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家暴，只有零次還有無限次。

最近不知道為什麼經常聽到身邊朋友被家暴的事情，一般認為女生受到暴力虐待的情況可能不算罕見，事實上，男生受到暴力虐待的折磨也不在少數，更糟糕的是呢，很多男生因為面子問題對這件事情隱忍不談。

「我怎麼好意思跟人家說我被女生打？」

曾經受過暴力虐待的和菓子，以過來人經驗，覺得痛哭流涕的痛心疾首很難持續終生，時效，或者堪比霜淇淋？家暴僅僅分為零次與無限次兩種，不幸遇到了，請立刻下定決心離開吧，你絕對值得更好的。

曾經對我暴力以待的前人，非常不巧都是某個特定星座，一個以死亡威脅一個直接動手，或許有朋友覺得沒有實際被揍不算家暴？可是親愛的啊，那種收到死亡威脅的恐懼真會讓人擔憂害怕，時時刻刻都心生畏懼，你會不敢出門天天躲在家裡啜泣，因為你不會知道他究竟會不會在轉角的暗巷給你一刀。

實際被揍又是另外一種恐懼了。

你不能確認他今天究竟會到什麼程度才願意罷手，然後明天呢？明天的明天呢？

親愛的，千萬別讓自己身陷在看不到未來的困頓中。求助既不可恥也不可悲，可恥與可悲的該當是實施暴力的人，你要慶幸自己多有勇氣，終於從那樣的泥沼解脫了！

家庭暴力求助管道：
1、報案專線：110
2、24小時家暴專線：113
3、內政部男性關懷諮詢專線：0800-013999
4、法律扶助基金會：全國專線412-8518，手機直撥（02）412-8518

代牋 ◎楊牧
　　
然後天地開始擴大
觸及一些海礁，島嶼
以小波浪翻浮之勢
在暗晦不透明，深深的
戀慕裡：心是宇宙的倒影
我們尋找隱喻，讓斥候
繞道而行，愛與恨逆流
繼之。遠山柔和的傾斜著
一海鷗優遊
鼓翼向前，俯襲
又一隻海鷗以同樣的決心
　　
這是完全可能，可擁有的
此刻當水氣悠悠蒸發
並且在我們身上附著
左前方日光閃爍
碰撞雙雙眩暈的眼
如掌心拊擊剎那
淚在臉頰，風吹過
欄杆，血氾濫上心頭
雨淋濕了陽臺外開花的枇杷
　　
靜默，我反覆整理著
一兩個句子：惟靜默
中鬱鬱想開口說話而
終於無言放棄最美
然後想到若是這樣坐下去
在一個慵懶的午後
面向渾同一色的海與天
水鳥的呼聲偶然
自小碼頭那邊傳來
你眨眨眼，欠身追索而
水鳥不知去向
已經
　　
所以你最美，靠在
溫暖的座椅上
如此安寧，放心，入迷
沒有任何盤算。惟意志
在完整的寓言裡
與激情並騎奔馳過山川
過風雨，日照，月光
過饗宴和橫逆為最美，在
一本插圖的大書裡
是前衛的旌旗和盔甲
或者相逢在低垂的簾櫳後面
久久對看
沒有傷感
　　
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◎小編哲佑賞析
　　
　　牋同箋，是書信的意思。「代牋」，指代為書信，這可以有兩個涵義：一是以此作為書信的替代，贈予對方；二是代為寫信，幫助他人傳遞心意。無論如何，既以牋為題，顯然是有兩方的情意流動。信件意在傳遞訊息，寫什麼、寫給誰，又希望能寄送到哪裡，都是在「代牋」此詩題下，隱而未顯的伏流。
　　
　　由此來看，首句的「天地開始擴大」，用意令人玩味。信息的傳遞，從寄出到寄達，中間該經歷多少時空轉折；楊牧長年居於異地海外，這些消息彷彿在浪潮中翻滾、洶湧、觸礁。儘管詩人說「心是宇宙的倒影」，雙方的意念曲折未必比身外的天地狹小，但觀察第四句以降，戀慕深深但不透明，尋找隱喻以掩映心意，這些都是為了讓那不知何來的「斥候」繞道而行，這是否意味著要躲開某些偵查與審查？不管斥候的背景是誰，也不論其目的，下一句言「愛與恨逆流／繼之」，彷彿也意味著要排開個人愛恨了。既然心即宇宙，隱喻同時映照大我與小我，是否就讓所要傳達的訊息交融在天地之中？像遠山，像海鷗，鼓翼俯襲，不為了什麼，只是週而復始的交織，就足以說出、撫平一切。
　　
　　詩作的第二段回歸個人，強調這是「完全可能」、「可擁有」，卻有著說服的口吻。閃爍的日光眩暈眼睛，如掌心拊擊，對應上一段的海鷗；而相較於無邊際的海洋，人們也同樣身處世界之中，被水氣氤氳籠罩，人世的血淚心神也都被攤平溶解在雨裡。「枇杷」原產中國南部，是中國庭院中常見的植栽，為富足殷實的象徵；段末以枇杷作結，暗示把情意投射到遙遠的東方南國，「代牋」的兩端至此可見一二（注一）。 以詩代牋，以宇宙為心之隱喻，追求的若僅是美學的實踐，也許終將達到無言勝有言的境地；因為無論寫下什麼，都已成為了限制，落入言筌，失去更大的意義可能。如果最終我們所要追求的，只是純粹昇華的意志而已。
　　
　　只是既然如此，何以還要存在這首詩？更甚而，如果天地就是一個完整的寓言，我們為何還要寫詩？在詩作的第三段，詩人終於坦言放棄落筆寫信，並想像有一天，對方也將面對同樣的海天景色，同樣地追索，失落。值得注意的是，此處最美的不是「靜默」本身，而是靜默的過程：「靜默，我反覆整理著／一兩個句子：惟靜默／中鬱鬱想開口說話而／終於無言放棄最美」，因而第四段開頭的「所以你最美」，自然也是說明「你」亦沒有來信了。你「安寧、放心、入迷」，在「書」這個不被現實設限的時空中，經歷山風海雨，沒有傷感，也不必有傷感。至此才明白，原來詩題「代牋」，不只是要以此詩代替自我的情意傳達，同時也以此詩代替對方未寄之信，回贈自己。這是多麼動人的情懷。
　　
　　詩作至此意義已經圓滿，但我們不妨對照楊牧在〈大虛構時代〉一文中的最後一段：

雪光還沒有消逝。我坐在搖椅上，背心溫暖，覺得慵懶，昏昏欲睡，但我願抵抗那睡意。我本是一個堅忍的人。火爐發出一聲嗶吧，靜了。我彷彿睡著了，終於，彷彿夢見我回到遙遠遙遠的家國故鄉，在曩昔的群山俯視之下，曩昔的海水在那裏，不停湧動，一波連一波，一波一波互相勾絡著，擴大，天上有雲朵變化，時而專心舒卷，完整地成型了，時而破碎流離，各自東西，而他終於在自己茫茫的方向，某一未知之一點，孤獨地解散了，溶進虛無。

　　這與〈代牋〉之意境是何等相像。在〈大虛構時代〉裡，楊牧設想自己是遠洋船員、森林看守員、礦業專家、燈塔管理員等等，但最後說明自己是安那其（anarchist），即無政府主義者。當一位後輩研究員問他，為何身在離家如此遙遠的學院教學研究，「安那其」便是他的答案。文中言，「安那其不是天生就安那其」，「他必須曾經為這些現實痛心疾首，曾經介入對抗，然後廢然退出，才可能轉變成一位真正，完整，良好的安那其」。儘管如此，如文中所反問，我們又怎麼能否認自己的家國之思？回到這首詩，信寫與不寫未必重要，重要的是彼此安好，在隱喻中躲過斥候，讓愛恨逆流，讓更大的寓言來包容不必要的傷感。這一封代牋，可能為了曾經的故土故人而寫，也可能為了當下靜默放棄的自己而寫，是遺憾，亦是安神。而或許，這即是詩所存在的必須。
　
注一：明清以後，枇杷在中國詩詞中漸有了政治與文化興衰的象徵，相關討論可見陳建男：〈政治託喻與文化記憶——明清之際詩詞中枇杷意涵試析〉，《明清詩文研究》第一期（新竹：清華大學中文系，2009年），頁283-306。
　　
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美編：花椰菜菜子
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這一年潘金蓮三十二歲，一命還了好多命。王婆大叫：「殺人了!」
武松向前一刀也擱下了王婆的頭來！然後對嚇得發抖的迎兒說：「我沒辦法照顧你了,你要自求多福！」提著刀從後門悄俏地出去，從此之後，就到梁山了。
潘金蓮無人收屍。幫潘金蓮收屍的是春梅，他拿出了私房錢叫周守備的手下張勝和李安，無論如何都要幫潘金蓮安葬。
潘金蓮死了以後，陳經濟才帶著一百兩銀子從京師回來要娶她，看見王婆家門口貼著的懸賞殺人犯的布告，嚇了一跳，痛心不已。原來陳經濟為了要娶潘金蓮，回到京師去,從他母親那裡騙了一百兩銀子。
陳經濟母親希望他把幾天前過世的他爹的棺材運回老家，他卻怕潘金蓮被人家先娶走了，說服了他母親要他的父親棺材先放在城外的寺廟裡面，請和尚念經，又他母親說要做生意,騙了一些東西，換了一百多兩銀子，興高采烈地來找王婆,
沒想到卻看到潘金蓮的死訊。
陳經濟痛心疾首，卻也無可奈何。
過了幾年,某一個清明節，西門慶兩個老婆中只剩吳月娘和孟玉樓還在守寡,抱了孩子去掃墓，在城南墓地遇到一個貴婦人,原來是嫁給周守備的春梅來為潘金蓮掃墓，春梅到了安葬白楊樹下潘金蓮的墳墓前,仍然對著墳墓痛哭流涕。
她遇到了家道已經大不如前的吳月娘和孟玉樓,還有吳大舅媽，還是恭敬跪下磕頭，吳大舅媽說：「您今天今非昔比，幹嘛這麼多禮,多不好意思！」春梅這人是念舊情的,說:「我不是這樣的人!您別這麼說!」
這時候的春梅已經不是丫頭春梅，是一個雍容華貴的官夫人，長得也比以前圓潤，身上穿著非常考究的衣服。傳說守備對她極好,家裡都由她做主。
吳月娘這是對春梅說：「以前我對你的種種，你別怪我！」
春梅說:「娘，我是您府上出身的，怎麼敢怪你呢！」
春梅這個時候已經有五個月的身孕，因為周守備寵他，一出門有好多隨眾，坐著大轎子。她送了西門家的這些女眷一些禮物，要月娘別斷了聯絡。這氣度倒是讓月娘刮目相看。
也就因為這個清明掃墓，原來李知縣的兒子李衙內，在路上看上了孟玉樓，這個李衙內也是個紈絝子弟，讀過書，風流倜儻，沒事也是吃喝玩樂，大老婆已經過世了,當他看到了穿著一身白衣服去掃墓的孟玉樓，驚為天人,請人去問，知道她已是寡婦，就叫人去說親，想要娶孟玉樓當大老婆.
兩個媒人在中間穿針引線，說盡了好話。孟玉樓這一年三十七歲，她這邊的媒人仍然是讓她嫁給西門慶的薛嫂,薛嫂還偷偷把年齡改成了34歲，好來遊說31歲的李衙內,說：「就大兩三歲而已!娶妻大三,坐擁黃金山!」
孟玉樓心想,自己没有孩子,守著也没指望。也跟吳月娘拜別，她做人厚道,還留下了一些好東西給吳月娘。
孟玉樓再次嫁人算是風光的,街頭巷尾都出來看,指指點點說：「這是西門慶家的第三個老婆，你看!平常也沒做好事，死了之後老婆嫁人的嫁人、偷情的偷情，做賊的做賊！」（金瓶梅97)圖文不能符
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