【科技大觀園】
你搭電梯時可曾注意過按鈕上的點字符號嗎？他們總是由不同排列順序的六個點而成，這個點字法的發明，造福了數以萬計的視障者。
發明者布萊爾在幼時因玩耍不慎失明，這是他發明六點點字法的故事。
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同時也有5部Youtube影片，追蹤數超過2,510的網紅紐約沒有斑馬，也在其Youtube影片中提到，完整節目：第 0 集｜《紐約沒有班馬》Chase＆Iris 新節目開播！ （https://youtu.be/vAVpOWqQD08） ______________________________________________________________ 《紐約沒有斑馬》是一個無所不聊的網...
盲人教育 在 活水來冊房 Facebook 的最佳解答
在書寫《臺灣史上最有梗的臺灣史》時，寫到的眾多人物中，最令我佩服的有兩個人：馬偕與林獻堂。
不過我們要注意到一個問題，一百年前的人，思想再怎麼進步，終究有那個時代的環境限制；想要看到一百年前的人，人生觀、愛情觀、經濟觀乃至對於人權、女權、婚姻、平等、自由、族群等的價值觀都要跟今日的進步想法一致，那是不可能的，要不就是那個人是個瘋子。
林獻堂身為臺灣日治時代社運大金主，貢獻之巨是沒有疑問的，雖然據考察，他年輕時也罹患花柳、晚年曾經有私生子等糗事，但在那個時代的有錢人來講，這也是正常發揮而已，並不影響我對他的崇敬。
但是馬偕，我當年書寫他的時候真的是快掉淚了。他差不多是完人，除非在我孤陋寡聞的見識之外有我未能寓目之資料，否則我還真沒看到什麼負評。
其實不只是馬偕，當年差不多時間來台的外國傳教士們，個個都有獨立書寫一部篇章的價值。比如說，相較於馬偕、馬雅各、巴克禮等牧師，有一位對臺灣歷史進程影響較小，但在臺文界名氣卻遠勝於前三位的牧師：甘為霖。
如果是一般歷史系學生，知道甘為霖這名字，大概也已經算讀書讀得很細的了。但是在台文系，不要說是這三個字，光講「甘典」兩字，若不知道是指甘為霖編著的《廈門音新字典》，那根本該退學！《廈門音新字典》是1913年以來，臺灣最早期也是最有參考價值的臺語字典之一，至今仍然不少臺文人翻閱使用，其影響力可知一斑。
但是可能有很多人還不知道，甘為霖是關心盲啞人士的先行者。1887年，甘為霖在英國籌募臺灣盲人教育經費，1891年租用台南洪公祠設立「訓瞽堂」，是台灣第一個視障者教育機構，並努力替盲人做訓練，尋找工作，破除了過去失明者只能靠算命、乞討賺錢的命運。「訓瞽堂」後來從盲人的輔導擴展到啟聰，成為現今國立臺南大學附屬啟聰學校的前身。
完全沒有臺灣血統的外國人，在一百多年前遠渡半個地球，來到這個熱帶島嶼幫助無數弱勢蒼黎，如果世間真有天使，毫無疑問這些傳教士就是。
經歷百年後的今日，天生視障、聽障的孩子，在醫學上依然無法完全避免與治癒。好在有先行者為我們先走出一條路，接下來換我們走下去。
近日得知一個「公共政策網路參與平臺」的連署附議活動，致力推動「臺灣手語納入語言早療」。
轉錄「推動臺灣手語納入語言早療」連署附議的發起人郭子鳴先生的理念如下：
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一般而言，出生嬰兒經過聽力檢查發現有聽力受損情形，政府為了避免這類俗稱「聽損兒」的孩童錯過黃金學習時期，會鼓勵家長偕同聽損兒參與語言早期療育，俗稱語言早療。
目前語言早療教學以「聽覺口語」為主。這種方式不利於某些聽損兒學習，導致其理解力越來越差，甚至變成像一隻只會仿說的鸚鵡。
那麼，何不利用聽損兒的視覺優勢來促進理解呢？所以我們想到了「臺灣手語」。
經過我們這群認同臺灣手語的聽損家庭，邀請手語老師自組親子手語教學班後，實作中發現孩童的理解力提高，且越來越聽得懂也說得更好。
另外手語不單單能促進口語發展、自信心培養，還能讓聽損兒擁有手語、口語全天候雙語溝通能力，助聽器、電子耳不再是溝通侷限。
目前連署天數還剩下一個半月，需要3000多票才能附議成功，進而請政府正視這項議題。請熱血的各位多多幫忙連署附議與拉票。
最後，請大家連署支持手語納入早療，讓聽損兒也能學習雙語。
您的一票很有可能決定臺灣手語的命運與改變聽損兒的學習模式，這群孩子值得擁有更好的未來！不是嗎？！
＃如何連署附議：
請上網google「公共政策網路參與平臺」並且註冊（採手機、email雙認證制），接下來在該平台內搜尋「推動臺灣手語納入語言早療」〔連結1〕【提議者：郭子鳴】。
往下拉會看到「我要附議」的橘色圓形章，按下它再按「確認附議」，會出現「已附議」的橘色圓形章，即表示附議成功。
爸爸、媽媽們若不熟悉上述操作模式，請找熟悉網頁操作的子女、親戚們幫忙操作連署附議。
＃連結1.
推動臺灣手語納入語言早療（公共政策網路參與平臺）
https://join.gov.tw/idea/detail/993cf559-0bf7-4e8d-a8bb-bbda146bbcfb
連署需要雙驗證（電子信箱和手機號碼），雙驗證通過後，記得回去登入網頁，按橘色的附議印章，按確認後會看到已經附議的橘色圓形圖案，這樣就完成連署。
如果您的父母也同意這個連署，但他們沒有E-mail，您若有2個以上的信箱，就可以幫沒有email的父母附議，同1組手機可用3個信箱，記得改用您父母的暱稱，請幫忙轉傳。
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具體而言，這個連署就是希望天生聽力受損（包括全聾以及不是全聾）的兒童，在早期治療階段就能獲得手語資源，讓聽損兒多一個溝通的選擇，並且在學習手語的過程中，也有助於孩子的口語和認知發展；萬一在助聽輔具突然遺失、故障、發生問題時，孩子依然有溝通的管道。
甘為霖牧師在一百多年前，篳路藍縷，忍受民眾的歧視和誤解，花了數年四處募款遊說，終於替臺灣的盲人開啟了一道光芒。現在，我們只要坐在電腦前花上五分鐘認證連署，就能幫助今後聽損的小朋友。我們或許終其一生，都無法像甘為霖一樣偉大，但是集合大家的力量，我們可以做與他一樣有影響力的事！目前這個提案尚差1619人附議，這數字不小，但如果看見此文的您願意動動鍵盤附議，並分享擴散出去，網路的群眾力量或許能很快締造奇蹟，邀請您共同參與！
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曾經因為拍攝節目的關係，我蒙著眼睛在一位失明人士的帶領下跟著她從工作地方回家。
「看不見」的过程中，我只有滿滿的恐懼，也才切身体验到失明人士在生活里种种的不便。虽然大部分的失明人士都可以自理生活，但依然存在着许多局限和挑战。尤其在这个艰难的时期。
而我相信我们总能为别人做些什么。
“檳城聖尼古拉盲人院 St. Nicholas’ Home, Penang是一所非政府非盈利福利組織，主要給予盲人教育和訓練，以使他們可以獨立，有能力自理生活和享有工作機會。
聖尼古拉盲人院每個月開支是11萬令吉，而經費來源是來自民眾的善款。但自從行動管制令卻面臨善款大減70-80%，導致無法支付日常開銷。甚至还得取消5月到12月的任何集聚人群的慈善活動。為此，特别發起這次社交網絡名人愛心募款活動「攜手愛心，共度疫情」的呼籲，讓社會各界善心人士募捐一份小小的心意。
#helpsnhpenangwithlove #donatetosnhpenang #stnicholashomepenang #攜手愛心共度疫情聖尼古拉 #SpreadYourLoveTogetherWeAreStronger
捐款方式：匯款進 St. Nicholas’ Home Penang, 戶口號碼 507068124535 (Maybank) & 8003960785 (CIMB)
盲人教育 在 紐約沒有斑馬 Youtube 的精選貼文
完整節目：第 0 集｜《紐約沒有班馬》Chase＆Iris 新節目開播！
（https://youtu.be/vAVpOWqQD08）
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《紐約沒有斑馬》是一個無所不聊的網路廣播節目（Podcast），Chase和Iris以幽默輕鬆的口吻和你聊聊國內外各領域的知識及冷知識。 ”You don’t know what you don’t know.” （你不知道你不知道的事），歡迎按下收聽鍵，和我們一起以思考為樂。
Chase－教育顧問，《Juicy Baskets 就是籃球》主持人
Iris－旅遊作家，《流浪而後生》作者
IG: https://instagram.com/nyzebra
上各大Podcast平台收聽: https://linktr.ee/nyzebra
Email: TheNYZebra@gmail.com
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金曲歌王蕭煌奇，因先天性白內障，出生即全盲，家人和母親卻從未因他是盲人給他「優待」，母親的樂觀和勇敢更深深影響他，努力克服障礙，作更多元的跨界嘗試。他坦言，如果上天要他重新選擇一個感官障礙，他仍會選擇當盲人，因為看不到這個世界，他還能活下去，但聽不到音樂或不能唱歌，是非常痛苦的。
【製作人：曾千倚｜採訪：邱紹雯 ｜ 攝影：蕭凱堯、洪瑞琪｜企劃、平面攝影：曾千倚 ｜剪輯：蕭凱堯｜照片提供：蕭煌奇｜ 配樂：
蕭煌奇 Ricky Hsiao〈候鳥 Migratory Bird〉Official MV
https://www.youtube.com/watch?v=U4PWWK6ySeQ
蕭煌奇 Ricky Hsiao〈迷宮 Maze〉Official MV
https://www.youtube.com/watch?v=PTE5yBPa6fw
蕭煌奇 Ricky Hsiao -《一筆勾銷》Official Video
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盲人教育 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
東山區原是廣東省廣州市昔日的一個市轄區，屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來，與區處州城之東且崗阜連片，廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。「東山」以寺名相稱始見於明成化年間（1465－1487）。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部（今署前路）建永泰寺，後亦稱東山寺。清順治八年（1651）重修東山寺，「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山，大概始於清初。及至清末民初，這片崗台地開發成街村，僑房成批湧現，民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部（簡稱美南差會）在 1888年（清光緒十四年）在五仙門（原長堤青年會）創立培道女學堂，並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年，美南差會通過華人教徒廖卓庵（又名廖雲翔）與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係，以高價購買入兩塊土地構築新校舍，是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地，建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。東山地區教育醫療事業發達。民國時期已建立起普通教育、神學教育、 特殊教育等三類教育機構，普通教育包括有培正中學及附屬小學、培道女子中學、培靈幼稚園及多家公立小學；神學教育有兩廣浸信會神道學校、培賢女子聖經學校：特殊教育有為盲人開設的慕光瞽目學校。當時定居的華僑子女不出東山一步，就可以從幼稚園讀到中學。2002年6月15日，東山區成為了廣州市第一個「教育強區」。在區內有多所廣東省一級中小學和廣州市一級中小學。
