說到白馬非馬──有人在肯亞的馬賽馬拉國家保護區（Masai Mara National Reserve）目擊到這隻擁有深色毛皮與白色斑點的幼年斑馬。
白馬非馬 在 國家地理雜誌 Facebook 的最佳貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過7萬的網紅湯瑪士Thomas，也在其Youtube影片中提到，回答的問題 : 羅先生 Y.U 麥香紅茶 二姐 mimi 奶綠 CRY 華仔啦 斯 苗栗A阿論 業務小將 女高中生 喜歡寶寶的女生(*¯︶¯*) 阿明 揚智甘露 JQBX : https://reurl.cc/Q9dqe0 ＊姆湯信箱：https://goo.gl/JqacLC ＊IG追...
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白馬非馬 在 Facebook 的最讚貼文
【#Patreon美麗新香港🇭🇰】所以繼續叫「立法會」做「立法會」、而不稱呼它的實質性質「人大」；繼續保留「行政長官」，而不稱呼「市長」；繼續讓兩辦當太上皇，卻不願意正名黨委書記的性質，都是為了魚目混珠，希望國際社會以為還是那一套。
但正如汪精衛的「中華民國政府」，已經是日本傀儡；中華民國的政協會議到了中華人民共和國，雖然同名同姓，已經完全變質；二次回歸後香港的一切機關，雖然名目一樣，但性質早已和中國大陸其他地方完全一樣。繼續緣用舊名，就是為了借用從前的合法性強撐下去。一切改變，要證明完全一樣，自然非常困難。這時候，湯家驊、狄志遠、劉千石、馮檢基們，就派上用場......
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▶️白馬非馬：這是香港嗎？這是選舉嗎？
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白馬非馬 在 Facebook 的精選貼文
【#Patreon美麗新香港🇭🇰】無論多麼心痛，我們都要面對現實：《港區國安法》通過後，真正意義的香港，我們熟悉的真香港，早已不存在。很多外國媒體對人大所謂「優化香港選舉制度」的評論，都集中說這是「民主倒退」云云。這其實是落入滑坡。連鄭若驊也說是「民主倒退」，難道北京不知道？難道有任何人不知道？難道簽名支持的人心裏不知道？承認這是「民主倒退」，其實是承認這還是同一件事，同一個地方，同一個制度。但這並非事實。白馬非馬，這早已經不是同一件事，讓我們重溫幾個月前的分析......
⏺ https://www.patreon.com/posts/49026437
▶️ https://www.youtube.com/watch?v=6gLz8PB_ih0
白馬非馬 在 湯瑪士Thomas Youtube 的最佳貼文
回答的問題 :
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白馬非馬 在 Re: [問題白馬非馬也??? - 看板Chinese - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《[email protected] (巴陵－－That's why you go away I kn, 看板: Chinese》之銘言：
: 哇。他指的應該是戰國和法家、縱橫家並列的那個名家吧
故事．白馬非馬論
春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍子有許多有趣的詭論，其中最為有
名的要算是白馬非馬論了。
相傳的故事大概是這樣的，有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城，該城門的
看守官說，依照規定馬不可以進城。
於是公孫龍子就開始他的論證 – 白馬非馬，最後它說服了守城官，於是就
騎著他的 (不是馬的) 白馬進城去了。
他的論證大概是這樣的:
“馬” 指的是馬的形態，”白馬”指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所
以白馬不是馬 (白馬非馬)。
這個論證利用”歧義”來混淆事實。所謂”歧義”是說，一個詞可以有兩個
或兩個以上的意義，在一個討論中，若某個字的兩個不同意義同時被使用，則可
能會造成這種(歧義)類型的謬誤。
“是”這個字可以被用來表達”屬於”的關係，例如，白兔是兔。
“是”這個字也可以被用來表達”等於”的關係，例如，孔子是至聖先師。
守門官的意思是: ”馬不可進城，白馬是馬，所以白馬不可以進城”。
在這裡，”是”被用來表達”屬於”的關係。
當公孫龍子論證”白馬不是馬”時，”是”被用在”等於”的關係。
所以，簡單的說，他們其實是雞同鴨講。不是談論相同的一件事。
公孫龍子的論證是有效的，而他的結論，”白馬不等於馬 (白馬非馬)” 也是對的。
但並不能用來反駁守門官的規則: 凡是屬於馬的都不能進城。
解
公孫龍子已死，他的想法已不可考，可考的僅是當時有人接受了他的思想，
並以文章記錄下其事積。
而這篇文章旨意是論白馬非馬，與公孫龍子的思想無關。
其中「是」字不應該有「範圍」之意，有範圍之意的錯覺純屬反射式，即誤
將論證結果自動加諸到「是」字身上。
要知道思想就該去了解公孫龍子當時為什麼要唬那位頭腦比他差守門官？
．彰顯自己了不起？別人都是廢物？－－自大狂妄之徒
．純屬無聊，沒事找事幹？ －－無心志者
．他有要事，非引馬通過城門不可？－－有心志者
顯然在這個故事中沒有提及任何有關公龍子思想的部分。
史記卷七十六平原列傳記載平原君見公孫龍，論白馬非馬之辯。其中又有一
段這樣的故事，說有一次公孫龍度關，關司禁曰：「馬不得過。」
公孫龍曰：「我馬白，非馬。」遂過。
公孫龍〈白馬論〉云：「…馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者
，非命形也，故曰白馬非馬。…白馬者，馬與白，馬與白馬也。白既非馬，則白
與馬，二物矣。合二物以共體，則不可偏謂之馬。故以馬而喻白，則白馬為非馬
也。」
公孫龍說：「馬形者，喻萬物之形皆材用也；馬色者，況萬物種類各有親疏
也。以養萬物，明天下歸；存親疏以待人，則海內叛。譬如離色命馬，眾馬斯應
，守白求馬，唯得白馬。故命形而守一白色者，非命眾馬也。」
又曰：「求馬，黃黑馬皆可致，求白馬，黃黑馬不可致。凡物，親者少，疏
者多，如一白之於眾色也。故離白求馬，黃黑皆至；以白命馬，眾色咸去。懷柔
之道，亦猶此也。」
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