這禮拜的「芭樂人類學」悼念上週逝世的非洲民權領袖曼德拉，也帶我們認識訴說非洲殖民與解放歷史的樂器：科拉琴
(音樂世界裡的人類學家，實在令人好生佩服！)
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"曼德拉一生的道德行動或許可以擺置回到非洲的歷史講述脈絡：一種透過歷史回憶而可以與自己和敵人和解的藝術溝通。當曼德拉靠的是道德字詞的銘刻鍛鍊；而在西非部落間則是靠一種當地高度發展的儀式樂器：科拉琴(Kora)，也是撒哈拉沙漠以南曼丁果(Mandeigo)語族內，史官音樂家紀錄歷史的傳統媒介。此一民族音樂學中的重要案例展現了：傳說口碑借由道德史詩不斷地傳唱，感召著非洲人民對於過去黑人集體意識的記憶連結，甚至對殖民過程中艱辛的事件做出道德呼喊，影響的地理範疇包括今日臺灣所熟悉的甘比亞、塞內加爾、幾內亞、馬利、以及象牙海岸等國家。"
"在非洲，歷史溝通本身就充滿象徵意涵，不只是再現過去，也重新定義當下，道德啟示甚至旨在萌發未來想像。和許多民族樂器一樣，科拉琴的樂器材質也連結著許多神話銘刻。科拉琴(Kora)是剖開非洲野葫蘆(Cucurbita pepo)，以重要牲畜—牛皮—覆蓋成共鳴箱的豎琴類樂器。琴身葫蘆代表部落土地，木柄代表地上植物，覆蓋的皮膜代表動物生態，金屬的共鳴片象徵人的「溝通」魔力，也就是當地的字詞吟唱「魔法」。當特定的音樂響起時，當地人們可以清晰地告訴你，他們(祖先)在哪裡、和誰在一起、做了什麼事、分享著怎樣的共同風景。"
"曼德拉是道德行動者，他知道「如果不擺脫痛苦仇恨，人將永遠身陷籠牢」。他先行的一輩子很像非洲音樂中典型的應啟形式(call-and-response)，讓人性中的道德力拉起領唱者與合唱者間的跨種族呼應，就像是科拉樂曲中的連鎖交錯旋律。科拉音樂的概念是基礎的頑固低音，包含曲式KBDS中特定的和聲、節奏、旋律特色，加上字詞的唱誦展演。那些重疊的織體，有時二拍子、有時三拍子，看來像是在對抗，互相卻由多元厚實的音色組織成一個嗡鳴聲響整體。好比人性的節奏看來雖然複雜，但在曼德拉而言，卻是成就了「要與敵人謀和：必須先跟敵人合作，然後敵人變成伙伴」。引自曼德拉語錄《與自己對話》(Mandela, 2010)。安息吧，這位世界級的道德溝通家，神已經成就了他的美好差事。
「當我發現，攀過一座高山後，還有更多山脈等著我」…「而我們許多人必須一再地行經死蔭幽谷，才能抵達心中自由的山巔」。"
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