<延陵季子掛劍>楊牧
我總是聽到這山岡沉沉的怨恨
最初的飄泊是蓄意的,怎能解釋
多少聚散的冷漠?
罷了!罷了!
我為你瞑目起舞
水草的蕭瑟和新月的寒涼
異邦晚來的搗衣緊追著我的身影
嘲弄我荒廢的劍術。
這手臂上
還有我遺忘的舊創呢
酒酣的時候才血紅
如江畔夕暮裏的花朵
你我曾在烈日下枯坐---
一對瀕危的荷芰:那是北遊前
最令我悲傷的夏的脅迫
也是江南女子纖弱的歌聲阿
以針的微痛和線的縫合
令我寶劍出鞘
立下南旋贈予的承諾…..
誰知北地胭脂,齊魯衣冠
誦詩三百竟使我變成
一介遲遲不返的儒者
誰知我封了劍〈人們傳說
你就這樣念著念著
就這樣死了〉
只有簫的七孔
猶黑暗地訴說我中原以後的幻滅
在早年,弓馬刀劍本是
比辯論修辭更重要的課程
自從夫子在陳在蔡
子路暴死,子夏入魏
我們都悽惶地奔走於公侯的院宅
所以我封了劍,束了髮,誦詩三百
儼然一能言善道的儒者了……
呵呵儒者,儒者斷脕於你漸深的
墓林,
此後非俠非儒
這寶劍的青光或將輝煌你我於
寂寞的秋夜
你死於懷人,我病為漁樵
那疲倦的划槳人就是
曾經傲慢過,敦厚過的我
【愛是我們的嚮導:楊牧的人生與文學 系列活動發佈】
憑藉著愛的力量,一個普通的
觀念,一種實踐,愛是我們的嚮導——楊牧(1940-2020)
楊牧,當代華文世界最傑出的詩人、散文家、翻譯家,創作生涯逾60年。他那迷離惝恍的抒情韻致,分明承接三千年來中國的抒情傳統,以現代語言融入古典語彙及台灣的地方語型,獨造出一種清新迷人的節奏。楊牧潛心鑽研詩藝,除詩創作外,更以深沉的學思散文、針砭美學的評論、中古英詩的翻譯,及中國古典詩的選輯、詩論的箋注,引領華文創作者注目更廣大的文化視野,拓殖生生不息的創作活力。
楊牧先生於今年三月辭世,文壇痛惜不捨,趨勢教育基金會與楊牧老師的家人共同策劃,於國家圖書館舉辦特展、詩劇場、專題演講等系列活動,紀念這位偉大詩人。
今日發佈紀念活動訊息,邀請各界敬愛楊牧的朋友一同藉由作品懷念永遠的詩人。
🇾 🇲【系列活動-展覽】
9/1-9/30 楊牧的人生與文學 特展
🇾 🇲【系列活動-表演】
9/5 詩劇場
🇾 🇲【系列活動-演講】
9/12 專題演講,楊照主講
以上活動皆於國家圖書館舉辦,詳情與各項報名資訊請參考:https://www.trend.org/column/artical/131
| 主辦單位:趨勢教育基金會、國家圖書館
| 特別感謝:目宿媒體、洪範書店
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💗愛是我們的嚮導:楊牧的人生與文學 系列活動
2020/9/1-9/30 @ 國家圖書館
https://www.trend.org/column/artical/131
疲倦的划槳人 在 詩聲字 Facebook 的最讚貼文
※「我為你瞑目起舞」:楊牧詩作特輯※
楊牧〈延陵季子掛劍〉
我總是聽到這山崗沉沉的怨恨
最初的漂泊是蓄意的,怎能解釋
多少聚散的冷漠?罷了罷了!
我為你瞑目起舞
水草的蕭瑟和新月的寒涼
異邦晚來的擣衣緊追著我的身影
嘲弄我荒廢的劍術。這手臂上
還有我遺忘的舊創呢
酒酣的時候才血紅
如江畔夕暮裡的花朵
你我曾在烈日下枯坐
一對瀕危的荷芰:那是北遊前
最令我悲傷的夏的脅迫
也是江南女子纖弱的歌聲啊
以針的微痛和線的縫合
令我寶劍出鞘
立下南旋贈與的承諾……
誰知北地胭脂,齊魯衣冠
誦詩三百竟使我變成
一個遲遲不返的儒者
誰知我封了劍(人們傳說
你就這樣念著念著
就這樣死了)只有簫的七孔
猶黑暗地訴說我中原以後的幻滅
在早年,弓馬刀劍本是
比辯論修辭更重要的課程
自從夫子在陳在蔡
子路暴死,子夏入魏
我們都淒惶地奔走於公侯的院宅
所以我封了劍,束了髮,誦詩三百
儼然一能言善道的儒者了……
呵呵儒者,儒者斷腕於你漸深的
墓林,此後非俠非儒
這寶劍的青光或將輝煌你我於
寂寞的秋夜
你死於懷人,我病為漁樵
那疲倦的划槳人就是
曾經傲慢過,敦厚過的我
〆〆〆〆〆〆〆〆
#楊牧 創作
#賴位政 讀寫,聆聽朗讀,請至:https://youtu.be/lOnEC0BojNE
※「#趨勢教育基金會」2014向楊牧致敬《#讓風朗誦》──「#延陵季子掛劍」:https://bit.ly/2IIpT4l
(導演:徐堰鈴;舞台設計:王德瑜;燈光設計:王正源;演員:林子恆;舞者:ShaiTamir)
※錦和高中 102學年度 407班朗讀:https://youtu.be/2iLKNi-XAjo
※本篇原收錄於楊牧詩集《#傳說》,後見於《#楊牧詩集I》(皆為 #洪範書店 出版)。
※「趨勢教育基金會」網站 #謝旺霖 導讀(節錄):
首節季子於徐君墓前,感到那種遲來的遺憾,連山岡都為之發出「沉沉的怨恨」,而「我」祇能「為你瞑目起舞」,並被嘲弄著已然「荒廢的劍術」。二、三節除了道出兩人友誼,也述及遲歸的理由,「誰知北地胭脂,齊魯衣冠/誦詩三百竟使我變成/一介遲遲不返的儒者!」最末,則以「斷腕」表明自己的反省和決心,並以掛劍行動,「這寶劍的青光或將輝煌你我於/寂寞的秋夜」,讓它重新照亮人間重然諾,雖死不渝的情義。
此詩雖起於典故,卻與史不盡相同。如敘述季子為孔子講學吸引,入孔門成儒者,乃作者為戲劇張力擅自添加的情節。就某種意義,這似乎更像是楊牧自我的寫照,因專注課業,竟中止對詩藝的追求,孔學博大的吸引力顯然加強了荒廢創作(劍術)的理由,但經歷一番掙扎後,詩人無疑還是選擇了創作為其志。
〈延陵季子掛劍〉可視為楊牧開啟「#戲劇獨白體」(dramatic monologue)創作的先例,由單一人稱敘述者(我)的獨白所構成,因涉及角色扮演,必須受限於特定時空裏的人物性格,神氣及心理等,所以作者的發聲就像戴上面具一樣,經常是隱藏起來的,而為了藝術效果,作者也不免以意逆志,發動詩的想像力。這種模式的運用,儼然為楊牧詩藝中最不可忽視的特色之一,在當代漢語詩壇上,更無人能出其右。
(原文網址:https://www.trend.org/column/artical/69
機構粉專:趨勢教育基金會)
#我為你瞑目起舞 #江畔夕暮裡的花朵 #針的微痛 #線的縫合 #死於懷人 #病為漁樵 #疲倦的划槳人
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