八尺大人是一種都市傳說中的現代妖怪。
她的身高足足有八尺,換算成公分為單位,差不多是240公分左右,是巨大的女性妖怪,會讓人產生莫名的壓迫感,據說她專找小孩下手,恐怖度絕不輸給裂嘴女。
一般人可能認為不可能有這麼高的女性,不過翻開金氏世界紀錄,歷來身高超過240公分的女性竟然有四位,其中位居第一的是荷蘭的Trijntje Keever她身高254公分,是有史以來最高的女性,可惜因為得了癌症,只活到十七歲便離開人世間,至今荷蘭還留有她穿過的大尺碼鞋子供人瞻仰。
中國最高的女性曾金蓮,她的身高是248公分,死於腦垂體瘤出血,死的時候年僅十八歲。這二位女性都是名符其實的八尺大人,但年紀輕輕就死去,原因是人體的身高和骨骼是有相對的限制,太過於高大的人類,多半跟生長激素混亂有關,身體承受不住身高和重量的負荷,生活比一般人要困難許多,更別說要去傷害其他人。
按理來說,日本並沒有身高如此高大的女性,那麼八尺大人是怎麼出現的,這就要從日本鄉民論壇2ch超自然版說起,二○○八年八月二十六日有人發文開始述說小時候在村莊裡遇到八尺大人的經歷故事,後來大家覺得這故事有意思,就開始添加更多的細節,比較像是鄉民們集體創作的產物。
繪聲繪影的描述,讓八尺大人更富於神秘性,大家都想知道這個被村莊封印的妖怪,究竟會在什麼樣的情況下出沒,人們對於來歷不明的妖怪,總是懷著獵奇的心理,又帶著恐懼的心情,而且每位目擊者所看見的八尺大人,樣貌和年紀甚至衣著都不一樣,有的人說是穿著喪服的年輕女子,有的人說是穿著和服的老婆婆,也有人說是穿著工作服的中年女性,日本東北地方有許多網友聲稱他們親眼目睹八尺大人現身,更增添了話題的熱點。
在鄉民論壇上的原PO回憶,他在高中放春假的時候,回到鄉下的爺爺家,經常聽見奇怪的「啵—啵—啵—」聲響,接著發現牆上有人在偷窺他,是身穿白色連身洋裝頭戴帽子的一名女性,而且那道牆有二公尺高,也就是說那女人身高絕對超過二公尺。
他把自己看到的情況描述給爺爺聽,結果爺爺和奶奶臉色大變,應該被地藏王菩薩封印的八尺大人怎麼會出現在自家附近,為了安全起見,他們決意要想盡辦法保護原PO,不讓八尺大人再次靠近。
據說,一旦被八尺大人迷惑,數日之內她一定會取走這個人的性命,她迷惑的對象以未成年的青少年及孩童為主要目標,似乎對成年男性沒什麼興趣。雖然每個人看見的八尺大人樣貌都不盡相同,但唯一的共通點就是身高非常高大,異於常人,會發出怪異的笑聲,就是那個「啵—啵—啵—」的聲響。
既然說她是被村民封印的妖怪,那麼肯定八尺大人和這個村莊有些什麼淵源吧,當原PO想要追根究柢的問下去時,爺爺總算鬆口說出實情,原來這個村莊和隔壁的村莊有過協議,像是優先使用水資源之類的,因為八尺大人每隔十多年就會出現在村莊為害,所以村莊的四個方位都設有地藏王菩薩的廟,用來限制住八尺大人的行動,只要這些廟發揮作用,八尺大人就會不斷地迷路,無法離開村莊的範圍,也就走不出村子到別處為害了。
<順利躲過八尺大人迷惑的方法>
最恐怖的地方莫過於爺爺交代原PO如何躲過八尺大人迷惑的方法,他被帶到二樓的房間,身上有奶奶給他的護身符,所有的玻璃窗都貼上了報紙覆蓋住,報紙上還貼有驅鬼的符咒,房間的四個角落撒上大把的鹽巴,在日本鹽巴具有驅邪除魔的作用,還在一個木箱子上放了一尊佛像,可以被視作臨時的祭壇吧,因為一時之間找不到適合的,所以也就先湊合著用。
爺爺千叮嚀萬交代,千萬不要別任何人搭話,因為半夜裡爺爺和奶奶都不會再走進這個房間,所以遇到有人說話,絕對不要回應對方,那肯定是八尺大人的迷惑手段,萬一發生了什麼事就朝著佛像祈禱,而且護身符絕對不可以離開身邊,否則的話,後果不堪設想。
果然到了半夜,一切都靜悄悄的,但有人好像用指甲敲著窗戶,並且用爺爺的聲音叫原PO靠近窗戶這邊,叫他不要怕,並且放鬆他的警戒,原PO想起爺爺的話,忍住不發出任何聲音,並且走到佛像前大聲的祈禱,總算撐過了漫長的夜晚,不過原先撒在房間四個角落的鹽巴到了早上仔細一瞧,全部變成了黑色,事不宜遲,爺爺和趕過來的爸爸連忙把原PO叫到一樓並將他帶上車。
那是一輛九人座的休旅車,車內全是身穿黑衣的男性,原PO則是被包圍在中間,車上還有一名K婆婆坐在副駕駛座上,她負責念誦祈禱文,並且照看整個護送的過程,簡單來說就是以包圍的陣列逃過八尺大人的監視,把原PO安全地護送到村外,再由爸爸駕駛的車輛把他順利送走。
在車輛進行當中,原PO有瞄到八尺大人緊跟著休旅車行進,K婆婆警告說,千萬不可以張開眼睛看八尺大人,你會被迷惑的,要閉上雙眼,緊握著她給的符咒,等到再也聽不見八尺大人發出的聲音,車子也順利開出村外,就是安全躲過八尺大人的監視,性命也總算保住了。
在整個逃脫的過程當中,真是有驚無險,原PO依照指示平安地逃過一劫,坐上爸爸的車返回自己的家,並且被告知以後再也不能去爺爺家了,因為太危險,家人很擔心他萬一有個三長兩短,從此以後,他就沒有再遇到八尺大人,就連爺爺的喪禮也無法參加,或許是他感到人生相當遺憾的事。
八尺大人的形象,對我而言不是那麼地清晰,不過伊藤潤二漫畫中的恐怖女模特兒,身材也是十分高大,長著極為恐怖的臉孔,也成為西方恐怖電影的靈感素材,還有溫子仁執導的恐怖電影出現的鬼修女形象,或許更接近我心目中的八尺大人,更為駭怖嚇人,晚上會做惡夢的那種。
人們對於身材高大的形象,會有生理上的恐懼是必然的,西方都市傳說中的森林暗鬼(瘦長身影Slender Man)或是巨型怪物警笛頭(Siren Head)也和八尺大人有異曲同工之妙,在這種身體變異所造成的恐怖感,東西方好像沒有太大的差異,這些心理層面很值得繼續深入研究。
關於八尺大人的後日談,差不多過了十年吧,鄉下的奶奶突然來電,說是和老家前面道路相接的地藏王菩薩被毀壞了。言下之意,八尺大人可能從村子裡逃脫,要男主角留意自身的安全,電話才掛斷,就聽見不遠處傳來八尺大人熟悉的笑聲「啵—啵—啵—」,故事就到這裡結束。
<補充一下民俗學的觀點>
在日本妖怪民俗學者柳田國男的著作《山的人生》有記載著在熊野山中有人發現身長八尺的女性遺體,她的容貌有如下的描述,頭髮長到腳的部位,嘴巴咧開至耳下,眼睛也比一般人大很多,在這本書裡面也記載了很多類似山男、山女的妖怪,當地人相信如果遇到山男會被捉起來殺掉,遇到山女則會生莫名的怪病,如果山女對你笑,你也用笑聲回應對方,就會莫名其妙死去。
在中國大陸的神農架地區一直有著野人的傳說,也是身高特別的高大,生長在原始森林,渾身毛髮披覆,會狩獵野生動物為食,如果遇到了人類自然也不會放過,曾有人類被野人活捉吞食的傳言,因為是野人,所以不會使用人類的正常語言。但八尺大人的長相,似乎混合了優雅的高大女性和野人般的嗅覺與行動力,可以說是相當具有特色的存在感,而且八尺大人並不是在山野裡行動,而是在人類居住的村落徘徊現身,似乎又比山女更積極一些。
無論如何,雖然八尺大人綜合了許多令人畏怖的女性妖怪特徵,但從鄉民們的描寫細節裡,可以看到七夜怪談的貞子出現以來,所謂新都市傳說女性妖怪的一種承襲的特質,長髮、白衣、指爪、裂嘴,彷彿另一種貞子的巨大化發展,總的來說,八尺大人普遍被視為是創作型妖怪的可能性比較高。
此外,八尺大人也反映出男性社會集體意識的某種焦慮不安,這種類似「恐女症」心理狀態會不會其實是害怕與女性接觸所造成的精神投射呢?或許可以看成是因為「社交恐懼」在內心深處將女性賦予「怪物化」的想像,從這個觀點來看似乎挺有意思。
文字 / 銀色快手(Silverquick) 怪談師、偽民俗學者
20210831 AM 04:11 個人覺得《鬼修女》真的拍得很精采
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【聖嚴法師開示精選】大悲咒
〈大悲咒〉非常非常的普遍,屬於《大悲心陀羅尼經》。此咒為過去九十九億恆河沙諸佛所說,觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞傳授。彼時,觀世音僅是初地菩薩,一聽聞此咒,立即頓超八地,心中寂悅,發誓弘布此咒,利益、安樂有情。虔誠所感,立時應願,具現千手千眼。
那麼,〈大悲咒〉的內涵是什麼呢?
它涵蓋了觀世音菩薩的聖號,也涵蓋了觀世音菩薩以及諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。由於它的力量非常強大,靈驗不可思議,因而,被稱為〈大悲神咒〉,歷來持誦得極廣極眾。據說,持此神咒,即使十惡五逆,極惡極重的罪障、業障亦能冰消瓦解,一概滌淨。而且,「必然滿願」-無論持咒者祈求什麼,願心俱能成滿,從最基底的遠離病難,長壽豐饒,乃至於圓成佛道,圓成佛果。
「不懂它的意思,這樣念有用嗎?」持咒者可能會昇起這樣的疑惑。
當然,咒語本身即包含了菩薩的功德、願力與加持。所依據的即是「一種聲音的感應」,因此,特別保留了它梵文的原音。依梵文而誦持,不加以翻譯。
可以說「釋迦牟尼佛」,就是一個咒語;「阿彌陀佛」也是。它們都保留了梵文原來的音色、音韻。
咒語,在梵文中,並不止於聲音,而有它自身的意思。〈大悲咒〉亦然。只是意思並不如是單純,不可以一句直譯成另一句,通常涵蓋多重的意喻。因此,能瞭解極好;不能,也毋須罣礙!它本身即是一種「聲音感應的法門」,修持者僅要循著它梵文的發音,精勤持誦即可。不妨為自己設個定限,日日持誦,滿限為止,作為一己修持的準則。
--- 摘取自《聖嚴法師教觀音法門》
延伸閱讀 👉如何修觀音法門(大悲咒)
https://youtu.be/ApkLMta0ef8
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【《白衣神咒》的故事】
幼時在鄉下做留守兒童,我沒有機會上幼稚園,外婆開始教授佛學以啟蒙。但童年的我甚為愚鈍,天天耳濡目染外婆每早諗《大悲咒》我怎麼也學背誦不下來。於是外婆教我諗簡短易記的《白衣神咒》,未識字的我對這個不足百字的短咒很快就上手了,每次一唸到最後幾句時,更為誠心,因為童叟無欺淺顯易明。
『南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶佛哆。 囉伽佛哆。 囉伽佛哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。』
外婆給我一張小小的卡紙,上印有白衣大士像、咒文、及六百個小圓圈,教我每天最少唸三遍《白衣神咒》,就點圓圈一次,然後誠心求觀音菩薩保佑我健康成長。
我每晚都諗三遍《白衣神咒》,托觀音菩薩的福,16歲來港後第三年果然就考進了香港大學。我擔任了港大佛學會的出版主任,開始有機會接觸到大德高僧,例如當年剛剛出家的衍空法師、西方寺的永惺法師、臺灣星雲法師等大德,慢慢發現他們諗的早課或晚課,主要是《大悲咒》《心經》《阿彌陀經》《金剛經》等。但從來沒有諗過如同童謠一樣根深柢固的《白衣神咒》。
認真求證後,原來各位大德都曾有明確開示:
淨空法師云: 「《大藏經》中的確沒有《白衣神咒》,但是諗這個經有感應的人也不少,心誠則靈。但最好是諗《阿彌陀經》。」
印光大師云:「白衣咒未見出處,想菩薩俯順劣機夢授之類也。然以至誠心念者,無不所求皆應,有願必從。但佛門知識,不以此教人,以無出處,恐後人杜撰。」
聖嚴法師云:「此咒的出現和流傳,為時更遲,不知出於何經,為何人譯出,大概是出於大士化現時為某人所授的法門,而非來自印度的傳譯。內有“天羅神...一切災殃化為塵。”的句子,相當俚俗化,近於道佛相融的民間信仰....持誦此咒的功能,幾乎全是為了現世的利樂,所以是更為民間化和普及化的法門了。」
我終於明白,此咒原來是中國民間的觀音信仰「幼稚園班」,為普渡未識字的笨小孩如我。但我仍然心存感恩,外婆的用心良苦,將我啟蒙。並祝願娑婆眾生 一切災殃化為塵!
@溫暖人間 550期
白衣神咒念誦 在 Re: [問題] 白衣神咒- 看板soul 的推薦與評價
※ 引述《hour0114 (魚丸大爺)》之銘言:
: 後學 有個問題 想問版上各位前賢們
: 後學 有位同學 他有好幾年的附身的問題 他詢問我怎麼辦
: 我就回
: 可以念白衣神咒 來穩定身心 然後 念完12000遍 在印1200份的白衣神咒
: 傳說 觀音菩蕯會完成持誦者的心願 後來 同學就在一個月多 就把白衣神咒
: 念完
: 因為我知道 同學經濟能力 不是很好 所以我就代出這筆錢助印
: 在他念完時 我也剛好念完12000遍 我就 也就順便助印我的 所以總2400份
: 的白衣神咒
: 我也立即上去 跟佛堂觀音菩蕯 我求 希望爸爸平安過一生
: 死後可以有菩蕯指引去一個地方修行
: (後記 先前都是 進出醫院的常客 有三次病危通知 現今 許愿後
: 二個月 會自理一些事 就無太多身體上的苦痛)
: 我也跟菩蕯求說 同學希望解決附身問題 可以回復平靜的生活
: 原想 我的願望實現了 我想同學也會實現吧
: 結果 他說沒有效 後來 我就奇怪 立即寫信 去台中玉皇天心宮 叩問仙佛
: 問 是不是後學哪裡有疏失 後來 仙佛回信 說
: 觀音菩蕯有幫忙同學 但是同學的福德力不足 可能有需要在加強行善的部份
: 我就告訴給同學 仙佛回信的內容 後來他就不了了之 後來我就懺悔
: 是我把話講太滿了 讓同學失望了 以後我不會在犯
: 版上的前賢們 如果可以的話 給點建議 讓同學可以解脫附身的問題
不一定是你把話講太滿了,
不過,
你的同學說白衣神咒沒有效,我想這裡面有一個主要的原因:
依照《地藏菩薩本願經》所說的原理,
你幫你同學助印白衣神咒1200份,不是您同學本人自己做的,
其實,你同學只獲得此功德的1/7,您本人獲得此功德的6/7,
您同學並沒有做滿你所建議的事項:12000遍白衣神咒加上1200份白衣神咒,
難怪仙佛會說您同學需要加強自身行善的部份,
最保險的作法,只有完全自修才能完全得到功德。
以上原理,參考一下經典:
若有男子女人,在生不修善因多造眾罪,命終之後,眷屬小大
為造福利,一切聖事七分之中而乃獲一,六分功德生者自利。
(地藏菩薩本願經.利益存亡品第七)
至於附身的問題,
我個人是比較偏好持誦六字大明咒,
依照《佛說大乘莊嚴寶王經》所說,
六字大明咒可使異類諸有情身,也就是除了人族以外的眾生,
像無形之類的眾生,他們踫上了六字大明咒,可助他們速得菩薩之位,
也就是早日解脫成為菩薩,自然就可以離開附身別人的執著。
六字大明咒對附身這個問題有一個很重要的觀念:
就是六字大明咒可以『幫助』附身的無形變成菩薩,而不是用來『對付』他,
這是很友善的作法。
參考經典的理由如下:
若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清
淨智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪
灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不
退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸於餘人之身
。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人。見其男子女人童男童女。乃至
異類諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老
病死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。
(大正新脩大藏經.第二十冊.密教部.佛說大乘莊嚴寶王經)
以上,
僅供參考
EVA敬上
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「鬥諍劫中有四過失,謂:壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
(彌勒菩薩.瑜伽師地論)
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