關於 田一德學歷 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#德國 戰敗後，納粹主義成為禁忌，兩德分別改信共產和資本主義民主，遭逢 #意識形態 劇變，究竟德國人如何自處？田納西大學歷史學教授布萊克新書 A Demon-Haunted Land 指出，舊價值一夜崩解，原來令不少德國人懷疑人生，繼而轉向中世紀傳統尋求 #精神救贖 —— 民間盛行各種末日預言，多人報稱目擊聖母或耶穌顯靈，有人透過魔法治病被捧為救世主，法庭處理過多宗涉及巫術的指控，成為德國文化史一段有趣插曲。

詳細全文：
https://bit.ly/3n5YmyX

延伸專題：
【怒火中燒：哲學如何為憤怒辯護？】
http://bit.ly/3cjVuI2
【伍常：三權分立與公義】
https://bit.ly/3bhFxkx
【歷史題：「納粹治下，人民得利？」你會怎樣答？】
https://bit.ly/2Zler8c

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《百年回首》，原名《Looking Backward》，是本標準的烏托邦小說。不同於《1984》、《美麗新世界》和《我們》等作品已經火紅，《百年回首》在台灣的知名度尚低。說來奇妙，齋主初次接觸本書，並非是在任何社會主義或共產主義書籍，而是在 田園城市 出版，由Edward Relph撰寫的《現代都市地景》中讀及，並相當幸運的發現 堡壘文化 有出版繁體中文。這本充滿烏托邦色彩的《百年回首》，沒有出現在任何政治或社會理論書籍，反而在建築都市規畫理論中被提及，對我來說神奇得很。

《百年回首》，作者為Edward Bellamy，雖同樣為烏托邦小說，但其最大的特色是出版於1888年。故事敘述居於1887年美國波士頓的主人公，因睡眠問題而求助於醫師的特殊療法，導致主人公陷入深眠，直至2000年方被喚醒，呈現在他眼前的，是一片祥和且高速運作的烏托邦社會。

事實上，出版年代的差異至關緊要。《我們》出版於一戰結束後1920年的蘇聯，想當然爾這本書並未順利在蘇聯境內出版。《美麗新世界》於戰間期1932年出版，蘇聯已經崛起、納粹在德國蠢蠢欲動、汽車等重工業成為全球主流。《1984》最晚，出版於二戰結束後的1948年，那一年經濟學家統計出，蘇聯的國力將於1984年正式超越美國，故以此為名。三本書諷刺的體制和對象雖有所不同，但殊途同歸皆是針對某一看似完美的烏托邦體制。

《百年回首》的出版背景截然不同。1888年的美國波士頓，電燈與留聲機都尚未普及，沒有汽車，沒有抗生素，沒有哈伯法製氨，更沒有飛機。那年代的美國剛結束內戰。世界最強的國家是最早完成工業化的大英帝國，德法在大戰一場之後持續工業化，沙皇積極推動工業化卻鮮有成果，而奧匈與鄂圖曼帝國垂垂老矣。整個歐陸與美國，都籠罩在工業革命所帶來的經濟快速成長。童工、黑工、暮年工處處皆是，資本主義所主導的工業化，雖帶來產業高速成長，帶來的卻是勞工種種的不滿，以及被工業污染所破壞的環境保育。1848年，Karl Marx《共產黨宣言》中的那句名言，幾可明白敘述這個時代，「共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩著」，甚至幾乎可說在那急劇工業化的時代，任何一個工業國都瀰漫著共產幽靈。

《百年回首》所敘述的烏托邦社會，與共產大同社會的相似程度極高。在這個虛構的公元2000年，人們用國家取代了企業，企業彼此的競爭不再，人們彼此以團結先於己身，貨幣已無意義，國家彼此之間以物資交換取代了貿易，戰爭已然不存在。人們普遍能接受良好的高等教育，並能更晚投入職場，還能於45歲時退休，享受將近45年的退休生活。因為工作權益的提升、戰爭的不存，以及產檢技術的提高，人類已經沒有身心障礙者，就連疾病也透過培育相當數量的醫療人員，而漸不成為社會問題。這個烏托邦甚至沒有監獄，因為犯罪者會被施以良好的教育和改善自我的機會。

很多人最好奇的問題，應是閱讀一本19世紀末期所撰寫的烏托邦小說，能帶來甚麼啟發? 畢竟我們在科技及人文成就上，已然超越1887年太多，書中構築的共產烏托邦社會，也被蘇聯大型實驗所證實失敗，那我們閱讀這作品還剩下甚麼意義? 我想最大的意義，便是省思100多年前所幻想的烏托邦社會，與我們今日的差距有多遠。

如今的我們，可從《百年回首》中得知，19世紀末的人們最在乎的問題有三，戰爭、勞運以及教育。這些問題於當代社會中解決了嗎? 以本書的觀點來說，若一個19世紀末的人穿越到當代社會，他肯定會認為這類問題都已經被解決。自二戰後，透過民主化及全球化，絕大多數的國家彼此合作密切，戰爭的陰影早已遠離了當代社會。勞工權益問題，雖然時不時還能聽聞大型工會的罷工事件，但相較於100年前，勞工所享受的福利和保障已經遠超想像。

最後則是教育，19世紀末期的美國，義務教育才剛剛普及，多數人民僅有小學的就學機會，中學學歷在當時來說已能算高知識份子。當時的人們於十多歲可能就得出社會工作，從事工廠製造業下的一環。但如今別說是美國，就連更晚發展的台灣，全體人口中已有將近一半擁有大學學歷，應屆生選擇就讀碩士繼續就讀也並不稀奇。進入社會工作的年齡比之100多年前更是增長了10多歲。除當代社會尚未能讓退休年齡降到45歲之外，我想社會文明的進步，對1887年的主人公來說，應該已稱得上是烏托邦了。

《百年回首》形塑了完美的共產社會。如今的我們在歷經蘇聯的失敗後，加上《1984》等作品對極權國家的省思，加上好萊塢等科幻戲劇的推波助瀾，當代人們早已對此種由國家主導的烏托邦感到厭煩，甚至無人認為此類烏托邦有實現之可能。但對於19世紀的人來說，共產主義代表的意義，絕非當代的我們能想像。人類在見證工業化所帶來的福祉後，便開始反思將資本主義的概念反轉，用於照料全人類的福祉而非是將財富集中於資本家，那人類的生活將會何等幸福? 那時的人們尚不理解，文明進程來自於資本的競爭意識，若世界少了競爭和殘酷，可能再也沒有創新；就連我們現在能以低廉價格購買必需品，都來自於資本家的競爭。這些概念對於當時全球化尚未徹底的19世紀社會來說，體會的難度遠比今日為大。

時至今日，《百年回首》早已被世人遺忘。可想而知最大的原因，便是其中的烏托邦社會理論，早被真實實驗過蘇聯共產政體的失敗給摧毀。據聞《百年回首》於1888年出版時曾引起相當回響，只因其中敘述的烏托邦社會，與共產主義烏托邦極為相似。如此作品後來也被用於共產主義思想的傳播，畢竟比起艱澀的共產主義理論，一部描繪共產主義成果的小說，更能有效說服別人共同為共產理想而努力。

最後齋主想說，烏托邦離我們無比遙遠，但以歷史廣闊的視角思考，雖然人類文明進步的速度不快，我們仍有種種內耗和紛爭，但總的來說，人類依舊是步步向前進的。至少相比於1888年來說，2021年的我們，早已身處於烏托邦之中。

齋主非常感謝堡壘文化。曾與堡壘文化合作過《人類憑什麼》的推廣，當時齋主便毛遂自薦表示，願意為已經出版年餘的經典之作《百年回首》作文推薦。堡壘文化一口答應，並表示《百年回首》是部經典之作，也希望社會能有更多的認識，於是便有了此次的文章，以及贈書活動。

沒錯，感謝 堡壘文化，讀完本文的齋友們，歡迎參加本次的贈書活動，堡壘文化為齋友們準備了兩本贈書。。

只要你完成以下條件，就可參加抽獎活動
只要你在7/25(日) 20:00 以前，完成以下兩個條件，即可參加抽獎。
1. 按讚並公開分享本貼文
2. 於留言處TAG兩名朋友

活動結束後，齋主會於第一時間抽出幸運的兩名得主。

最後，再次感謝 堡壘文化 對酸齋齋友們的照顧。

《新加坡聯合早報》7/5

* 韓國政府高級官員表示，韓國正與採用信使核糖核酸（mRNA）技術的冠病疫苗生產商包括輝瑞和莫得納等進行磋商，指韓國有能力立即生產10億劑冠病疫苗。

韓國衛生部全球疫苗中心委員會負責人接受路透社專訪時說：「我們一直在與大型制藥公司就生產mRNA冠病疫苗進行頻繁磋商。」

他說：「採用mRNA技術的疫苗製造商非常少，只有輝瑞、莫得納、德國生物制藥公司CureVac和BioNTech。它們能夠生產的疫苗數量有限，為滿足全球需求……韓國非常希望能在生產設施和技術人員方面提供協助。」

韓國與mRNA疫苗商洽談 稱可立即生產10億劑疫苗 https://www.zaobao.com/realtime/world/story20210705-1164895?utm_source=ZB_iPhone&utm_medium=share

* 美國昨天慶祝獨立245週年。路透社評論稱，美國總統拜登上台五個月，美國如同脫胎換骨但余患還在：大多數美國人已接種冠病疫苗但病例還在增加、經濟加速前進但通貨膨脹暗流洶湧、兩黨合作有了改善但政治怨恨積重難返。

總統歷史學家貝施洛斯說，跟一年前相比，美國人在經濟、公共衛生和國民心態等方面猶如生活在一個新的國度，但拜登在慶祝抗疫取得進展時仍須步步為營，不該過早宣佈「完成任務」。

貝施洛斯說：「如果拜登過於倉促地宣佈大流行已經結束……那麼如果疫情明年以某種方式捲土重來，他就很難要求美國人做出進一步的犧牲，而且也會使民主黨明年在政治上變得脆弱。」

不過，麻煩可能就在眼前。美國政府上週四說，過去一周的單日確診病例有所增加，這主要是因為疫苗接種率較低的中西部和東南部地區的病例增加，以及最早在印度發現的高傳染性德爾塔（Delta，也稱B16172）變種病毒正在蔓延。

美國首席傳染病專家佛奇說：「我們全國上下都在慶祝，但同時我們也認識到，那些沒有接種疫苗的人使我們的處境嚴峻。我的信息是：接種疫苗。」

經濟方面，美國勞工部上週五說，美國企業在6月份雇用了10個月以來最多的工人，這是經濟進步的一個跡象。

學者：美國現在更平靜溫和

但經濟遠未恢復正常，比起冠病大流行暴發前的2020年2月，目前的工作崗位少了700萬個。與此同時，一些企業在招聘員工方面遇到了困難，因為無法獲得托兒服務或擔心生病的工人選擇呆在家中。

田納西州範德堡大學歷史學家施瓦茨指出，自前總統川普的動蕩任期以來，美國面臨的挑戰發生了變化。「我們現在面臨的問題真的不同了。我認為拜登的美國是一個更平靜、更溫和的地方。」

黑人佛洛伊德之死在2020年引發大規模騷亂之後，抗議種族差異的示威活動已有所減少，而被控謀殺佛洛伊德的白人警察也被判處超過22年監禁。

上個月，拜登出席了1921年在俄克拉荷馬州塔爾薩發生的美國黑人大屠殺事件的紀念儀式，並簽署了一項法案，將6月19日的黑奴解放日定為聯邦假日。

與此同時，美國司法部說，來自本土極端主義，尤其是白人至上主義者的威脅正在上升。

共和黨領導的反對「批判性種族理論」的鬥爭將美國歷史教學變成了一個新的政治戰場。

儘管拜登承諾努力讓國會中的共和黨人和民主黨人進行合作，但即使是獲得民眾廣泛支持的關於基礎設施、警察改革和槍支安全的立法，都沒能送到他的辦公桌上給他簽字。

學者：拜登上台五個月 美國疫情經濟政治顯著改善 https://www.zaobao.com/news/world/story20210705-1164787?utm_source=ZB_iPhone&utm_medium=share

* 美國總統拜登在星期天（4日）的獨立日慶祝活動上提醒美國民眾，儘管美國在抗疫冠病疫情方面取得巨大進展，但冠病仍未消滅，而且出現了傳染性更強的變種病毒。

路透社：拜登原本定下目標，要在獨立日前讓七成美國成年人接種至少一劑冠病疫苗，但截至星期天，這個比率只有67%。

拜登呼籲美國人民齊心合力終結冠病大流行 https://www.zaobao.com/realtime/world/story20210705-1164883?utm_source=ZB_iPhone&utm_medium=share

* 中芯國際7月4日公告突發一起核心技術人員離職事件：在公司工作20年的核心技術人員、技術研發副總裁吳金剛辭職。

中芯國際研發副總辭職 剛獲授巨額市值股票 https://www.zaobao.com/realtime/china/story20210705-1164874?utm_source=ZB_iPhone&utm_medium=share

* 緬甸一掌握直接信息者說，軍方通知緬甸主要電信公司的外國高管，他們不能在未經該國批准的情況下離開緬甸。

緬甸禁電信高管未經批准出境 最遲今天設置攔截技術 https://www.zaobao.com/realtime/world/story20210705-1164870?utm_source=ZB_iPhone&utm_medium=share

* 親川普社交媒體應用超過50萬人註冊，但啓用首日遭黑客襲擊。

GETTR設有帖文和熱門話題功能，並在谷歌和蘋果應用商店打廣告，自稱是「一個面向全世界人民的無偏見社交網絡」。

親川普應用超過50萬人註冊 啓用首日遭網攻 https://www.zaobao.com/realtime/world/story20210705-1164867?utm_source=ZB_iPhone&utm_medium=share

* 【日本豪雨靜岡縣發生嚴重土石流 兩人死至少20人失蹤】泥石流也導致靜岡縣出現大範圍斷電。東京電力公司昨日公佈，熱海市伊豆山區有2700多戶失去電流供應。那一帶的鐵路交通也受影響，神奈川和熱海之間的班車暫停。

東京大學土木工程教授安田進分析稱，靜岡縣熱海地區有陡峭的山脈，而且周圍有火山，堆積的是土質比較松的火山灰土，因此比一般山體更容易引發泥石流。他警告，長雨季如果雨量大，類似災害再度發生的可能性更大。

據日本氣象廳估計，6月30日傍晚至7月3日下午，靜岡縣累計降雨量超過往年7月一整月的總量。

* 【毒株「說變就變」 全球防疫艱難】在世界衛生組織所列的四個「需要關注」冠狀病毒變種病毒株中,「德爾塔」變種毒株近期「脫穎而出」，導致許多國家的病例激增，令亞洲、非洲,以及歐洲多國和地區的解封日期延後。「升級版」的德爾塔+（Delta Plus）毒株更是有待確定傳播力的暗流，令防疫專家神經緊繃。

一些國家的政界領導人為保烏紗，把防疫工作政治化，政治病毒拖慢了冠病的防禦，加速其擴散速度。在冠狀病毒「變身」接著「強身」之際，世界衛生組織與防疫專家疾呼多國政府轉舵，趁疫苗應付得了的當前，著力於切斷傳播鏈，以免出現更難以應對的變異病毒株。

* 【邁阿密另一公寓發現安全隱患 居民緊急疏散】美國佛州邁阿密海濱公寓樓倒塌現場搜出更多落難者遺體之際，當局發現附近另一大樓有安全隱患，下令所有居民緊急疏散。

剛發現有問題的公寓樓距離在上週四坍塌的公寓樓約10公裡外。

工程師發現，這棟建成於1972年的大樓有嚴重結構及電氣問題，當局週五下令156個單位的所有居民緊急搬離。

上週四發生公寓樓坍塌之後，北邁阿密沙灘市下令檢查當地的高樓公寓建築。

* 【香港國安法實施後一年內逾10萬港人遠走他方】

數據顯示，《香港國安法》實施後，一年內有近10萬9000名香港居民通過香港機場遠走他方。有移居英國的港人稱，所住社區的新定居香港家庭數量，在短短半年內從數十戶增至200、300戶。

🔥年輕時沒錢出國唸書，就無法到歐洲當台勞嗎？
這週離島人邀請到比利時台勞：田恩壽 Ensou Tien

恩壽畢業於高雄科大英文系，在台灣的外商公司累積超過15年以上的經驗。在累積商業知識和業務經驗、利用閒暇時間進修德文，也成功在2019年追尋自己對汽車的熱愛成為比利時台勞。

歡迎大家來聽聽這週的離島人播客節目，
來聽聽恩壽如何利用多年累積的經驗獲得在比利時工作生活的門票。

0:00 Intro
0:49 比利時狀況還好嗎？
1:26 在台灣的外商累積了豐富的經驗，決定離開台灣到比利時的契機是什麼？
7:57 在工作和兒童教育上，比利時的現況和當時的想像有出入嗎？
10:06 為了到海外工作，恩壽做了哪些準備？
11:53 台灣和比利時的工作環境差異
13:37 比利時的職場遇過最“印象深刻”的事情
16:39 如果可以重新選擇，恩壽會改變過去的任何一個決定嗎？
18:44 有計畫回台灣發展嗎？還是打算定居比利時？
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🎙Ep115- 比利時台勞：田恩壽
#業務 #台勞 #purchaser
🔗 https://www.linkedin.com/in/scottie-tien-3b055b90/

🏆經歷
- 比利時 Punch Powertrain - Senior Purchaser
- 台灣 GIMA - Transmission Technology - Chief Representative Asia office
- 台灣 Hota Industrial Mfg Co Ltd - Regional Sales Manager, Europe

🎓學歷
- 台灣 Volkshochschule Plauen Germany
- 台灣 高雄科大英文系
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本集主題：「來去馬來西亞：從鄭和、孫中山到《辣死你媽》，原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
　　
訪問作者：黃偉雯
　　　　
內容簡介：
在飽受打壓的國度，遠渡他鄉的華人如何在此建立家園？
從600年前華人的故事開始，重新認識馬來西亞！
　　
　　由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路，
　　來到姓氏橋，喝上一碗肉骨茶，
　　看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　馬來西亞，我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計，從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年，留台的大馬學生人數突破17500人，僅次於港澳。事實上在過去50多年來，台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過，而我們熟悉的歌手，從梁靜茹到黃明志，都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家？馬來西亞華人為什麼來到台灣？為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通？當我們開始問這些問題，就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
　　
　　▋華人在馬來西亞的故事，原來是這樣展開的……
　　•早在鄭和下西洋時，就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
　　•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」，也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶，就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
　　•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街，都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人，以他們的名字命名的街道。
　　•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊，就是孫中山策劃黃花崗起義，獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
　　•馬來亞共產黨由華人為主要領導人，是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
　　•馬來西亞是一個多種族的國家，其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大，馬來西亞政府對他們並不友善，不補助華人自主開辦的中學，也不承認其學歷。
　　
　　本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期，直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合，再走向「一個馬來西亞」（1 Malaysia）的漫漫長路。
　　
　　黃偉雯透過台灣人的身影，提供了一條清晰的路線，帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化，認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹，在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素，也探討清末下南洋的新客，從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校，以響應孫中山的革命事業，也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉，在馬來西亞獨立之後，馬來人掌握政治主導權，使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇，但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
　　
　　除此之外，曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察，思索台灣與馬來西亞之間的交流，並從在地的生活經驗出發，品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
　　
　　過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境，也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞，各族群之間的生活相互影響、交融，密不可分，就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬，逐漸融合成一味，卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是，當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
　　
　　《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史，試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常，向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點，重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
　　
作者簡介：黃偉雯
　　曾任高中歷史老師十餘年，2015年放棄教職後展開斜槓人生，目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問，活躍於「故事：寫給所有人的歷史」網站，擁有英語領隊執照，同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起，開始了馬來西亞田野調查的學術研究，參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會，並帶過華文交流參訪團。
　　
　　偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學，擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感，一直覺得馬來西亞是自己的第二個家，希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
　　
　　著有《誤闖叢林的校長：浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度：從婆羅門到寶萊塢，五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行：吉隆坡》、《校園崩壞中：連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。




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學才藝、學校社團活動多方面發展~「考零分」的孩子其實是天才！？

#考零分的孩子其實是天才
😲原來零分要天才才考得到啊! https://youtu.be/_c1GOm9L7eY
🤔為什麼要讀書?才藝到底學不學? https://lingmami.com/blog/post/talent-and-skill

👩 Ling﹕「萬一你家寶貝跳舞非常厲害，但她考試都零分…你會怎麼辦？」
👨卡爾﹕「我會拍拍手啊！考零分是天才耶！」

出社會之後才真正有感，填履歷時看著學歷嘆氣😩，或在要寫自己有什麼專長時，才突然驚覺沒有東西可以寫😰……

而「才藝到底學不學」和「為什麼要讀書」這兩道題，總是讓爸媽們傷透腦筋😨，該怎麼說服孩子…又或者說，該怎麼說服自己呢？

其實不管才藝技能和學業成績都是其次😤…
「？？」才是最重要的🔝！！

#以下開放想當年社團才藝接龍
#大家有小時候學什麼到現在還是很厲害的嗎

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