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這篇像實境秀XD
大部分代觀的流程就是這樣沒錯喔
　　
小房子故事集【心得回饋】010 - 冰淇淋城堡
#代觀心得 #客人回饋
　　
會找到沒力代觀元辰宮的起心動念，還有按下預約按鍵的主因，其實是因為看到大家的心靈小房子好像都很有意思
　　
想看看自己的房子會長什麼樣子耶~~~
(大家的回饋都好正式，我怎麼好鬧)
　　
而且從以前就對這些越來越像顯學一般的神秘學事務覺得很酷 所以想說來代觀看看
　　
沒力首先問了生肖還有平常會拜的神明後，等待沒力的程序完成，我就隨著很身歷其境的描述一起看到了我的心靈小房子
　　
沒想到是~~~一條像雲霄飛車般的道路帶著沒力，抵達一座屋頂用巧克力啦香草啦草莓芒果等等各種冰淇淋裝飾的城堡
　　
可惡，本來我還預想是很文青那種耶哈哈哈哈哈哈
　　
城堡還在天上~~雲霄飛車的路線還有切換可以上下升降，而等待沒力的，我的生肖小動物是穿著金光閃閃緊身鬥牛士外套的鬥牛!!!　當我聽到這裡時，還覺得哇哇哇也太帥氣了吧，沒想到沒力接著說[下半身是粉紅蓬蓬裙]　　
(粉紅蓬蓬裙大概在我腦海裡旋轉跳躍，也太反差了吧)
　　
大門還是糖果門!!!!!沒力要進門時，牛牛還拿酒精和測溫槍(我本人都沒這麼愛乾淨)
　　
簡言之，我的心靈小房子超酷，才觀光到門口而已，我的文青夢就已結束!!!笑死我!!!
　　
然後，當知道自己的主神是白沙屯媽祖時的滿地雞皮疙瘩~還有廚房燒很大火的爐灶(很會賺也很會花，我是真的很會花) 有金柴和一點點玉柴;鍋碗瓢盆超多;臥室床鋪超大連著落地窗還有水晶簾子和補夢網
　　
元辰花樹則是棵透明的樹沿著城堡向上攀(是樹耶~~~好開心!!) 花則是像紫藤一樣，接近枝幹是紫色，越往下越透明
　　
沒力說我是個精神很有能量的人，不用擔心，只是大腦很忙 哈哈哈哈哈　都好像我在看[工作細胞]的漫畫一樣，覺得超神奇的啊~~~
　　
透過代觀元辰宮，了解了自己是個推動者，用熱情去推動或是感染人，還有通常放大假的時候才會徹底生病(但生病還是要跑出去的那種)
　　
共感力強，對新資訊敏銳度高，只是都是想想沒有好好整理。所以，首先讓自己開心，滿足，將自己的人生好好過完，不用太配合人，也未必要遵守什麼規則!!
　　
接著是要整理自己的想法，寫出來整理再丟到心的雲端空間，整好的覺得棒的可以請媽祖看耶~~~就是不要再塞在廚房
　　
真的覺得太酷了，我也學著摸著心口和裡面的蓬蓬裙小牛牛對話
　　
沒力說
命運，並不會所有人都會因為同一個原因受難
有些人的生命課題，有些人是性格課題
所以沒有每一個人都一定要去刷的任務
　　
我也不用勉強自己老是去蹲著配合
而是要吃下自己真正吃得下還有真正喜歡吃的
不要變成自己的壓力，就暫時停止訂閱就好
重新設定自己的生活和金錢藍圖~~
　　
真的是很有意思的代觀
也期許自己在代觀後有更明確的產出與執行
然後好好對待自己，還有自己喜歡及喜歡自己的人事物~~這個代觀真是太開心啊啊啊啊!!
　　
文字：hola
圖片：IG @satolight_
　　
#心靈梳理Ｘ代觀元辰宮
https://linktr.ee/yucaio

回憶殺之我很喜歡收藏御守
特別是不同神社限定授與物
每間神社所供奉的主神不同
所販售御守祈福御意也不同

有戀愛有健康有學業有事業
不管我有多麼喜歡收藏御守
購買原則都是一間神社一個
一趟旅行可能會去五個以上

所以非常節制的選一個原則
就能夠選出我最喜歡的款式
如果這個也買那個也買全包
最後就都只會沉在箱底可惜

#雖然有很多收藏在箱中箱
#每年必買的還有生肖土鈴
#今年的鼠王還無法帶回家

#凡事總有意外的全包御守
https://www.facebook.com/913576685457970/posts/986975891451382/?d=n

敬愛的粉絲們，今天要來介紹【太歲爺】，也是我們宮廟的神明唷！

太歲爺是每年只要有正沖、偏沖的信徒，都必須安太歲求太歲爺保佑一整年平安順利，即使今年沒有犯太歲，目前幾乎每間廟也都有太歲爺，信徒們還是都會拜拜求太歲爺的保佑。但其實任何事情都是可以求神明幫助的，只要能幫忙的地方神明都會盡全力協助。

【太歲爺的介紹】：太歲是中國古代天文和占星中的一顆虛星，與木星運行軌道相同但方向相反，爾後演變成一種道教和民間信仰的神祇。

安太歲是一種民間信仰，香港稱攝太歲。民間相信當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者謂之「犯太歲」（如鼠年，太歲本命沖屬鼠者，對沖屬馬者），民眾唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年祭拜太歲神以祈福消災，此活動便為「安太歲」、「拜太歲」。

欲安太歲的信徒多於春節前後，以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中晨昏焚香禮禱，並於年底送神日祭拜後撕下，與紙錢、紙馬一同焚化「送神上天」。學者陳峻誌博士認為此習俗來自宋朝道教雷法傳統，而後滲透到風水術術中，使民眾以符籙請太歲神來護衛家宅。

1990年代之前，臺灣信徒安太歲多半僅在家中自行祭拜，其後則各地寺廟開始流行為信徒安太歲，與中國大陸、港澳等地類似。大部分臺灣廟宇主張正沖、對沖兩個生肖民眾安太歲即可，不過有部分廟宇則主張本沖、對沖、左右偏沖者都需要安太歲，由於需安太歲生肖較多，遂引起一些質疑聲浪。亦有部分廟宇保持發放太歲符的傳統，如臺灣臺北市行天宮。

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本宮神明，神威顯赫，幫助很多信徒解決許多問題，希望大家未來每一天都能開心健康順利平安，有遇到任何問題都可以私訊我們唷！我們都可以幫忙詢問神明，給您指示，謝謝您們。

【主神】：普唵祖師

【平常會降駕的神明為（每次辦事降駕的神明，都需要博杯詢問）】：
關聖帝君、清水祖師、濟公活佛、虎爺、廣澤尊王、中壇元帥（三太子）、池府王爺。

【本宮神明】：
關聖帝君
清水祖師
普唵祖師
王母娘娘
太歲星君
濟公活佛
元始天尊
太上老君
靈寶天尊
觀音佛祖
飛虎將軍
池府王爺
中壇元帥
天上聖母
廣澤尊王
虎爺

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。