關於 直擊本質的思考力 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

當我的家人或朋友有類似困擾時，我都會問他們一個問題：「除了眼前的兩個選項，如果還有第三選項，你覺得會是什麼？」

當走出「非此即彼」的思維模式後，你一定能感受到世界正在變得更加寬廣。

如果你只會一種做事的方法，那你就和機器人無異；如果你只會兩種做事的方法，你就會陷入兩難的境地；如果你想真正地擁有靈活性，你就必須至少掌握三種做事的方法。

取自《直擊本質的思考力》

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各位朋友，早安：

直播的時候，沒時間好好把這兩種思考方式多做詮釋，我感覺可惜。因為在面對人生困境的時候，這兩種思考方式非常具有啟發性。

有一種常見思考的方法，是先進行擴散性思考，再進行聚斂性思考。也就是說，先挪開各種限制，天馬行空地想像各種可能性，再就各種可能性去斟酌，評估每個可能的可行性。

第三選項，便是一種可能性的拓展。當然，有餘力，第四、第五選項都可以進行。所以我常會提到，思考的彈性與否，會影響我們人生的自由度。

當我們願意放開自己的邊界，自有天寬地闊。

社會化的過程，也可以說成是把各種框架規條加在我們身上的歷程。但有時候框框架架太多了，我們反而感受不到自己，又或者生存空間被過度擠壓，不知道怎麼活。

「我做不到」便是一種社會常賦予我們的框架，因此我們老早連嘗試都放棄。於是，不見得是我們的能力不夠，而是「我做不到」的想法，讓我們想要的生活顯得遙不可及。

祝願您，願意先讓自己作夢，能作夢也是成就，再來才是一點一點活出我們夢想的樣子！

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【文/ 艾菲】

第三選擇思考法
你不必只做單選題，也不必留下遺憾

有一個讀者發來這樣一段文字：

我恨我的父母，準備逃離，但今天我父親生病住進了醫院。父親有一家小工廠，我畢業以後就被父親拉回家，父母想讓我接管這家工廠。現在，我面臨著道德壓力，內心很煎熬。請問，我該逃，還是該戰？

在這個問題中，我看到了兩個互相對立的選擇：逃或者戰。除此之外，別無選擇。但真的是這樣嗎？戰或逃，除此之外，別無選擇？

很多人都有非黑即白、非此即彼的思維方式。夫妻離婚時會跟孩子說：「你選我，還是選他？」選工作時，你可能會想：「我去做公務員就等於放棄了作家夢，我去寫作了就等於一點收入都沒有了。」

於是，我們總是一次次陷入兩難境地，難以抉擇、進退維谷。為什麼會這樣？這是因為，大多數人都認同這種非此即彼的選擇方式與思維模式，也就是「點狀思維」，總是習慣性地將一個議題或決定套在一個二元框架上。我們大多數人似乎有一種條件反射般的將事物一分為二、兩極分化，甚至敵我對立的衝動。

於是，我們生活的世界出現了各式各樣的對立：逃避與反抗、長期利益與短期利益、女人和男人、員工與管理層、農村與城市、賣家與買家、原告與被告、有信仰者與無信仰者⋯⋯然後，戰爭、暴力、奴役、對抗、衝突等就產生了。為什麼很多人都是「點狀思維者」？這個世界真的都是「非黑即白」、「非此即彼」的嗎？其實，我以前也有這種思維模式。

有一段時間，我一直認為，有的人之所以在都市裡感到焦躁不安，就是因為我們與自然及我們的內心失去了聯繫。所以，雖然身處上海，我一直認為終有一天我得歸隱山林，因為只有這樣我才能獲得最終的寧靜與自在。相反地，如果一直在都市之中，我就會常常感到焦慮不安。那時，我認為人生只有兩種選擇：要麼在山林中生活，要麼在城市裡奮鬥。

當我的家人或朋友有類似困擾時，我都會問他們一個問題：「除了眼前的兩個選項，如果還有第三選項，你覺得會是什麼？」

我有個朋友在幾個工作選項中持續糾結，長達好幾年。

當我帶著她梳理了自己的願景後，她開始意識到自己要走的方向。然而，她依然無法做出抉擇，因為剩下的兩個選項裡沒有一項是能一步到位，讓她實現願景的。這時，我就問她：「除了你跟我說的這兩個選項，如果還有第三選項，你覺得會是什麼？」

後來，她果然想出了「第三選擇」—維持現有工作，然後將所有的業餘時間都投入自己所熱愛的寫作中，等寫作上有了一定的成果後，就可以專職從事寫作了。

當想出這個「第三選擇」的時候，她的臉上綻放出了由衷的喜悅與滿足。現在，她正堅定地走在這條路上，每天不再糾結。因為她把從前用於糾結的時間和精力都用在了現在的努力上。

這就是「第三選擇」的力量，當走出「非此即彼」的思維模式後，你一定能感受到世界正在變得更加寬廣。

正如那句非常著名的話所說的：如果你只會一種做事的方法，那你就和機器人無異；如果你只會兩種做事的方法，你就會陷入兩難的境地；如果你想真正地擁有靈活性，你就必須至少掌握三種做事的方法。

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無邊界思考法
若有宏大的人生觀，人生還有何難解之題

無邊界思考法，是讓我們用無限遊戲的方法去思考人生中的一切，從而打破有限遊戲中的各種邊界，獲得人生自由的思考方法。

很小的時候，父母和老師就讓我們參加一個名為「好好讀書，努力考第一」的有限遊戲，而且每次遊戲都有排名、都有贏家。

後來，遊戲變得日益殘酷，從小學升國中，國中升高中，一直到高考，每一次遊戲，我們和父母都如臨大敵。於是，在一輪輪日益殘酷的有限遊戲裡，我們忘記了自己對這個寬廣世界的好奇與探索之心，迷失在對遊戲勝利的追逐之中。

上大學後，我們終於感到這個遊戲不再那麼殘酷，忽然有時間讀書、玩耍、談戀愛了。然而，在大三時我們卻再次發現，還有一個更加殘酷、名為「看誰能找到好工作」的有限遊戲在等著我們。於是我們突然醒悟，立刻投身於考研、考GRE，為筆試和面試做準備的浪潮之中。

最後，我們總算找到了一份看起來還不錯的工作。可是，還沒來得及喘口氣，又開始了新一輪的有限遊戲，這個遊戲的名字叫「看誰升遷早，看誰賺得多，看誰住的房子大，看誰娶的老婆更漂亮，看誰的孩子更聰明」。

在玩有限遊戲的過程中，大多數人都過得大同小異，我們也慢慢活成了同一種人，那就是以取勝或比周圍的人更好為目標，永遠處在社會主流價值觀邊界之內的人。可惜的是，與此同時，我們也失去了一些自由。因為我們自動將自己的人生框在了一個個狹小的方框裡，難以動彈、進退維谷。

此時，我們就需要用無邊界思考法打破人生的種種限制，活出無限遊戲的自由。那麼，我們具體該怎麼做呢？關鍵包括三點：消除時空邊界、消除角色邊界、修改規則。

我們可以將整個一生作為玩遊戲的時間框架，而不是將時間限制在一個月、一年，或是30 歲之前、35 歲之前等；我們可以放開對自己的角色束縛，而不是將自己限制在「我只是大專畢業，所以只能怎樣怎樣」、「我是一個女生，所以只能怎樣怎樣」的角色邊界中；我們可以重塑自己的信念，而不是將自己限制在「我必須要證明自己」、「我必須要贏」、「我的同學都有房，我也得有房」的信念之中。這時，我們就會發現，人生能做的事其實是非常多的。我們為自己設定的各種時間空間限制、角色限制、輸贏規則、限制性信念，都在無形中將我們框在了有限遊戲之中。

如果我們能做到擴展邊界、探索邊界，人生將會變得非常不同。正如詹姆斯．凱斯所說：有限遊戲是有劇本的，而無限遊戲是傳奇性的。

其實，人類誕生本來就具有傳奇的性質。如果我們想要續寫這種傳奇，我們就該活出自己的特色，挖掘自己的天賦。這樣，我們的心態才能是開放的，不再執著於輸贏，也不再局限於各種邊界，而是期待不斷改變與探索，樹立一種宏大的人生觀。

如果能有宏大的人生觀，那人生還有什麼難解之題呢？這就是無邊界思考法帶給我們的無限遊戲的人生，它是能讓我們獲得終極自由的思考方法。

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以上文字取自
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「真正的發現之旅不在於發現新風景，而在於獲得新視角。」
～普魯斯特

一個創業者想要取得成功，就要用上帝視角看事情。所謂上帝視角，就是既能讓自己深入其中，敏銳感受其中的變化，又能抽身其外，讓自己變成一個旁觀者，觀察很多事情的發生及其結果。

上帝視角能為我們帶來兩種改變：第一，讓我們用一種完全「無我」的姿態看待一切，不再沉溺於自我的情緒與感受裡；第二，讓我們擁有更宏觀的視野與更清醒的洞察，從而做出更準確的決策與判斷。

取自《直擊本質的思考力》

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各位朋友，晚安：

我常提到主體、客體可以易位，這可能有助於同理，也可能收回我們的投射，讓我們為自己負責。從這篇摘文的角度來說，這也可以是一種視角的轉換。

「她很討厭我！」

以這句話來說，有可能我們之所以這麼認定，其實是「我很討厭她！」只是我們不敢透露自己真正的感受，想把自己當成受害者。

一個自我中心的人，就是很難轉換自己的視角。這樣的人常常會聽不懂別人在說甚麼，還會自顧自地一直用自己的價值觀凌駕於他人之上，常以否定或批評他人來表現。生氣就會是一種常出現的情緒，生氣的功能之一，就是想掩飾自己的不理解。

但這樣的人，其實是自造牢籠。不但通常情緒不穩定，關係也難圓滿。

所以思考得學，如此相處不累！

祝願您，願意暫時「無我」，換一心自由廣闊！

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視角思考法

【文/ 艾菲】

想要用相機拍攝我家的貓時，我一般會用平視的角度。這時，我看到的是牠的眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵。可當我轉換視角，改成俯視拍攝、航空拍攝時，我會發現牠的背是彎著的，牠身上的藍色和白色排成一種有趣的形狀。這就是轉換視角所帶來的全新發現。

通常，當我思考時，我也會嘗試用更高維度的視角進行思考轉換，比如，俯視拍攝相當於上帝視角，航空拍攝相當於「全面升級你的世界觀」。接下來，我們看看這兩個視角說的到底是什麼。

●上帝視角

上帝視角這個詞相信大家並不陌生，寫小說時會用到上帝視角，電影拍攝中也會用到上帝視角。獵豹的CEO 傅盛說：「一個創業者想要取得成功，就要用上帝視角看事情。所謂上帝視角，就是既能讓自己深入其中，敏銳感受其中的變化，又能抽身其外，讓自己變成一個旁觀者，觀察很多事情的發生及其結果。」

他說：「有段時間，每次有人離開公司，我的心理都會受到很大影響。後來，用上帝視角後，我開始將整個公司看成一個生命體。其實，人員的進出，不論對個體進化來說，還是對組織進化來說，都是好事情。在理解到這一層後，我開始大刀闊斧地拆分事業部，鼓勵內部創業，出售部分業務等。這種變化和競爭必然會為很多人帶來不適，也會造成一些人員的更替。如果是在以前，我的內心會特別接受不了，特別是一起工作多年的人離開公司時。但現在我會認為，那是彼此進化的一部分。有時，環境變了，我們需要進化，有的人進化不了、離開了，我們也只是在不同的軌道上。直到今天，我才能更加理性地看待這一切。」

為什麼上帝視角能讓傅盛在心理上產生如此巨大的轉變呢？這是因為，上帝視角能讓我們從「我」這個殼中抽離出來，成為自己生活與生命的一個旁觀者或俯瞰者。作為旁觀者或俯瞰者，我們看到的內容自然就與「我」所看到的內容大相徑庭了，產生的感受也會因此不同。

在一對一的輔導中，我也經常會使用上帝視角為諮詢者進行視角轉換，讓他站在另一個更高的角度去看待問題。比如，有的諮詢者想讓自己的家庭氛圍變得更和諧、輕鬆。在他制定好方案後，我會問他：「如果你是你們家屋頂上安裝的一個網路攝影機，你會看到什麼？」這時，諮詢者會開始用上帝視角俯瞰家中的一切，從而覺察更多，從而讓改變自然發生。

可見，上帝視角能為我們帶來兩種改變：第一，讓我們用一種完全「無我」的姿態看待一切，不再沉溺於自我的情緒與感受裡；第二，讓我們擁有更宏觀的視野與更清醒的洞察，從而做出更準確的決策與判斷。

●全面升級你的世界觀

什麼是世界觀？我們可以將它理解為：一個人對整個世界以及人與世界關係的總體看法和根本觀點。

縱觀世界觀的演變，我們會發現，我們對於這個世界的看法，對於自己所居住的宇宙的看法，以及對於自己在宇宙中位置的看法，一直都在發生著變化。

在亞里斯多德的世界觀中，地球被認為是宇宙的中心，日月星辰都在圍繞著地球做圓周運動，可後來我們知道，地球並不是宇宙的中心，日月星辰也不是繞著地球轉的。在進化論之前，人類認為自己是特殊的，而藉由進化論，我們第一次意識到，人與其他動物並無本質區別，人類也是從動物演化而來的。從此，我們開始拋棄長久以來所秉持的「人類很特殊」的觀點，人的確是高級動物，但並不那麼特殊。

世界觀上發生的重大轉變會極大地拓展我們的思維，改變我們的想法，增加我們的見識，從而讓我們對同一個問題產生完全不同的理解、判斷和思考。這樣，我們所面對的很多問題就會自然而然地消失，或是迎刃而解。

舉例來說，如果你是一個自我非常強大的人，可能就會有頗多煩惱。因為你總是覺得自己與眾不同、得天獨厚，秉持著一種「我很特殊」的觀點。然而，如果你理解了進化論，你就會發現，其實整個人類在最開始的時候就認為自己是這個宇宙的中心，認為「人類很特殊」，但隨著科學技術的發展，人類逐步意識到「人類並不特殊」。而你呢？是真的很特殊嗎？可以特殊到別人都該以你為尊、以你為主嗎？或者，別人一個不經意的表情，就會讓你感覺是一種輕蔑和侮辱嗎？還是說，其實，你與其他人一樣，不過是一個並不特殊的普通人？

當你的世界觀真正發生改變的時候，很多現在困擾你的問題都將變得不復存在。你看問題的方式和看世界的方式也會在不經意間發生變化。

我們可能會想，原來我們一直以為很了不起的地球和太陽系竟是如此不堪一擊，人類竟然如此渺小。

這時，再面對眼前的痛苦和糾結，你會有什麼新的想法？你對自己重要性的認知又會發生什麼變化？截然不同的世界觀會帶給一個人完全不同的認知與感受。比如，你可能會變得不再那麼以自我為中心。當你不再以自我為中心時，以前那些不斷困擾你的問題可能就會自行消散，不再成為問題。

這就是視角轉換後的兩種思考法：上帝視角以及全面升級你的世界觀。其實，很多問題並非無解，只是你的世界觀沒有升級而已。

最後，送給你一句普魯斯特的話：「真正的發現之旅不在於發現新風景，而在於獲得新視角。」

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情緒越緊張，人就越不可能進行清晰的思考並採取冷靜的行動。一個暴怒的人是不可能成為理性思考的典範的。

所以，我們要學會覺察自己的情緒，這樣，我們才能保持相對平靜的情緒，讓思考變得更加清晰、更有條理。

取自《直擊本質的思考力》

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各位朋友，早安：

昨天贈書直播參與的人不少，最多好像有4百人共同上線參與，我其實非常佩服，因為願意好好思考與學習的人，又不是為了考試的人真的不多。這本書很重要，因為不會思考，直接影響自己的心情與關係。
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不對自己好奇，我認為不算愛自己。不對對方好奇，我不認為真的多在意關係。

可是，我們捫心自問，多少人日復一日，用慣性生活，早就失去了好奇心？

多少人是自己知道的片面道理一直講，幾十年的老套，幾乎沒更新？

不好奇、不學習、不思考，把時間精力都花在要他人順從聽話，想用這種方式來安撫自己？

版面上的朋友，有時提到跟他人互動容易感到挫折，這我相當能理解。我們花了很多時間在版面上交流討論不同的想法，但有的人，光是看到文章就嫌煩，就別說還能理解、消化，然後在生活中實踐了。

情緒不穩，也影響不小，因為人很容易說情緒話。像是我們所熟知的「氣話」，就是一種；有人一高興就會對孩子亂開支票，結果後來也做不到。

常去觀照我們內在狀態與念頭的生滅，我們的意識可以更清明。

祝願您，能彈性思考，讓自己的人生有更多自由！

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本質思考的必要條件

【文/ 艾菲】

如何才能做到半秒看透問題的本質？要練就這樣的能力絕非一日之功，我們需要不斷地練習。在練習過程中，除了要掌握正確的思考方法，我們還需要擁有以下必備條件。

●要有好奇心，勇於提問
你能想像一個缺乏好奇心的人去探究問題的根源、琢磨事物的根本屬性、思考現象背後的底層邏輯嗎？肯定不能。
原因很簡單，如果一個人對這些東西都不好奇，自然就不會去思考這些。所以說，好奇心是進行本質思考的首要條件。一個具有強烈好奇心的人往往更有可能發現事情的真相，找到事物的本質。
不斷提問、連續追問的習慣，直至找到滿意的答案。這對我們保持好奇心大有裨益。

●要有足夠的知識
如果一個醫生缺乏足夠的醫學知識，他還能根據患者的症狀進行基本的假設和推理嗎？肯定不能。即使他對假設與推理的方法爛熟於心，但如果他不知道感冒與肺結核的區別，那麼對於患者疾病的診治，他還是會一籌莫展。
所以說，即便你熟練掌握了進行本質思考的方法，如果你缺乏相關領域的知識，你還是會一籌莫展。
可見，不斷學習知識，尤其是你所關注的領域和學科的知識，是進行一切思考，尤其是本質思考的重要基石。

●要不斷提高自己的聯想力
關於聯想能力，《專注力》這本書中寫道：
一天夜裡，你被外面的吵鬧聲弄醒了。你出去一看，發現有一群人，其中有一個人開著一輛很名貴的轎車，他跟你說他們正在玩一個叫「拾荒者」的遊戲。由於一些原因，他必須要贏得遊戲，現在他需要一塊寬1 公尺、長1.5 公尺的木板，如果你能幫忙的話，他願意給你1 萬美元作為報酬。你會怎麼辦？被測試的大多數人都沒有想到，只要把門拆下來給他就可以了。也許你會說，現在的門都是鋼的，沒關係，那你有沒有想到床板、衣櫃的門、大桌子的桌面之類的？
這個問題測試的就是心理學上所謂的「範疇陷阱」。「木板」這個詞在你腦海裡的概念如果是指「那些沒有加工的，也許是放在木材廠門口、作為材料的木板」的話，那麼你就會在下意識裡迅速為「木板」劃定一個搜尋範圍，你也會迅速想著：「這三更半夜的，叫我上哪去找木板呢？」如果你一下子就想到了，那麼很可能「木板」這個概念在你腦子裡的範疇更大、更抽象，它包含了所有「木質的、板狀的東西」。
這就是聯想力。
當一個問題出現的時候，人們會不自覺地聯想到一些無法直觀看到的事物。所以說，聯想是進行假設以及推理的關鍵之一，它能幫助我們從現有事物出發去進行思考。從這一層面講，聯想具有一定的猜測性。
想要養成良好的思維習慣，我們就要進行所有可能的聯想。可是，這也似乎不是所有人都具備的能力，或者說，有人進行「聯想」所推測出的東西很可能是遠離結論的。
那麼，如何真正提高我們的聯想力呢？
很顯然，這要用到我們的經驗和學過的知識。
所以，想要進行高品質的本質思考，你得豐富自己的知識、增加自己的閱歷，從而不斷提高自己的聯想力。聯想力不同，結論的準確性也會不同。而聯想並不是漫無邊際地遐想，或者是隨心所欲地東想西想，更不是斷斷續續地想這想那。聯想必須具有條理性和連貫性，而且要恰當合理、符合實際。

●要有思考的持續性
思考的持續性有兩方面的涵義。
第一，我們要對同一問題進行持續不斷的思考。尤其是複雜問題，有時甚至需要思考很多年。
對於「幸福」、「有意義的人生」等問題，我就進行了數十年的持續思考。相對而言，對簡單問題的本質進行思考容易很多，大家也更容易達成共識。
在對複雜問題或深刻的問題進行持續思考時，我們就需要一邊思考，一邊豐富自身的知識和閱歷，並與其他人進行交流。這些都有助於我們找到答案。
正如愛因斯坦所說：「不是我聰明，只是我和問題周旋得比較久。」
第二，思考的持續性也體現在，每當思考問題本質的時候，我們都需要集中注意力，讓自己的思緒沿著一定的方向進行。
也就是說，在思考問題時，我們要有一個方向，就像戰士攻打城堡，不論用什麼樣的方法，最終的目的都是攻占城池。持續思考也是同樣的道理，無論採用怎樣的思考方式，思考的方向是不變的。
相信很多人都有過這樣的經驗，拚命想的時候答案怎麼都想不出來，不去想的時候，答案卻自動冒出來了。為什麼？這是因為潛意識也會工作，它非常神奇。
你要相信，那些百思不得其解的問題早已紮根在你的腦海中，即使你不再刻意去想，潛意識也會自動圍著它轉。或許有一天，你會突然得到答案。這也是為什麼有時我們會有頓悟的感覺。學會等待，也是進行持續思考的一個重要方法。

●相對平靜的情緒
情緒越緊張，人就越不可能進行清晰的思考並採取冷靜的行動。一個暴怒的人是不可能成為理性思考的典範的。所以，我們要學會覺察自己的情緒，這樣，我們才能保持相對平靜的情緒，讓思考變得更加清晰、更有條理。

最後，需要說明的是：在思考問題的本質時，能否得出結論可能還不是最要緊的；關鍵是，我們在思考問題的本質時，能否沿著正確的路徑不斷進行下去。堅持下去，終有一天會撥雲見日。
對於「藝術是什麼」這個問題，從古至今，有無數哲學家、藝術評論家試圖給出一個完美的答案。然而，迄今為止，這個問題也沒有一個舉世公認的唯一答案。但是，如果去看他們的思考方法與路徑，我們就會發現，他們每個人都進行了非常深入、觸及本質的思考。因此，我們不能因為沒有出現一個舉世公認的唯一答案，就說這些哲學家和藝術評論家的思考是沒有意義的。

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