也來分享《一個人大丈夫》
新書買買買!!
【柳橋4月新書】
一個人大丈夫:微型出版的工作之道
#何景窗書名題字
#西山雅子編著 #王華懋翻譯
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放手去做,自己搞定
世界從此拓展開來
「探討工作與新的勞動形態的書,現在正蔚為風潮。由名人提出『往後會怎麼樣』的疑問,或提議『現在是這種狀況,所以這麼做比較好』等指點迷津的書,市面上已經很多了。比起這些,我覺得請實際上已經『怎麼做』的人、已經真的『做下去』的人現身說法,採訪他們更有趣,也會有令人眼睛一亮的新發現。」
──taba books.宮川真紀
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同時也有112部Youtube影片,追蹤數超過86萬的網紅那些電影教我的事 Lessons from Movies,也在其Youtube影片中提到,🔞整部影集裡最感人的角色:King Maker荒井敏完全解析! 🔞阿敏對村西不只是欽佩,更多的是『這個』感覺?竟然讓他甘願為了村西付出! 🔞他的故事靈感竟然來自台灣的角頭?水壩事件真實發生過?為什麼兩人會鬧翻?新影片一次告訴你! 如同我們在上一隻影片中提到的,村西透最大的優勢,在於他的韌性、遠見、...
田村實 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的最佳貼文
🔞整部影集裡最感人的角色:King Maker荒井敏完全解析!
🔞阿敏對村西不只是欽佩,更多的是『這個』感覺?竟然讓他甘願為了村西付出!
🔞他的故事靈感竟然來自台灣的角頭?水壩事件真實發生過?為什麼兩人會鬧翻?新影片一次告訴你!
如同我們在上一隻影片中提到的,村西透最大的優勢,在於他的韌性、遠見、執行力、以及個人魅力,讓他即使多次跌落人生的谷底,卻始終能夠存活,並且找到方法爬回巔峰。但如果我們仔細回顧他的生平,至少在影集的兩季16集中所呈現的部分,我們不難發現,他的成功其實是奠基在許多身邊的人的犧牲之上;其中最為明顯的,除了他的『繆思』黑木香之外,莫過於他在『藍寶石影業』時期的幾位重要夥伴:阿敏、社長川田研二、三田村、橄欖球、女優奈緒子、化妝師順子等人了。
因此今天的節目我們想要解析影集裡最關鍵的配角:荒井敏,這個唯一貫穿全劇,甚至是一手為村西透開創未來,以及收拾殘局的好兄弟。我們將會分享他對村西透的情感和影響,以及這個角色的原型與真實事件。再繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺,也歡迎點擊右上角的連結,去看我們上一隻解析村西透成功與失敗秘辛的影片喔!
【AV帝王:第一季】https://youtu.be/8jIFKL8KBeo
【AV帝王:第二季】https://youtu.be/2xNn55L5tkY
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#AV帝王2
#全裸監督2
#TheNakedDirector
田村實 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的最佳貼文
🔞神劇第二季跌落神壇了?真的跟男主角一樣大不如前嗎?
🔞日本近代史最具爭議的男人,370年徒刑+50億負債,竟然還敢說自己成功?
🔞成功的3大原因 vs. 失敗的最大要素,新影片徹底解析給你!
這次要介紹的,是等了一年多的18禁影集《AV帝王2》(The Naked Director 2)。
目前Netflix已經上架兩季共16集,可以一口氣追完整個系列影集。故事改編自真實人物傳記《全裸導演 村西透伝》:第一季聚焦在男主角村西透在70到80年代從英語百科推銷員踏入色情產業的過程,描述他崛起成為家喻戶曉的AV帝王的故事。第二季則是著重在80年代末期他的事業拓展與失敗,一直到1994年,交代了所有關鍵人物的結局為止。
我們覺得這兩季的故事非常完整,基本上就是讓觀眾快速理解日本上個世紀色情產業的結構與狀態,以及村西透這個爭議人物,是怎樣藉著才華、努力和時勢成為英雄,卻也因為誤判情勢而一敗塗地。也因為《AV帝王》題材獵奇、故事誇張卻真實,並且描繪了眾多有趣又立體的角色,讓這齣日劇成為了現象級的存在!
所以在今天的節目裡,我們將會聚焦在村西透這個號稱是『日本最成功也最失敗的男人』身上,用影集劇情和他本人撰寫的《AV帝王說服術》這本書,去試圖解開他崛起與殞落的背後秘辛,包含:
1. 村西透到底是誰?
2. 成功之道?
3. 失敗秘辛?
在繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺,也歡迎點擊右上角資訊欄收看我們之前為第一季做的深度解析喔!
【AV帝王:第一季】https://youtu.be/8jIFKL8KBeo
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#AV帝王2
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田村實 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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