑暗」的世界框架之中。
雖說《動物搖籃曲》陳黎將世界形容的如此黑暗,但他其實是期盼自己的作品盡可能地繼承「光」的形象,如〈戀歌二三〉:「這夜的黑暗,我或許可以辨認三顆星的去向/隔著冰冷的時間走廊/看整城淪陷在鐵器的寂靜裡不敢抵禦/你不見衣飾的形象在夜的中央,那般/自由地約束自己,好像一隻滿裝音樂的/水瓶,不洩漏一滴心事地呼喊/金屬的威脅由驚入硬/我紛擾的想像退卻為一堆碎片,離開光/掉落地毯……但我終將守住一道光回歸你的軌道/如果你的存在必須是我不能湮滅的理由」,儘管在詩人的想像中外在世界有著黑暗、像金屬般冰冷銳利、有時間的制約、無法自由吶喊的形象。但詩人仍想成為生命中美好光輝的守護者,除了藉著書寫闡釋他對生命的熱愛,也希望讀者能夠在詩世界裡短暫跳脫世間束縛。
(二)女性
若說「黑暗」是詩人眼中的世界形象,那麼「女性」則是詩人對人類群體生命狀態的投射。《動物搖籃曲》裡的女性大多帶著悲劇色彩,背負哀愁生存於這個世界,陳黎通過悲劇女性的形象呈現出人類的生存困境。如〈你不要以為月光沒有腳〉詩人化身為長腳的月光闖進「瑪奴」的空間,發現她的時鐘停滯的,且她正被慾望給纏繞:「絲質的胸衣剛剛墜落/瑪奴的男人不在家/它開始走下牆壁,跨過一張/年輕軍官的照片/停了的時鐘在一旁。枕頭。繡花巾。用剩的冷霜/不小心它碰倒一面銀盾。模範母親/一些灰塵跟著卸下/月光,月光它居然跌倒/鏡子一般清潔的胴體在床上/憂鬱的瑪奴手舞足蹈/一些不好的慾望在夜裏/需要洗掉」,事實上月光的移動正代表著時間的流逝,瑪奴停下的時鐘、冷霜未曾為抵抗青春的消逝,瑪奴就象徵著人類為時間逝去、與孤寂相伴的焦慮狀態。
〈斷崖上的母親〉陳黎以背對著公路與山谷望向大海的「山地婦人」,象徵著被世界遺棄卻無處申訴的人類。此處可見詩人對弱勢群體的關懷,卻也無奈他們淒涼的生命經歷無人理解,甚至嘗試理解。詩末更是寫到:「對於尚在學習生育的/她的女兒/跟著她們的母親坐在斷崖上/看海,讀書/為偶然迷路的旅行人提供郵票地圖」,似乎也暗示這樣的生命狀態在不同時代、空間、身分中不斷地輪迴或繼承。
「山地婦人」相較於「瑪奴」某種程度上可說是看清了世界限制的角色,因為看清,但無力抵抗,她轉向大海向自然訴諸生命之苦,可算是對待生命憂鬱的一種方式。而〈房子〉裡的「情婦」則發現了一種不切實際的解脫方式:「說單純是一間複雜的房子的/他們的情婦也許就住在郵局隔壁/那意思是她們將很習慣在大清早收到風景明信片/在模糊不清的郵戳與問候間找到一片草地,一隊海鷗/或者一隻船/因為船是窗戶,窗戶比房子大」,情婦透過風景明信片與窗子,以複雜、忙碌的生活布置謊言欺騙自己,精神上脫離了房子的禁錮,然而從「因為島嶼的定義是四面被海水包圍/抽屜的定義是——丟了鑰匙就開不開」幾句便能看出,儘管她們佯裝生活精采,事實上生命卻依然脫離不了被禁錮。
(三)冷
在陳黎的意象經營中「黑暗」是對這世界形象的呈現,「女性」是世上悲苦人類的投射,「冷」的則是陳黎對於世界的主觀感受。同樣身為在黑暗世界受苦難的人類,他也試著奮力抵抗,嘗試熱愛生命,堅守那些生命裡即逝的美好,並捕捉進他的詩作之中。但同時他也體會到孤軍奮戰的寂寞,和無力扭轉世道的失落,因此「冷」雖說是一種觸覺的感受,但在陳黎的詩句裡卻又多一分孤寂與疲憊的意象。像是〈月下〉裡詩人運用鐘聲、黑白光影和「冷」,分別為聽覺、視覺與觸覺的營造一個孤寂的畫面:『「四更過了,冷啊。」/初落髮的和尚在井湄打水/拉起一截濕了的衣袖/他的廟宇,單寂地站在一邊』即使這只是一首擁有淒美畫面的抒情詩,依然能發現在詩人的意象群中「冷」被歸類為孤獨的意象。〈雪上的足印〉同樣是通過畫面的營造,孤單行走在荒雪之中,帶出「冷」孤獨的意象。同時,「因冷,需要睡眠/深深的/睡眠,需要/天鵝一般柔軟的感覺」,白雪的寒冷就像是人世的寫照,世界的「冷」也使詩人感到疲憊。
而〈火雞〉就明顯表現出詩人為何對於世界有「冷」的感受,「它火紅的肉垂凝有多少/寂寞的熱情/無語地站在世界一角/目睹愈滾愈大的黑色的喧囂/熟知它的荒謬,又無法釋然於它的苦難」,陳黎彷彿以火雞自喻,目睹世界的黑暗一再擴散,即使對於改正世界的荒謬與苦難懷抱熱情,然而,人類的冷漠卻令他感到落寞與孤寂:
它火紅的肉垂多像失火的淚珠
彷彿要融化整個世界的寒冷
背對一片冰雪的人類屋頂
向我吐露它的負擔
從「背對一片冰雪的人類屋頂」,也能發現「冷」除了是詩人對世界的感受,也是象徵著人類封閉的荒謬人性,甘願獨自面對人間苦難的雙重意象。
(四)花園
陳黎詩以「黑暗」、「冷」為他主觀世界的基調,但同時他也嘗試在作品中虛構一個光明世界讓人們去追尋或想像,也就是「花園」。《動物搖籃曲》中經常以「花園」比喻為無憂慮和無所限制的世界,如先前提到的〈花園〉中「棋盤的四周是我們前面說過的黑暗/而光,光不曾許諾我們半座的棕櫚花園」,此處的「棕梠花園」雖是不被允諾的存在,但卻暗示了讀者有這麼一個跳脫限制的想像世界。而在〈戀歌〉也同樣揭示了在幻夢中、浪漫的想像中存在一個不被時間約制的巨大的花園:「要等到全城的花店把時間從鐘面摘走/我們的夢曾經是僅有的巨大的花園」
然而,憂傷的是從《動物搖籃曲》的作品中會發現,陳黎所說的花園似乎只可能存在兩個地方,一是「童年」,如〈秋天的曬穀場〉、〈在學童當中〉、〈在學童對面〉以及〈海岸教室〉能感受詩人以童真的雙眼看見了花園,因此在〈在學童對面〉這首詩中詩人以過來者的身分想對著孩童喊叫,要他們停留在那花園裡:
啊,我真想大叫
叫你們停在那裡:不追,不說
停在那裡
像任何一棵新樹
時間不必知道
饒舌的外國話不必聽懂
另一個進入花園的途徑,從與詩集同名的〈動物搖籃曲〉中,隱約能得知它只存在死後的安眠世界。
讓時間固定如花豹的斑點
疲倦的水鳥滑過水面輕輕滴下它的
眼淚像一隻離弦的箭需要落實
這是花園沒有音樂的花園灰濛濛的
大象沈重沈重地走過你的身邊並且請你
為蜂巢為沒有蜜蜂的蜂巢守望
三、《動物搖籃曲》的世界觀
(見貼文附圖)
經由上述黑暗、女性和冷三個意象,陳黎建立起《動物搖籃曲》的世界觀,通過世界觀的建構,使讀者認清人在黑暗的世界裡是多麼的軟弱,不僅無力對抗世界,甚至不知道要起身對抗。即使是詩人能夠看清黑暗不再盲目生活,並且如〈火雞〉「火紅的肉垂」想要融化整個世界的冷,但孤軍奮戰的寂寞與人類冷漠的雙重攻擊下,也會感到疲憊與失落。盡管如此,陳黎卻未曾放棄捕捉生命中短暫的美好,為人類找到生存的理由,在〈戀歌第四〉陳黎的自白:「我要用僅有的版權豐富每一夜的盲婦/讓們她粗硬不識字的雙手第一次感覺驕傲/大聲讀出每一字的珠璣:/就在你的心上/我的碑帖無須更多的拓印」,表明了他創作的目的,是要讓艱苦生存的人們體會生命的驕傲。
陳黎企圖在詩中建築一個想像的樂園,用「花園」的意象給予人們精神上的寄託。此外,他也藉由一些具體的角色意象,為悲哀的人類群體提供一個超脫生命苦難的形象。也就是「仙女和舞姬」。在「女性」意象的小節中已經提到,「女性」是悲苦人類群體的投射,詩人雖然也會利用其他角色象徵苦難的人類,如〈花園〉中的「庶民奴隸」或是〈動物搖籃曲〉裡的「動物」,但在《動物搖籃曲》的作品脈絡中女性除「悲苦形象」之外,陳黎又引薦了舞姬與仙女做為能飛行、舞蹈於世界之上的女性角色,一種超脫束縛的形象。在〈特爾菲的舞姬〉可以看出這樣的形象正式其創作的謬思女神:「他怎麼會懷疑那/婆娑的桃金孃常青藤不是身體/他怎麼會?那般細膩逼真的描寫/微笑,浮雕,種種神秘的事端/在那裡特耳菲的舞姬們把酒灑了一地/在那裡,一個少年他的魯特琴跟詩」舞姬婀娜、謎樣的形象不僅是陳黎詩中浪漫想像的具體化,這種形象更與其他作品中的悲苦女性形成強烈對比。
〈仙女是出色的舞者〉則更明顯地帶出超脫生命束縛的意象:「仙女是最美麗的婢奴:擺首,扭肩,急急為眾神紡織/斑斕的星雲都滑進你的織機,並且轉旋/何等奇幻的萬花筒啊!不斷不斷地變換圖樣/直到恨等於愛愛等於金塊,而整座宇宙/都只是她們壁氈的一部份……」,仙女的舞姿多樣、無所限制,好似整座宇宙都無法將她們禁錮。
然而,仙女、舞姬對於長期受世界箝制的凡人而言,卻是很難達到的境界,但陳黎仍以自己母親呈現人類跳脫生命框架的最大極限。「母親」作為女性框架中一個沉重的身分,在〈廚房裡的舞者〉母親卻透過小錄音機和華爾滋,化身〈仙女是出色的舞者〉的舞,者在侷限女性身分的廚房空間,以一種悠哉地形式精神上脫離了世界的束縛:「我忽然聽到一隻熟悉的華爾滋/自半暗的廚房傳來/看到仍然年輕的你抓著一台小錄音機/渾然忘我地舞著/冰箱在左/電鍋在右/我彷彿聽到櫥子裡的碗筷都齊聲拍手/為你伴唱/跟著番茄、檸檬/苦瓜、包心菜…」。透過母親與舞者意象的結合,陳黎提醒了讀者,儘管生命是沉重的包袱,仍然存在精神上的超然釋放。
四、結語
在陳黎的世界觀中,人類群體化身一個個悲苦的女性,受困於黑暗陰冷的世界之中。他的詩如一束光線,不諱言地照出黑暗中人類被壓迫於憂傷、慾望,恐懼時間流逝的生命狀態。但同時這束光也搜索著生命中的美好並捕捉,讀者沿著這道光看過去,那裏是陳黎建築的想像花園,有永恆的音樂、有舞者、沒有時間的束縛。雖說這座花園只存在童年的記憶,短暫的滿足,或深深的睡眠。但詩人卻透過文字記錄了下來,提醒著我們花園確實存在。詩人也透過各美好的意象,使我們在苦難的夾縫中看見能夠超脫生命的機會。
五、參考資料
(一)學刊論文
張芬齡,〈地上的戀歌──陳黎詩集《動物搖籃曲》試論,《中外文學》9卷2期(1980年7月)。
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美術設計:游佳真
圖片來源:游佳真
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210210.html
#每天為你讀一首詩 #陳黎 #動物搖籃曲 #意象
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絲路北彊怪石溝是中國西部巨大怪石群庫之一。位於博樂市東北38公里處,東西長20公里,南北寬7公里,總面積230平方公里,海拔高度在780—1350米之間。素以奇石象形而聞名遐邇。怪石峪被當地哈薩克人稱為“闊依塔什”,意思是像羊一樣的石頭,並以怪石林立象形而聞名。怪石溝是由花崗岩組成的穹窿構造山地,經過億萬年的風霜雨雪的侵蝕。這裡怪石嶙峋裸露,呈現出千姿百態的自然景觀,如天狗望月、石猴母子、大象戲水、迎賓將軍石、黑熊探海、喚雲峰、鯊魚石、孔雀石、烏龜石、野豬石、鷹嘴石、羚羊石、犀牛石,還有曲徑通幽、天橋橫貫的異境。真是鬼斧神工,自然天成,令人驚歎不已。怪石群的形成,不同於世界聞名的喀斯特昆明石林。據專家考證,1.9億年前,由於地殼運動,炙熱岩漿侵出地表形成花崗斑岩。花崗斑岩在冷卻的過程中形成了許多原生立方體節理(裂縫),節理就成為日後風化侵蝕的突破口,整塊岩石慢慢分割成相對獨立的塊石,球狀風化繼續深入進行,便形成了石蛋地形,如我們現在所看到的“飛來石”就是這樣形成的。由於怪石峪地區晝夜、冬夏溫差大,岩石產生強烈的物理脹縮作用,由於岩石中不同礦物脹縮率不同,粗粒斑晶在強烈的差異脹縮反復作用下而崩解,再加上長石和雲母的水解腐蝕,花崗斑岩表面逐漸疏鬆,經過暴雨的洗刷,岩面形成凹處,強風又將鬆散的岩屑吹走,如此反復,岩面上的凹穴不斷增大,逐漸形成了孔穴地貌。怪石峪的古代岩畫又是一道景觀,主要是狩獵圖和動物岩刻畫。還有許多突厥古墓,距今有1300多年歷史,是遊人考古探秘的理想去處。怪石山下,一條由山泉彙聚而成的小溪蜿蜒而下,這裡原本是一片海底龍床,千百年滄桑巨變,造就了這方神奇的世界,充分展示了大自然傑作而獨特的魅力,吸引了大批的遊客慕名而至,飽覽奇境。1997年怪石峪被列為省級風景名勝區。以及博爾塔拉河谷旅遊觀光區,使新疆烏魯木齊至伊犁這條黃金旅遊線旁側又多了一條獨特的旅遊區。
克拉瑪依市是中華人民共和國新疆維吾爾自治區下轄的地級市,位於準噶爾盆地西北緣,為中國重要的石油生產地之一,也是新疆石油管理局所在地。全境面積9252平方公里,常住總人口391,008人。克拉瑪依油田是這個城市的支柱產業,克拉瑪依市也是因為石油才建立設市的。起初這個城市的所有市民都屬於中石油公司。來到這裡的目的也很明確,就是為石油而來。現在的克拉瑪依市已經是一個年產石油一千萬噸的大型石油城市。自然,經濟也是依靠石油的。 2008年,GDP總產值達到661億人民幣,人均GDP達到34901美元,在中國大陸659個城市中排名第一。克拉瑪依油田,地處新疆克拉瑪依市。大慶油田投入開發之前中國最大的油田。
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