下午與 蔣萬安 委員、 立法委員林奕華、 中國國民黨台北市黨部黃呂錦茹主委、大安區黨部黃文雄主委以及多位黨籍民意代表一起前往大安區 王鍋屋-新京都風味鍋物 ,出席「載飢載渴,伴你挺過。愛心待餐 全台串連」活動啟動儀式
王鍋屋-新京都風味鍋物 老闆王士銘先生不只在百忙之中全程參與,更自掏腰包提供1,800份待用餐,就是要與國民黨一起「用愛心‧挺全民」,讓有需要的朋友們都能藉由待用餐的實際行動,度過這次的疫情難關
全國疫情嚴峻,受到重挫的餐飲業者,在這個艱困的時刻,仍願意付出一己之力,提供免費待用餐給有需要的人,幫助所有三餐溫飽出現困難的朋友與家庭,就是社會上最溫暖的力量
這個充滿愛的活動也獲得 相聲瓦舍 共襄盛舉,耿葳也要邀請廣大的店家、朋友們,一起加入這個用愛扶弱的行列。
❤️有愛無礙,別怕!我們都在❤️
請讓耿葳及中國國民黨陪伴您一起挺過。
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相聲瓦舍 精彩介紹👉
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☕「待用餐的起源」
「待用餐」(suspended meal)這個概念其實源自於義大利的「待用咖啡」(義大利語caffè sospeso,即pending coffee)文化,在義大利,善心人士會去咖啡店預付一杯咖啡的錢,讓其他有需要但付不出錢的人也能一起免費享用咖啡,所以也稱分享咖啡。
#愛心待用餐
#您的事就是耿葳的大事
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兄妹倆的吵架
下午外出採買回來後,一邊吃著晚餐,兒子和女兒,很可愛地一搭一唱,互相像說相聲一般的,彼此接話,向我描述著,剛剛我不在的時候,他們兩個吵架的過程。
他們吵架的開頭起源,妹妹是怎麼回嘴,哥哥是怎麼嗆她,兩人是如何冷戰,最後是如何道歉與和好的。一五一十,鉅細靡遺啊。
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整段我笑著聽完後,好奇地問兒子了。
「你剛剛說,是你在冷靜後,先去跟妹妹道歉的啊?」
「對啊。」兒子說。
「道歉前,你在想什麼,讓你想要這麼做呢?」
「因為,我冷靜後,有發現到剛剛說的話太重了,也沒有必要講這些不好聽的話。」
「兒子,你真的很棒耶。你的行為,就叫做覺察與省思,並且有勇氣為自己的行為負責,爸爸好欣賞你喔。」我接著說,「很多人都缺乏了覺察與自省的能力,甚至知道了自己有不對,但是,願意去主動道歉的人是不多的。你怎麼會願意這麼做呢?」
「因為,我想到爸爸平時會問我。“如果說的話傷害了對方,你覺得可以怎麼做,才能夠獲得對方的原諒?以及讓自己的心裡好過呢?”」兒子有把我平時跟他們的對話記在心裡耶,好感動喔。
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「妹妹,妳會在意剛剛哥哥講了妳不好聽的話嗎?」我接著轉頭問女兒。
「不會啊。因為我知道哥哥只是在講氣話。」
「如果哥哥沒有主動來道歉,妳會去跟哥哥和好嗎?」
「不會。」
「妳覺得妳會怎麼做呢?」
「等我氣消了,就會去找哥哥玩了。」
「是喔,是什麼原因感覺到妳似乎也沒有那麼生哥哥的氣?」
「因為,我也知道哥哥會生氣,是因為我啦。」
「喔,原來如此啊。」
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「兒子、女兒。」我看著他們倆。
「嗯?」他們也看著我。
「你們怎麼會願意把吵架的過程,這麼詳細的來跟我說啊?」
「跟你講又沒差,你又不會處罰我們。」兒子先說了。
「對啊!而且我跟哥哥已經和好啦,都是過去的事了。」女兒很坦然的模樣啊。
能夠了解孩子們的想法,實在是很有趣的事情。
謝謝你們,讓我成為爸爸。
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一分鐘閱讀
歷史不止一種寫法
我曾經寫過一句話:「歷史,除了人名和年代是真的之外,其他都是假的;小說,除了人名和年代是假的之外,其他都是真的。」這不是準確的研究判斷,而是一種極而言之的講法。因為正如意大利歷史學家克羅齊所說:「一切歷史都是當代史。」歷史都是由當代人按掌權者意圖而撰寫的。本朝人寫上一朝的歷史,多是貶多於褒;本朝人寫本朝歷史,就是褒多於貶。英國作家奧威爾的話說得更清楚:「誰能控制過去,就能控制將來;而誰能控制現在,就能控制過去。」所以我有那種極而言之的想法。
近日我讀到一本由十篇書評組成的書,分別介紹十本關於近代史的另類書寫。跳出由掌權者設定的框框,提出了不一樣的歷史景觀。這本書就是由任教於香港嶺南大學歷史系的毛升博士所寫的《歷史不止一種寫法》。
中國近代史常被表述為一部血淚史,充斥著被列強欺凌的敗戰、國恥、苦難和悲痛,都是「痛史」。但有一本書就講述清季民國還有一種喜劇化的表達方式,把當時的社會、政治寫作「連串的笑話」,作者根據這些笑話寫成「笑史」。
近代史講到二戰時淪陷區的汪政權,總書寫為「水深火熱」,管治者都是賣國求榮的「漢奸」,但有一本書就敘述名城蘇州在淪陷區時期更加繁榮,更享有「天堂」盛名。
十本近代史的另類書寫,包括:以小人物書寫大歷史、以笑代淚重寫近代史、以邊疆定義中國、以底層角度審視現代化,等等。撕破歷史的假面,讓我們看到部分歷史真相。
《中國近代新笑史》
在毛升的《歷史不止一種寫法》這本書中,我選其中一篇文章介紹。這篇文章講述一本叫做《大不敬的年代:近代中國新笑史》(The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China)的書。
《大不敬的年代》是加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系副教授雷勤風(Christopher Rea)的著作,2018年台灣出版了中譯本。毛升以《走出「痛史」》為題作介紹。
晚清以來的中國充斥著敗戰、國恥、割據、苦難、悲痛,近代史常被表述為一部血淚史。那個時代的文學作品,也常以「痛苦」為底色。西方研究中國現代文學的著作,也記錄了十九世紀以來中國所經歷的一連串創傷,強調歷史遺留的暴力如何宰制了現代文學的主題,更有把近代中國歷史比作積累多年的一堆殘骸。在這一主流的經驗下,是否還有另類但重要的體驗呢?加拿大教授雷勤風的研究指出,清季民國還有一種喜劇化的表述方式,即把歷史「當作一連串的笑話」。笑與淚是硬幣的兩面,正如晚清文人吳趼人既寫了一部《痛史》,亦寫了一部《新笑史》,「不見得因為有苦難所以不需要笑聲,有時苦難甚至正需要笑聲」。
英文學術界已經出版的中國幽默研究,討論的對象主要是老舍、魯迅、林語堂的作品,豐子愷的漫畫,以及侯寶林的相聲。雷勤風這本書用了更多關於中國笑話材料,附錄列出從1900年到1937年出版的中文幽默笑話文集就多達一百多本書。此外,還有漫畫、電影、傳記資料、學術著作、辭典、廣告等惹笑的出版品。
《大不敬的年代》通過呈現二十世紀前四十年中國人的笑,重構在現代化所造成的陣痛中,一些中國人如何用玩世不恭的方式,不僅熬過去,還能從中找到樂趣?
近代新笑史的起源是十九世紀晚期小報媒體的興起。義和團動亂之後,白話報紙大量出現,下層社會的啟蒙運動就開始於清末的1901年。為達啟蒙一般人之效,精英們放下身段,在報刊內容的通俗和嬉笑上下足功夫。吳趼人曾說,「竊謂文字一道,其所以入人者,壯詞不如諧語」,寓意好笑才能發揮最大作用。為將笑話從傳統上純粹只為娛樂提升為社會改良的工具,吳趼人提出「笑話小說」一詞,試圖利用小說,將笑話連接,以達改造時風的最佳成效。1905年科舉廢除,使得文人斷了學而優則仕的念頭,開始依賴小報媒體謀生,寫笑話是一種職業。《大不敬的年代》一書指出,從晚清到民國,一股笑話潮長盛不衰。晚清的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》,就是以笑話貫穿了整部小說的所謂「笑話小說」。民國報刊上充斥笑話,副刊、專欄中笑話既是賣點,亦為補白的好材料。如果說晚清的笑話主要是趣事軼聞,那麼民國的笑話則主要是文人編寫的、類型化的笑話書。
「遊戲」在1890年末成為印刷媒體的一個流行詞彙,同時也被其他大眾文化所借用。文人在印刷媒體玩「文字遊戲」,寫諷刺文章、笑話、謎語以及鬼故事。他們不再以道德模範自居,而是以賣遊戲文章為生,同時也麻醉自己。
晚清的遊戲文字催生了梁啓超的《新中國未來記》和李伯元的《新石頭記》。這兩個作品涉筆成趣,想像奇特,但論旨卻是嚴肅的政治話題。
辛亥革命前後,遊戲文字流傳到了各大報,打趣式的口吻成為當時時評的主要風格,揶揄是上海小報的重要特色,機智的笑罵文章也為各大報紙編輯所喜聞樂見。
接下來是石版印刷與攝影技術的發展,使報紙副刊出現了大量的漫畫。漫畫在有關政治議題的表達上更為直接、有力。
晚清以降,中國的政治文化論壇就充滿了尖刻的諷刺與惡毒的謾罵。
《大不敬的年代》一書指出,各種政治事件中,都是謾罵在主導輿論,如排滿運動中罵滿人、五卅運動中罵西人、1937年抗日戰爭爆發後罵日人、1945年光復後討伐漢奸。文人之間的鬥嘴、詛咒也從來沒有停過。文人互罵,更在1920年到1930年出版的文學雜誌中成為常態。白話報刊的發達給了罵人以登報的機會,同時文人的筆戰更是銷量的保證。文人都以批評謾罵作為辯論問題的主要方式。一旦有人罵到自己頭上,則絕不嘴軟,一定要罵回去。雷勤風特別提到一本充滿粗言穢語的小說《何典》,指出受白話文運動影響後的文人,反對用典,以粗俗為美,反認為雅是中國產生不了好文學的禍首。
《何典》以「放屁放屁,真正豈有此理!」為廣告語,因其風格粗俗又具極高文學價值,在1920年代重版後,受到了文人積極的回應,並成為教人如何粗鄙地罵人的範本。
到了1920年代,「遊戲」一詞逐漸失去了喜劇性,報紙期刊也紛紛迎合小市民的口味,逐漸培養出了一股滑稽風。滑稽風創造了一個惡作劇的世界。笑話、遊戲、罵人、滑稽,發展到惡作劇,逐漸激起人們的厭惡、鄙視、焦慮甚至是慎防被戲弄的恐懼。不安情緒逐漸匯成一股輿論,催生出1930年代的幽默。
「幽默」是林語堂對英文「humor」一詞的翻譯,在他的努力下,逐漸成為一種新的喜劇形式,開始改變之前惹笑的各種粗鄙。林語堂通過《論語》雜誌,將這種講究「同情」、「有理」、「從容」的「幽默」加以推廣,並試圖說服中國人,幽默其實是生活的一部分。幽默文學影響了多位作家,影響力持續了至少十年,並引發文學界的討論:什麼是幽默?孔子幽默嗎?中國需要幽默嗎?需要怎樣的幽默?如何從幽默的角度,重新評價、發掘中國的傳統文化?「幽默」理念在當年的影響是如此深遠,以至於有人提出,對文學家來說,1933年不是「憲政年」,不是「國貨年」,而是「幽默年」。
《大不敬的年代》把中國近代史的「痛史」翻轉,書寫出笑史,寫得妙趣橫生。除了豐富的材料、細節、圖像,睿智的觀點,精心設計的章節,作者在寫作風格上也在努力復原當時的幽默感,如模仿民國小報的風格寫序言,大量使用中國笑話中常見的雙關語。本書原是英文著作,中譯本有些直接用了原中文。笑依賴語言,讀原文常比讀譯文好。因此作者雷勤風在中文版序言中說:「本書的中文版比英文版更好。」這句不是笑話。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《大不敬的年代》
作者:雷勤風
由 麥田出版股份有限公司 出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=182364&year=2021&list=1&lang=zh-CN