連夜趕路終於回到了屏東,感謝一路平安交通順暢。
剛剛看到美國發生槍擊事件,內心非常複雜,東方世界開始準備慶祝團圓,西方世界卻天人永隔。
過年以前傳說要趕年獸,可是真正的年獸其實在我們的心中,不見得要趕,但是一定要學會跟他共處、溝通、適當釋放能量。
這點我也不太會,常常忍耐很久大爆炸,只能不斷練習、不斷探索自己的心靈。
希望世界真的能和平共處,我們也跟我們所有的悲傷、快樂、憤怒、慾望和平共處。
Tags: 真正的年獸
台灣聖派翠克愛爾蘭音樂節St. Patrick's Day in Taiwan
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台灣第一屆大型戶外的 聖派翠克愛爾蘭音樂節 ??????☘️
#也可能是2021全球唯一大型戶外的聖派翠克音樂節!!!
內容有愛爾蘭音樂演奏、愛爾蘭踢踏舞、愛爾蘭香儂舞蹈、愛爾蘭豎琴與葉慈詩選讀唱、James Joyce 文學作品導讀、愛爾蘭舞會、愛爾蘭抒情曲詠唱、台北手風琴樂團、愛爾蘭舞曲大合奏、愛爾蘭運動親子趣味競賽等節目。
歡迎攜帶野餐墊到美麗的陽明山下野餐,親近關渡平原,享受愛爾蘭式的午後。
現場有愛爾蘭市集與樂器展,當然少不了Guinness!
(#現場無現金交易,一律使用電子票證支付或電子支付, #請提前儲值好您的悠遊卡 )
電子票證包含:悠遊卡、一卡通、信用卡、ICASH、LINE PAY、街口支付、悠遊付 、台灣PAY、APPLE PAY、GOOGLE PAY、SAMSUNG PAY。
(#現場無一次性餐具,提供自備餐具優惠活動,讓我們玩的開心也愛地球)
因為需要實名制和防疫人數控管,#報名採Accupass線上限量免費報名。
搶票倒數:https://www.accupass.com/go/IrishTaipei
#報名後審核通過及活動相關資訊將以申請所用的電子信箱通知請密切注意電子信箱訊息。
#報名後審核通過及活動相關資訊將以申請所用的電子信箱通知麻煩請密切注意電子信箱訊息。
#報名後審核通過及活動相關資訊將以申請所用的電子信箱通知一定要密切注意電子信箱訊息。
誠摯的邀請大家能將3/13下午-晚上空下來,一起創造台灣首次的聖派翠克愛爾蘭音樂節。
☘️ #2021台北聖派翠克愛爾蘭音樂節☘️
地點:台北捷運北投會館大草坪(捷運復興崗站2號出口)
時間:2021/03/13 13:00-20:00
??主辦單位??
時時文創有限公司
兜好文化工作室
臺北大眾捷運股份有限公司
台灣愛爾蘭音樂推廣中心
環音現場
??協辦單位??
無肉市集
臺灣愛爾蘭香儂舞團SeanNos Dancing in Taiwan
台灣豎琴中心Taiwan Harp Center
台北愛爾蘭踢踏舞蹈學院Taipei Irish Dance Academy
台灣蓋爾運動協會Taiwan Celts GAA
蔡偉靖手風琴工作室
愛爾蘭協會Irish Association of Taiwan
??贊助品牌??
美味星球
信義房屋
☘️若當周內疫情指揮中心或台北市政府宣布停止大型集會活動,活動會即刻取消或延期。將以AccupassAPP或簡訊、email 聯絡報名民眾,並在官方專頁上宣告。若當天雨勢過大,會調整局部活動,請自備雨具以防不時之需。
☘️防疫期間,為配合中央疫情指揮中心防疫措施,參與2021台北聖派翠克愛爾蘭音樂節活動,入口處須測量體溫並掃描數位票券實名登記,經由酒精消毒後全程佩戴口罩入場,請注意保持個人衛生與室外一公尺的社交距離,活動服務台備有酒精,歡迎多加利用!
☘️ 2021台北聖派翠克愛爾蘭音樂節主辦單位保留修改活動等細節之權利。並保留隨時修改、變更、對本活動之所有事宜做出最終解釋及裁決權、以及終止本活動的權利;如有任何變更,將公佈官方粉絲專頁。
☘️開車不喝酒,喝酒不開車,飲酒後請搭乘大眾運輸系統。飲酒過量有害健康。未滿18歲請勿飲酒。
☘️活動洽詢專線:https://www.facebook.com/irishfestivaltw
我們舉辦了臺灣有史以來 第一屆超過千人戶外大型的聖派翠克愛爾蘭音樂節
我們舉辦了臺灣有史以來 第一屆超過千人戶外大型的聖派翠克愛爾蘭音樂節
真正的年獸 在 [觀點] 閒談年獸與燈猴- 看板historia 的推薦與評價
應景吧,雖然初六了。
來這裡的板友們肯定對年獸與燈猴的故事,都已知,故不做基礎介紹。
本文只提我覺得有意思,做了些許查證的幾點。
1. 中國古籍沒有提到年獸,最早只能追到1933年的報紙記載。
對。
但,中國/台灣古籍也沒有提到燈猴喔。
燈猴最早是1936年記載於"臺灣民間文學集"一書,比年獸還晚了三年。
2. 年獸是民初創作,不是傳統習俗。
錯。
讓我們來看1933年的報紙到底寫了什麼
小標題明明白白寫:歲時風俗之回憶。
作者叫"孫玉聲(海上漱石生)",當時他快七十歲,發表於上海報紙"金剛鑽"。
可見年獸的傳說是1933年終於被記錄下來,而不是1933年才出現。
3. 燈猴故事是台灣獨有。
https://buzzorange.com/citiorange/2016/02/03/9-pic-to-explain-tw-old-folk/
: 別用北京習俗解釋!
: 台灣有自己的過年傳說。
呃,首先,年獸來自上海... (笑)
其次,燈猴故事至少在福建漳州也有。
請大家google "燈猴 + 漳州"。
考慮到台灣人的祖先部分來自漳州,我認為燈猴故事是中國漳州傳來。
4. 漳州版是洪水毀滅,台灣版是地震跟島沉入海,經過本土化,故為台灣獨有。
呃,首先,玉皇大帝跟燈猴,已經來自中國了... (汗)
其次,依同樣邏輯,年獸故事也"可能"是台灣獨有呀。
請大家重看上面截圖1933年的年獸故事,用白話講:
有一隻怪獸叫年,每年一次(新年)想從天上到下界吃人,所幸都被神明(紫微星)阻止。
而我在台灣舊報紙中找到最早的年獸故事是1967年2月4日記錄於中國時報兒童版,
作者丁明根,疑似雲林台西國小老師:
讀畢發覺
A. 這個版本的年獸不是從天上來,而是從海裡來。
B. 不吃人,而是給沿海地區帶來水災。
怎麼我感覺完全呼應台灣是個海島,常有水災,年獸故事也本土化了呢。嘻嘻
這個版本在2008年出了繪本
https://www.books.com.tw/products/0010423233
作者 劉嘉路/改寫 師範大學英語系畢業。
簡體書版於2015年問世。
https://kknews.cc/zh-tw/baby/xl9652r.html
5. 年獸是國民政府帶來台灣,不是台灣本土故事。
可能錯。
建議大家下載一位叫朱介凡的先生,於1973年寫的:「年為怪獸」傳說質疑
https://folkways.twcenter.org.tw/catalog_detail.jsp?vol=0023&pha=1
這位朱先生的證詞很有趣,摘錄重點(第一人稱):
A. 年獸的故事我在中國大陸根本沒聽過,1948年來台灣才聽到。
B. 情節不合中原文化傳統,我認為來自台灣原住民。
這個證詞的重要性在於,很明顯年獸故事是台灣人告訴他的。
6. 燈猴故事幾近失傳。
語出綠黨
https://web.greenparty.org.tw/posts/news/20210211/
2021-02-11
台灣本土的『除夕』故事,你聽過嗎?
: 燈猴的在地民間故事在戰後被年獸取代,幾近失傳,
: 也能夠在這幾年慢慢被大家找回來。
錯。
1982年,漢聲出版中國童話(注意書名 笑)套書,首冊即收錄燈猴
這套書的地位可參考
https://best100club.com/2020VohChinaFairyTales/
這樣也算失傳?也算"近幾年"才被找回來?
我不這樣想。
另外,
1975年,中國時報介紹台灣傳統:冬節圓(按 冬至吃湯圓)與燈猴
7. 燈猴故事完整解釋台灣過年習俗。
語出 溫宗翰
https://storystudio.tw/article/gushi/newyear
錯。
燈猴故事缺少解釋為啥過年以紅色為尚 (紅包/春聯/甚至衣服都是紅的),
反倒是年獸故事中,有提到年獸懼怕紅色。
個人感想:
文化從來都是各地交流,台灣文化自然也匯集世界各地,
不管是年獸還是燈猴,都各自解釋了一部分的台灣過年習俗。
在那邊計較誰才是真正台灣故事,
甚至似乎在暗示大家應該只講述本土的燈猴 (別用北京習俗解釋!),
這種把餅越做越小的行為,我覺得滿蠢啦。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.240.186.82 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1674803002.A.6C2.html
則雖然沒有文字化的文獻支持,但可推論口頭傳承的年獸故事在明朝就有。
感謝板友提供重要證詞。
假設"年獸做成水餃"這個情節,只能在台灣找到,
那麼也是年獸故事在地化的線索,
得證年獸也是台灣本土故事了。
我個人是兒時從漢聲中國童話一書中 先後看到年獸與燈猴。
(但當年我比較愛看小百科啦,科科)
印象中,我家長從來沒跟我談啥民俗故事,連伊索寓言這類都是拿書給我看而已。
不過,確實個人印象,一直到近十年為止,好像報章雜誌都是講年獸,
討論灯猴是近十年的事,
但要上升講成快失傳,考慮到"中國童話"一書的江湖地位,我覺得... well...
不過,就算順著您邏輯,就當"年獸"故事是上海諸報紙1930/40年代現編胡謅好了,
也傳承快一百年,已經擴展到全國,甚至老外都知道
https://www.youtube.com/watch?v=7bGZmgv2Byc
參考他例:
台灣中秋烤肉是1980/90年代之後的事情,
但我相信你不會因為中秋烤肉歷史短於吃月餅,就貶斥為沒有價值應該禁絕吧。
如果主張傳統要有出處/出典才算數,那麼會遇上一個邏輯悖論:
敢問出典的"出典"在哪裡?
比如,唐朝的某本書說唐朝人這樣做那樣講,那唐朝人的出處/出典又在哪裡?
文化/傳統,是可以創造的,只要它最終被眾人接受,就有其長期合理性。
離我搭車還有點時間,來講燈猴故事的"八卦" 笑
燈猴故事初見於1930年代的李獻章"台灣民間文學集",說是在桃園聽到的故事。
(桃園的台語好像是漳州腔?笑)
原書在網路上找不到,不過大家不妨google
< 臺灣地震與民間文學之探討—以神話、傳說、故事為分析對象 >
pdf檔內有接近全文,看過後,嗯
八卦一
故事中出現"地球殼"這詞兒,是不是暗示燈猴故事在台灣也是很近代才出現的呢?
八卦二
這個原版,對於各種過年習俗的說明並不多,
主要集中在過年前團聚,與大年初一意外不死,大家互道恭喜,
還講初一要吃素,因為前晚吃太多,哈哈哈
ok 我意思是 沒啥燈猴故事"完整"解釋了台灣年俗,
那些什麼 初二如何 初五如何...,明顯為後來附會加上去。
再次佐證我說的,傳統,是能被創造的,
而且還可以是個長期的添磚加瓦的過程。
再次謝謝留言的各位,對我都是鼓勵。
大家新春愉快 ^_^
※ 編輯: moslaa (27.240.200.178 臺灣), 01/28/2023 15:26:18
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