和他合寫新書的史學家廖彥博說：「我沒見過白將軍，但看白老師指揮若定的樣子，就能想像。」我轉述此說法，白先勇沒否認，說：「文人比較懶散，（但）後來我自己做事情，就有點像父親，鍥而不捨的樣子。」 #白先勇
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白先勇王國祥 在 鏡週刊 Facebook 的最佳解答
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白先勇王國祥 在 鏡週刊 Facebook 的最佳解答
他在建中遇見同學王國祥，兩人騎腳踏車到處跑，無人跟監。畢業後都考進成大，後又轉回台大，先後赴美，相知相守一生，直到王國祥在美國病逝，也是由白先勇護送骨灰返台。
我側訪白先勇稱「比我還了解我自己」的畫家奚淞，提到王國祥，他稱呼為白先勇「情人」，語氣直白而大方，《孽子》裡禁錮而無天光的時代，已過去大半。 #白先勇
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白先勇王國祥 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的精選貼文
《2020年末語錄》
* 最長的莫過於時間，因為它無窮無盡；最短的也莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。—-伏爾泰《猜謎》，傅雷 譯
* 鏡子是我最好的朋友，因為我哭的時候它從來不會笑。—卓別林
* 今年的我們不同於去年的我們，我們愛的人也是如此。時刻在變化的我們若是能繼續愛著另一個變化了的人，這是一件幸運的事情。—-毛姆
* 誰此時沒有房子，就不必建造， 誰此時孤獨，就永遠孤獨， 就醒來，讀書，寫長長的信， 在林蔭路上不停地徘徊，落葉紛飛。——里克爾
* 所有的開始，其實都只是一個寫好了的結局。—-宮崎駿《千與千尋》
* 大自然多好啊，有夏蟬，有秋葉，有稻浪，有晝明，有月夜。那裡有祥和、有安寧，不像人間，看似循規蹈矩，其實不免滿目荒唐 。
我活愈老，愈懂得要多和大自然做朋友。—陳文茜
* 並不是在每一個日子想你，只是一切美麗的，深沈的，心中洞然如有所悟的剎那便是我想你的時刻了。—張曉風《想你的時候》
* 人類的一個大麻煩，在於我們無法擁有說一不二的感情。敵人身上總有讓我們喜歡的地方，我們的愛人總會有讓我們討厭之處。正是這種糾結不清的情感催我們變老，讓我們皺起眉頭，加深我們眼周的皺紋。—葉慈《凱爾特的薄暮》
* 2020過得好漫長⋯⋯每天都是一本書，讓你千思百想，有時候回顧再翻閱，又有了不同的體悟。
2020年，我們都遇見了許多事件，有痛，有欣慰，有淚，有笑，有讚嘆，有遺憾。
2020，我想記住你。狠狠地記住這對世人如此波折的一年。之後，我會更珍惜每一天的平安。 —陳文茜
* 如果音樂能夠熄滅悲傷，那些徬彿黑色的沈陷，沒有盡頭的生命掙扎，至少在此刻樂聲的療傷中，他們的心得到了安歇。—陳文茜
* 人生許多事件，水落石出後，往往不得不看透，透地心痛，透地人寒。
隨著時間，有人選擇淡忘：有人直視水落，永遠走不出來：有人經過省思，終而石出了，悟道了。
謎一樣的人生，不到最後，誰又知道真正的答案？
擦肩而過的陌生人，原是親愛的人：彼此扶持的朋友，原是無緣人。
這些戲劇性的變化，往往得等個十年，二十年，甚至四十年。
答案豈止如雲，它可以在空中飄浮長達半生，才落幕，才水落石出。而我們能掌握的，不過是眼前。
年輕的你或許不能體會其中一些道理，每一回你我的相遇，都可能是最後一次。
即使再相逢，心情也不一樣了。—陳文茜
* *明艶的紅燈籠⋯⋯世俗中透著幾分怪異⋯⋯我們的王國，歷史噯昧，不知道是誰創立的⋯⋯這些年卻也發生過不少可歌可泣，不足與外人道的滄桑歷史。
*白先勇老師退休這幾年，把自己的人生分成三個階段，活得可淋灕盡致。美、痛、父親的歷史。
先是弘揚崑曲藝術之美，青春版牡丹亭至今未歇。這是美。
接著，把他四十年前的小說「孽子」搬上國家劇院舞台演出。這説的是打到心底深處的痛。
同時一路出版：「父親與民國」，「白崇禧與二二八」，以及近日出版的三本一套書「悲歡離合四十年」。
四十年前孽子甫出版時，當時被視為挑戰大禁忌，它敍事著台北新公園裡一群同志被逐出家門自成王國的故事。
四十年後深刻再閲讀，所謂禁忌、背逆社會家庭框架也只是孽子的故事引子，白先勇在孽子中藉由同志的「錯愛」，寫盡了人一旦處於「錯」及焦慮中，靈魂深處的黑暗、無奈、和扭曲。
同志的身分使他們逃避，想愛不敢愛。那些小説中的絕情人物，表面無情，掩蓋的卻是心中的惶恐與逃避。兩個陌生人，在新公園見了，隱藏十多年的祕密，卻毫無保留彼此道出。赤條條的豈止是旅館裡倆人尋歡的身體，還有終於脫掉外衣勿需偽裝的一切。男子的手穿過主角的黑髪，他炙熱的眼睛搜尋著主角的身體。
突然之間，一埸交易性質的尋歡，好像朝著「情」字走去，主角怕了，起身穿衣服。他想脫逃，他知道這樣的陷溺是一個黑暗的漩渦。他不是不想愛，而是驚恐愛上了的後果。
有錢的張先生表面上不斷地更換身邊小男孩，玩著這些青春肉體，交換對新公園男孩如天堂般的生活環境。實質上張先生任意的揮手道別，無情的更替對象，只是害怕自己遭到閒棄。他自卑於自己肉體的老去，他得趕在男孩不要他之前，先拋棄了他們。
草木皆有情，那些扮演無情角色的人，其實是躲在自卑角落裡的惶惑靈魂。
—陳文茜《相遇白先勇》
* 每個人這一生都在尋愛，也在逃愛。如果沒有一個愛是真的，那是因為沒有一個愛承擔的起。—-陳文茜
*今年幾週和白老師從兩度訪談孽子舞台劇，至Yahoo電視訪談最新歷史書籍「悲歡離合四十年」。我形容他：身為白祟禧的兒子，從小有著過老的靈魂：等真的老了，童心大發，青春版牡丹亭，孽子舞台劇，整理父親的一生。倒過來活了！
他輕輕舉起時代父輩的恩怨與仇悵，盡寫入書中。
他游入那些些社會邊緣的新公園同志，不只給了他們國籍，也給了他們靈魂可以自由飛躍的舞台。
所謂人生的典範人物，即是如此吧！白先勇老師比別人早看透某些表面的權勢、繁華、卑微。
他也比眾人早預知傳統之美不可消亡，他不追逐前衛潮流，而是重新恢復古典之美使之成為潮流。
敍事父親與蔣介石的友仇逆功及過，他坐在我的台北士林辦公室，對望老蔣曾經居住的士林官邸，福山在前，過往雲煙，縱使國破，縱有風雲，縱有不平，一切早隨大江東去，人間歷史本如夢。—陳文茜
* 如果你心存善良，不管遇見什麼事，什麼人，最後你都會走回正途。—雨果
* 世間最大的惡是當你遇見邪靈之事或人時，你從此不再相信善。
這才是最大的愚蠢。
傷心不過是一首歌，多唱幾回，回首看一下自己多麼良善美好，不必在乎他是誰！
—陳文茜
* 一個好的音樂家一定要維持內心的純淨。（Innocence and purity)。音樂家的技巧在某個層級以後，他的音樂成就最大的考驗就是自己的內心。如果你彈得不好，除了內行人、全場可能不能分辨。但如果妳彈得夠好，全場不論內外行，都會為之感動。 —-陳毓襄
* 《像這樣細細地聽》
像這樣細細地聽，
如河口
凝神傾聽自己的源頭。
像這樣深深地嗅，
嗅一朵
小花，
直到知覺化為烏有。
像這樣，於蔚藍的空氣
溶進了無底的渴望。
像這樣，於床單的蔚藍
孩子遙望記憶的遠方。
像這樣，蓮花般的少年
默默體驗血的溫泉。
……就像這樣，
與愛情相戀
就像這樣，
落入深淵。
—詩：俄羅斯女詩人茨維塔耶娃
* 在多數人的王國裡，對社會、故鄉、世界只有大情：他們把主要的愛給了伴侶，給了家人，給了小孩。
所以人那麼需要修鍊愛情。因為愛，是一個人生命最大的能量。你只把愛給了自己，或是給了單一幾個人，尤其你所愛戀的對象，那會溢出多少自私、佔有、嫉妒、不悅、怨恨、以及過度狹獈的父輩對孩子的掌控。
在誠品書店為《終於，還是愛了》銅印簽名版上市和讀者分享會中，主持人許悔之形容我的書既是大情，也有小愛。感謝他的稱許之時，我修改了順序：我期待自己，也勸誡許多人，愛戀的確澎湃迷人，但它同時也很容易抵退消融。
如果我們學習把最大的愛給社會，給予他人，給予世界：而不是周圍的親近之人，尤其僅僅是一個戀人：我們會更懂得欣賞情，更能感受到愛。
輕輕地付出你對他的愛，輕輕的享受，如細水長流，如雲風草動，溫柔之間，情不必激動，但可能更深刻。即使有一天別離了，也是輕輕的我走了，正如我輕輕的來。—-陳文茜
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白先勇王國祥 在 【聯合報】《樹猶如此》悼亡憶愛- 精華區Taipeiman 的推薦與評價
白先勇《樹猶如此》悼亡憶愛
【記者李令儀／台北報導】
多年沒有新書問世的作家白先勇，昨天發表由聯合文學出版的散文集「樹猶如此」。在發
表會上，白先勇開誠布公坦承，與書中紀念的亡友王國祥間有友情也有愛情，也澄清他筆
下的尹雪豔純屬虛構。他並透露此次為新書題字的書法家董陽孜，是他獨一無二的家教學
生。
這場在寒冬午後舉辦的新書發表會，由聯合文學發行人張寶琴主持，她以忠實讀者和白先
勇老友的雙重身分發言，替讀者問出不少盤旋已久的疑問。而在他的高徒董陽孜、中央日
報董事長邵玉銘及作家蔡康永等友人溫馨笑語中，白先勇暢談自己的感情世界，從創作、
崑曲，延伸到對中華文化的反省，甚至對防治愛滋病的關懷，可說是知無不言，言無不盡
。
對於坊間有傳聞說「永遠的尹雪豔」主角是以張忠謀夫人張淑芬的母親為籃本，白先勇說
「絕對不是」，因為他並不認識張夫人的母親，但他也語帶玄機地笑說，「小說是虛構的
，如果我寫的是她，我也不會告訴你。」
三年前，白先勇發表散文「樹猶如此」，懷念摯友王國祥；此次他更將這本散文集題獻給
這位亡友。對於書中所呈現真摯動人的深情，是友情或是愛情？白先勇的回答是，「愛情
和友情是一回事。若沒有友情，感情不會延伸下去；若只是友情而非愛情，兩人不會永遠
在一起。」
從加大聖芭芭拉分校退休後，白先勇常到各地旅行；在書中，也收錄了他行旅上海、南京
、桂林，有感而發寫下的「上海童年」、「崑曲之旅」及「尋根記」等遊記。談到他在旅
行中對上海和台北的觀察，白先勇指出，「新上海人」極力想恢復被浪漫化、美化的舊日
記憶；但「新台北人」則呈現出想拋掉記憶、不要過去，要把歷史一刀斬斷的心態。
白先勇以他不久前的歐洲之旅為例，談到他在義大利佛羅倫斯等歷史古城感受到西方文化
精神的力量，法、義等國對自己文化的驕傲、對文化保存的重視，是國人遠不能及的。「
我們哈日、哈美，是因為不重視自己的文化，才會去『哈』別人！因為我們自己的文化斷
掉了。」
【2002/01/22 聯合報】
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