📣首戰告捷VS.骨牌傾倒 地方政治賽局系列文(六~最終回)
接近農曆過年,近來民代紛紛走入市集、社區與商圈發送春聯或小紅包,向民眾拜個早年,因為罷捷案即將在明天進行投票,路經或住在鳳山的市民近日應該感受到選戰的氛圍。上下班時間,路口站滿一整排向大家揮手致意,綠營更是上下總動員,呼籲支持者投下反對票。罷捷的一方,上周也舉辦第二場遊行,以車隊掃街的方式在各地催票,藍營的在地議員和兩位不分區立委也現身助陣。今晚的造勢晚會,預計將由具全國知名度的女立委出席,應該會吸引不少挺韓民眾參加。
以雙方端出的陣容來看,反罷捷方明顯勝出一籌,大前天上午,綠營市議員十幾人一字排開,其他選區前來奧援黃捷的資深議員,當中有好幾位可能連自己的選舉都不需要去站路口拉票了。不分黨派的多名立委也以各種形式為黃捷打氣加油。
請大家想像一個畫面,一間地方小宮廟的元君或娘娘過生日,原本規模不大的慶典,一夕之間突然來了 #松山慈祐宮、#北港朝天宮、#新港奉天宮、#鹿港天后宮、#大甲鎮瀾宮、#白沙屯拱天宮 等知名宮廟的陣頭齊聚賀壽,那場面會有多豪華盛大!
😛趙少康的回歸秀竟意外助捷?!
熱鬧程度直逼縣市長等級以上的選戰規模,搶走不少鎂光燈焦點。罷捷團體一時間徹底被邊緣化,只好放大絕,上演告官戲碼。殊不知,讓罷捷光芒瞬間黯淡的並非是綠營集結挺捷的大動作,而是 #韓國瑜 與 #趙少康 的結盟,連日令國民黨上下提前佈滿權力爭奪的氣氛,原先想借力使力透過罷捷助長萊豬公投聲勢的高層,人心惶惶,對罷捷的關注度大減。即便趙少康今晚出席晚會喊話,也難挽回頹勢,甚至於反倒 #激出更多不同意票。
對韓而言,復出的起手式若是公開宣示罷捷,不僅高度盡失,更會讓外界聯想起他就是遭罷免後一度歸隱山林,顏面更掛不住。忖思謀奪,若順利拿下黨中央,等於掌握提名權,才是上策,韓自恃掌握數百萬選票,不會把一個地方議員放在心上。就讓底下韓家軍練練兵,既維持媒體熱度,也讓藍營民代懾服,不敢起 #異心。
選情熱度由上往下擴散,但能激起多少民眾出門投票,雙方陣營都審慎以對,不敢樂觀宣告誰目前佔了上風,避免刺激對方支持者。喧鬧近月,在 #眾仙班師回朝後,明天的罷免投票結果出爐,若罷免案如預期般未過關,綠營的骨牌傾倒危機暫時解除,藍綠的地方勢力暫將打回原形。
🤔近憂已解、遠慮逼近?
或有論者說,此役黃捷不論被罷免成功或失敗,終將蛻變成 #天后!以黃捷的顏質和學經歷等條件,確實有此潛力,但以基層實力衡量,黃捷未來要登上后座,還有不少關卡。即便這一役過關,外界咸認為是在綠營挹注下力保這一席。2022年,民進黨在鳳山若維持提名4席,組織票緊繃,並不會輕易配給黃;而她原先隸屬的政黨時代力量,高層並未站出來公開相挺,基層也未獲明確的指示,即使時力支持者此役願意出來投下不同意票保捷,明年選戰若無意外,時力極可能推新人參戰,屆時黃捷的基礎票源勢必大幅流失,加上日益壯大的基進黨、新興的民眾黨各提1席分食第三勢力或中間選票,黃捷連任可能獲得的票數,天花板最高落在2萬票左右,即便如此,仍會影響或擠壓鳳山市議員選舉的得票數與排名順序。
🎯觀戰指標
黃捷的表現是否傑出,關乎日後政治路的順遂與否!
綜觀此役,雖然黃捷勇敢選擇正面迎戰,但她的表現僅能說是 #中規中矩,並沒有超級新秀戰力滿點的突出事蹟,反倒是聲援的罷韓團體幾名要角,透過論述與行動,力戰罷捷團體,幾波攻防,令其陣腳大亂,節節敗退。
罷捷團體最想要的結果是 #情境4:同意票多於25%門檻,同意多於不同意,罷免過關拉下黃捷。下一個希望順位則是 #情境3:同意票多於25%門檻,不同意多於同意。亦即,即便罷免失敗,如果同意票超過門檻,罷捷要角的身價將水漲船高,形同3席的議員當選票數,等於搶下競逐議員初選的 #門票,大大 #威脅4位國民黨議員的連任。
近來又有一波謠言,盛傳黃捷若被罷免成功,她將轉戰其他選區競選議員或立委。除非,她近日立刻加入民進黨,才可能在2023年參加黨內立委的初選,就算符合資格,高雄現任區域八席立委,個個都有雄厚基層實力,也不可能採取徵召模式,黃捷在任一區都難以出線。同理,若在2022年換區選議員,她只能以無黨籍身分參戰,要在其他選區競逐議座,選票歸零得重新經營,她的優勢就是擁有高知名度,但遭罷免將是一大致命傷,兩兩相抵,未必穩贏。
情境3,罷免雖未過關,而這個結果,等同綠營保捷有驚無險,近憂雖解,但黃捷既無戰功,也累及旁人出手援助,未來民進黨是否願意禮讓一席,僅提名3位,難度恐不少。另外,兩年後的地方大選,在藍綠對立下,選票各自歸隊,無黨的黃捷挾知名度高,可能會輾壓其他新興政黨的得票空間,不過,假使時力也推派人選,屆時得看雙方票源重疊的多寡,稍一不甚,可能會兩敗俱傷,讓其他政黨漁翁得利。
時力在四年內兩度遭罷免案狙擊,2017年 #黃國昌 當選立委一年多,安定力量等特定團體便伺機策動罷免;前時力成員黃捷,也因在議會質詢韓國瑜時的表現惹怒韓粉,遭到提案罷免。罷免是憲法賦予人民的權利,可以讓從政者警惕言行,然而,就問政內容來看,雙黃兩人的罷免理由都難以說服多數的社會大眾。另外,罷免投票 #動輒耗費千萬的預算,對地方財政來說,是筆不小負擔,真要發動罷免不適任的議員,高雄市議會名單上該罷的前三十名,恐怕也輪不到黃捷。
黃捷退黨後,目前時力在高雄議會僅剩一席,加上若干黨內紛爭造成氣勢稍微低迷,雖有6〜7%政黨支持率,但若在2022年未能妥善規劃作戰策略,在優勢選區推出亮眼新人,可能會被藍綠夾殺,或是不敵基進黨等新興政黨, #保1望2 的機率不小,難以躍升議會第三大黨。
👊結論:地方派系勢力壟斷的議會生態現況難以藉選舉、罷免翻轉
罷免既勞民傷財,又難以(全面)汰換真正的不適任民代,也無助於解決地方政治生態下資源長期被特定人把持、濫用的困境。地方政治勢力重新洗牌,各黨派回歸基本盤,繼續圖謀下一場政治賽局的最大利益。罷免若淪為大黨或有心人士進行政治動員操作的武器,冤冤相罷,永無止盡,受害最深的也會是人民稅金所挹注的市庫。最大關鍵在於各黨派現有提名機制,無法做到為人民把關,推出較優質的候選人,甚至常是劣幣驅除良幣的情形,導致各地議會被少數人把持,效率不彰,成為特權橫行的集散地。
#黃捷
#罷捷
#地方政治
#時代力量
#罷韓
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹 訪問編輯:楊佩穎 內容簡介: |第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書| 最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗 深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞 帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫 ...
白沙屯拱天宮 鳳 山 在 安導愛講古 Facebook 的最佳解答
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白沙屯拱天宮 鳳 山 在 李基銘的影音頻道 Facebook 的最佳貼文
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯:楊佩穎
內容簡介:
|第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書|
最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神!祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神,又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾,而逐漸發展出農業神的性格。當前,全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動,總能排滿一整年的行事曆,形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展,數百年來,已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟,媽祖是何許神也?本書從媽祖婆的身世傳說入手,一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神,數百年來,流傳了各種版本救苦救難的傳說故事,這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能,也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許,我們身處的社會,無論生活條件如何進步,依然有著需要神明搭救的自然或人為災難,而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材,爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰,對許多人來說,在看熱鬧之餘,更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織,到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等,相關語詞多以閩南語發音為主,致使同一事物出現不同用字、不同說法,或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義,若再加上各地習俗的差異,真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞,做簡單扼要的解釋,將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世,天妃到天后的地位提升,以及從海神到全能神的內涵,慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞,分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺,羅列重要媽祖廟,以此提供讀者全方位的媽祖知識,既可以看熱鬧,更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮|基隆 慶安宮|宜蘭 南方澳天后宮(南天宮)‧昭應宮|台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮(西門町天后宮)|新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮|桃園 新屋天后宮|新竹 內天后宮‧長和宮|苗栗 竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮|台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮|彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮|南投 竹山連興宮|雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮|嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮|台南 大天后宮(全台祀典大天后宮)‧開基天后宮(小媽祖廟)‧鹿耳門天后宮|高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮|屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹:林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員,慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
出版社粉絲頁: 前衛出版社
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