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#今日藝能秀 相聲演員爆笑演繹《一段相聲的創作過程》
一段相聲是如何被創作出來的？第一句要說什麼才能贏得觀眾的熱烈掌聲？兩位相聲演員是如何爲一段相聲的創作“焦頭爛額”的？觀看節目《一段相聲的創作過程》，相聲演員金霏、陳曦邊創作邊表演定能讓你開懷一笑！#CCTV4
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漫才大叔要開課！？
有一天，PressPlay突發奇想說要找我們合作推出一堂市面上最好笑的線上課程，於是大叔們開始苦苦思考，超過十年時間都在從事喜劇創作表演的漫才師，究竟可以帶給大家什麼呢...？
身為漫才師需要觀察生活、思考社會現況，還要以輕鬆幽默的思維呈現給觀眾，長年累積下來最擅長的好像是...裝瘋賣傻！？
那就教這個吧 🤣
為了可以推出真正實用又有趣的課程～正式開課之前我們需要更多大家的意見！
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＃笑普文
既然今天有人在嘴相聲不該提政治這件事，乾脆借機會來認真寫一下相普文好了
首先要提醒大家的是，相聲起始於清末，到現在差不多150年左右，在傳統藝術當中其實算不上時間悠久的，從撂地、茶館一路演到劇場，其實相聲真正的核心一是語言、二是逗笑，其他的表演形式、內容並沒有嚴格意義上的規定。
很多人會說「說相聲一定要講北京話」，其實那是把相聲當做了一種地方性、區域性的表演，既然想要和觀眾拉近關係，那就勢必要講觀眾所熟悉的事物，當我今天在北京和北京的觀眾講北京的故事，那講北京話非常合理，但試問當我今天在台灣跟台灣的觀眾講台灣的故事，還硬性規定要講北京話，那就不免徒有其型了（你能想像我用北京話跟你說8＋9的故事會有多尷尬嗎？）
脫口秀從來不會要求你一定要用什麼腔調、什麼語言，於是走出了美國迎向了世界，相聲如果堅持以北京話演出，那便是把自己鎖死在了特定的地域之中，對藝術的發展不見得是好事。
也有很多人會覺得「相聲說學逗唱缺一不可」，因此要求相聲演員要會唱京劇、太平歌詞、評戲、數來寶.....。當然，基本功的培養很重要，但事實上在做這些要求之前，我們應該要回到150年前，當初的相聲演員為什麼要會這些東西，一方面的確是因為這些藝術的養分可以增長自己的表演能力，但更重要的是「這些表演就是當時的流行文化」，因為是流行文化，所以觀眾愛聽，容易出包袱。
了解這個前提之後回到現代，請問我們面對的是什麼觀眾？京劇、評戲有幾個觀眾明白，我學馬連良學得像不像對觀眾有什麼意義？當觀眾不懂這些藝術時，演員會與不會不敢說沒有意義，起碼只能說是選修課程，會當然很好，不會也不影響觀眾的喜好。相聲百年前緊跟著流行觀眾愛看，百年後當然也應該繼續跟著流行。老實說在這個年代多學些神曲、饒舌、韓團舞比京劇吃香多了。
最後到了真正要回應的，「相聲是否不該碰政治議題」
嗯.....這就是個假議題
相聲既然是要講人民生活的事，那就勢必會提到政治，尤其在台灣，我們每天活在政治之中，若是段子全都不提政治，反而顯得刻意。
而政治段子也並非台灣獨有，你知道我知道獨眼龍也知道，政治、髒話、性器官都是特別容易引觀眾發笑的內容，既然如此，相聲又怎麼會錯過（在很長一段時間裡，相聲都以「不講人話」為由拒收女客，你大概就可以知道多髒了）？
台灣我就不提了。日據北京時期常寶霖的「牙粉袋」諷刺日軍，算不算政治？張杰堯的「關公戰秦瓊」諷刺大軍閥張宗昌，算不算政治？侯寶林以「三棒鼓」改編為「寸步難行」諷刺國民黨政府，算不算政治？姜昆「如此照相」、常寶華「帽子工廠」諷刺文革四人幫，算不算政治？更別提相聲裡的軍閥韓復渠「系列」，根本是被相聲罷凌的第一人，在當時又算不算政治呢？
政治從來都是相聲的養分，只是當權者從來不喜歡人民關心政治。之前跟某個大陸演員聊過，說他特別會模仿江澤民和一堆中共的政治人物，可惜英雄無用武之地，特別羨慕台灣，想演什麼演什麼......「想演什麼演什麼」這是演員們最期待的事情（誇張了，最期待的還是錢），而這也應該是台灣相聲對於整個華人文化圈最珍貴的地方，我們或許沒有市場、沒有觀眾、甚至沒有傳承，但是！
「我們想演什麼演什麼！」
＃btw順便提一下
根據我的觀察會用「xx不該碰政治」當起手勢的，通常是藍營支持者
而綠營的比較喜歡用「資格論」叫你閉嘴
跟大家介紹一下
眼前是一位台灣說相聲界的
傳承一位我們很尊敬的老師
馮翊綱馮老師
大家不要再提我長得像吳敦義
然後馮老師長得像李秉穎
等等別提 提嘛提嘛
提完以後我們下次再編成新段子
馮老師你們在講相聲或段子的時候
自己講一講會不會笑出來
或是哭出來那怎麼辦
會啊
所以這些哭笑的問題
都要在排演場裡面把它解決掉
必須要把情緒弄到你完全可以控制了
你才能上場
我們等一下就看看
我保證我現場不流淚
就來看看馮老師獨家編的這個新段子
給各位看一看
下民易虐有多麼的奇妙
我們來看一下
很久很久以前
在遙遠遙遠的地方
發生了瘟疫
老百姓最可憐
胡說 官府是有作為的
哦
縣太爺開倉放糧
是個好官
明令公佈每一個災民
不論是本地人外地人都可以來領
領什麼
很豐富喔
有蛋黃肉包子
大餅捲大蔥
白薯熬白粥
以及乾切蘿蔔皮
災民可以自由選擇
太好了
每人兩份
那我要大餅配白粥
不能混吃
老百姓在衙門外頭等
萬頭鑽動
裡面一聲令下 衝
就看年輕小伙子一馬當先
老頭兒揮舞著拐棍
老太太左腳踩到了右腳的裹腳布
絆倒了
排隊呀搶什麼呢人人有份
關鍵就在這裡
不是人人有份
就看見院裡擺著大桌子
縣太爺的兒子孫子
一人手上攢著一套大餅
夫人老太太們一人一碗粳米粥
所以百姓吃包子
想
嗯
家裡養著好幾隻哈吧狗、貴賓狗、狐狸狗
都愛吃包子餡兒
那包子皮兒呢
家裡的長工、丫鬟吃
百姓到底吃什麼
乾切蘿蔔皮
那個…不好吃吧
你愛吃不吃
我說這個縣太爺好大的官威呀
他喜歡看見這樣的畫面
十年寒窗終於當官了
耍弄百姓覺得當官好得意呀
什麼心態
剛才老太太摔倒了
老太太喊她的小孫子說
狗子你過來你也唸了幾天書了
你說說你這唸書究竟是為了什麼
小孫子怎麼回答
我要當大官
做官該當如何
你這院裡看到有個牌樓
上面那幾行字你都認得
唸唸是怎麼寫的
爾俸爾祿 民膏民脂
下民易虐 上天難欺
當今也有一個小孩兒
把這四行字寫在白花圈上
送去官府衙門結果被告了
請依法嚴懲
這四句十六個字叫做〈戒石銘〉
那都是官場的戒律箴言
你說的又是中國
現在沒人理你
我說的這十六個字不是中國的
是刻在日本國福島縣二本松市
霞城公園裡的大石頭上
中國人的你不理會
那日本宗主國的呢
該跪下來舔了吧
直播日期:0727
直播YT連結:
https://www.youtube.com/watch?v=2yro0UjAUM8&t=1846s
直播主題:
一言可以興邦，一言可以喪邦，甚麼時候說相聲的也變成國安危機啦？ ft.《相聲瓦舍》團長暨藝術總監馮翊綱
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