上帝給我們的
絕對比我們想要的更多更好
但我們要先願意把自己完全的交給上帝
這個禮拜
我的生活有很重大的遷移
在這當中
真心感受到上帝美妙的安排
一定要找機會告訴你們！
#台北真理堂
#主日崇拜 直播
日期：07/11（日）
時間：10:30-12:00
線上一起相聚吧❤️
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真理堂主日時間 在 音地大帝 Indie DaaDee Facebook 的最佳貼文
每年都要重複提醒自己也提醒別人
【2019共生音樂節「眾聲喧嘩」新聞稿】
共生音樂節邁入第七屆，這次我們選擇以「眾聲喧嘩」作為今年的主標語。我們也希望大家能重視到：多年過去，社會對於二二八事件始終未能存有共識，不同詮釋立場間的對抗與交織，體現還原歷史真相工程仍須努力、社會對話仍要持續的必要。我們希望，今日在傾聽多元的聲音的同時，可以對歷史真相有更多的堅持與追索、對事件中的受害者可以有更深的同情與尊重。活動的最後，也將以青年角度，提出我們對轉型正義的看法與呼籲。
今年的活動，我們依然選在凱道舉行。主舞台的表演活動，邀請了著名的饒舌歌手大支、吳志寧所領軍的民謠組合929樂團、曾獲金曲獎最佳客語歌手與最佳客語專輯的二本貓 UrbanCat、充滿實驗性質的台式搖滾樂團槍擊潑辣、具有強烈本土意識的獨立樂團皮格子、陰鬱系獨立搖滾樂團Theseus 忒修斯。並邀請到促轉會代理主委楊翠、原住民族歷史正義與轉型正義委員會和解小組、中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人，帶來精采的短講。另外，我們將會進行受難者唱名的儀式，除了紀念前輩，並呼籲大眾不要再視而不見島嶼的傷痕；並由原住民族青年陣線施放狼煙，提醒台灣社會看見這個島嶼上不同族群的傷痕。
展覽區設置有靜態展覽區和安排真人圖書館，邀請二二八事件的研究者、白色恐怖受難者家屬和受難者家屬，包含二二八紀念基金會家屬董事林黎彩女士、白色恐怖政治受難者蔡焜霖先生、以及長期關注台、韓轉型正義工程的知韓文化協會的執行長朱立熙先生，他們將從不同領域出發，以面對面談話的方式，提供觀眾對於威權年代更生動且全面的理解。同時國家人權博物館亦會從兒童繪本角度出發，跟民眾討論白色恐怖。
而針對近日蔣介石銅像引起的討論、轉型正義議題，共生音樂節以青年團體角度提出以下三點呼籲：
1、面對過去的撕裂與傷害，是我們這一代責無旁貸的使命。沒有真相、沒有究責，就沒有和解。若真相尚未釐清，加害者尚未承認自己的錯誤，只是一味要求受難者原諒、放下，社會和解如何可能？台灣社會應拒絕鄉愿的正義，爭取真正的轉型正義。
2、教育部作為主管機關，我們呼籲教育部應積極清除校園內威權象徵、開啟校園內轉型正義之討論，去除蔣介石個人崇拜僅僅是去除威權化的第一步。「教育」是轉型正義落實的重要方法，教育部不應置身事外。同時也呼籲行政院、中正紀念堂主管機關文化部加速轉型正義的進程，以回應並正視青年世代對於真理與正義的堅持與盼望。
3、我們要嚴肅提醒，作為一個有年限、非常設性的組織，促轉會僅剩一年多的時間。我們肯認促轉會近一年來的努力，也看見促轉會勇於觸碰過去政府不敢碰觸的核心問題，例如加害者、中正紀念堂轉型、去威權化等議題。但不免擔心促轉會結束後，台灣的轉型正義便陷入停滯。轉型正義非一蹴可及，也沒有終點，政府應進行通盤的規劃，建置讓轉型正義得以落實於教育、台灣社會的完整制度。若沒有完善的資源、工具、環境，「轉型正義元年」將是曇花一現，遑論轉型正義落實。為此，我們強烈呼籲，促轉會應儘速規劃促進「轉型正義落實」的各項方案，以讓轉型正義成為修復社會的一項工具，讓台灣能真正邁向民主社會。
－－－－
【共生音樂節活動資訊】
時間：2019/2/28 1500-21:00
地點：凱達格蘭大道
參演樂團： 二本貓 UrbanCat 、槍擊潑辣 Guntzepaula、皮格子 Leather Lattice、Theseus 忒修斯、 929樂團、大支
更多活動資訊請看：https://goo.gl/qeW6R7
真理堂主日時間 在 林家興 Alfred Lin Facebook 的最讚貼文
【團長週記09】
看見我們世代的青年責任：論西裝與大聲公。
沈澱許久，手邊的事情依舊忙碌進行著的同時看完了百花齊放，
這段日子收到非常多的建言與想法，先在此謝過。
看到非常多人主動發起行動與組織，很榮幸共行。
一場選舉下來，許多人忙著定義這是誰的輸贏，又會如何影響臺灣的未來。我想聊聊的是後者。
上個星期五，我有幸至成功大學領導力中心與美和科技大學青年領袖影響力論壇分享經驗，題目雖然有所不同，但我認為都是在談「青年如何影響社會與世界」。直到坐上火車，我一直在思考該如何負起責任講好這樣的題目，而不只是照往例分享自己大多時間處於學生自治圈的經驗。太片面，也太渺小，我連夜尋找靈感，透過與成大的青年學子們深夜談心啓發，我選擇了一個核心主題：「看見責任」。也算是有往回貫穿我大一時初始從事公共事務的初衷。
一張張投影片放過去，我從大時代的背景下五四運動講到三零年代的反內戰遊行、八九年的六四天安門，也聚焦於發生於我們土地的自強宣言、野百合、野草莓、文林苑、甚至太陽花。我想知道，台下的青年朋友聽過這些學生運動嗎？你們曾經參與其中嗎？如果是，你們的心得是什麼？如果沒有，你為什麼沒去？
我把這些不同時代背景脈絡甚至不同政治立場價值的活動放在一起，想要強調與傳達的概念是：青年無論身處任何時空，其實都有改變社會的能力，以及責任。
我們這個世代出生於解嚴之後，生來就享有自由民主與相對富裕的環境，價值觀與我們的父母的世代有所差異是必然的。即使在我們彼此中間，因為顏色、階級、議題的遺緒，我們時常把彼此分成兩邊。這次的大選似乎終結了以往的軸線劃分，但也開啓了新的。
就我的觀察有兩條，一條是公民社會/藍綠政黨，將政黨結構與政治體制用網路技術拋在後頭的公民社會與年輕世代，用自己的武器與方式定義了現在，也搶佔了對於未來的發語權。
一條是理盲濫情/理性中道客觀，前者在網路與現實場域都受到各方的厭棄，但我們也時常不自覺地受到遺緒的控制而跨過那條軸線；後者在網路上時常遭遇酸言酸語的命運，只有少數始終如一或得到足夠公眾肯認與支持的人能夠努力堅持下去。
我放了一張西裝與大聲公在一起的圖片，問現場的學生朋友他們想到什麼？
有人回答西裝象徵權力、有人回答發聲、有人回答階級對比、有人回答社會不公。
我反問，穿上西裝才有權力？沒穿西裝的人就沒有權力？穿上西裝，會不會永遠只能是體制的小螺絲釘？
其實，我想表達的是「體制內/外」的對比，這樣的改革路線又有何異同。
我拿西裝來象徵體制內，是因為當你被賦予了一些公共權力，在人人無差別的西裝之下，你必須將自己的特徵剝離，隱藏本性，扮演好你的專業角色，可能是公務員、企業小主管、政治人物、服務業小專員。體制內很慢，但也很穩定。對有些人來說也許有點窒息，但一切按部就班，搞懂遊戲規則就可以慢慢往上爬，總有一天你夠資格、歷練足，更大的責任就輪到你來扛。
大聲公，以往被視為對抗公權力的武器，近來在臺灣更成為年輕人對抗社會的表徵，因為我們不容易有媒體關注、沒有人會幫我們拉開車門，大聲公，是我們唯一向校園體制、社會、政府放大自己聲音，表達訴求的機會。我們想用大聲公表達的可能根本就不是議題本身，而是告訴長久以來忽視我們的社會與體制，甚至父母：「我們在這裡」。這樣的困境，對很多人來說不只是議題，更是每天睜開眼睛要面對的生命。我還記得那年參選學生會，我們的Logo就是將競選口號「政變」的「Coup」畫成一個喊出UP!的大聲公。
選舉結束了，臺灣依然要面對許多困境。劇烈變動的世界格局、穩健減核確保能源、迅速崛起的中國大陸、專業人才的流失、國家認同的暫無共識、島嶼在東亞經濟的邊緣化、稅賦不公、房價過高…。過去六年，馬政府所奉行的政策路線，馬總統的念茲在茲，都是立基於針對這些臺灣無可迴避的問題提出解方，令人婉惜，因為諸多因素而動彈不得、無法完全實踐。
學運發生的時候，我人在寒冷偏遠的關渡山上剛下部隊，有朋友說，「等我們在野，換我們開一場學運，我們也可以是神。」(《艋岬》：「開一個堂，你也可以是堂主。」)
我並未接受這樣的思維，藍的執政，綠的就去路過；綠的執政，藍的就去鬧場。贏得了一時的顏色革命，輸掉的將會是長遠的臺灣民主。我們已經各自經歷過太多，也不應該再承受。這次選舉的結果，雖然表面上看來是在野黨大贏，但我認為臺灣社會與年輕世代所要的答案，是終結這樣意識型態對立的政治，而不是單單淺薄的陳述：哪個黨倒了，國家就會好。至少我不認為是如此，如果是，臺灣社會就不過只是跳脫了一場惡夢，又立刻跳入另一個包裝得比較精美的腦中牢籠，還以為自己已經覺醒，但其實那顆夢境中的陀螺依舊轉動。
我們曾經停止內戰、阻擋法案、讓政府垮台，也曾經萬眾一心效忠政府穩定社會、在海峽的兩端爭取民主、翻轉全國選舉。正因為我們青年有著如此能夠改變國家、社會走向的能力，我們更應該小心使用這樣的能力。來自於我自身參與過體制內外所得到的寶貴經驗與教訓，很多時候，我們所看見的不義，背後有利益的複雜角力，甚至更大的不義；我們認為應該執行的改革與行動，有時候卻讓歷時長遠，即將達陣的真實改變毀於一旦。
在體制內與外之間，我有過許多掙扎，有一天我們可能都會做出這樣的選擇，如同過去許多曾經拿起過大聲公的人一樣。但如果我能夠決定的話，我會希望所有穿起西裝的人內心依然要有一個大聲公，時時提醒自己當時拿起大聲公呼喊求真理爭權益的心情，不管我們當年的行動其實是對的，還是錯的。
最後我選擇了放下大聲公，穿起西裝，因為有些想要改變的事，僅靠手上的大聲公已經不夠了。同樣的意志轉化為文字，寫在媒體的評論上、自己的部落格裡，與印在一個一百二十年的政黨正式的報告上，有著截然不同的力量。
穿起西裝也代表，這一次我們心裡的大聲公不再只是單單爭取自己關心的議題與權利，而是進一步看見更大的責任，為整個社會，以前我們不曾看見的，你其實有能力也有責任應該要去幫助的人發聲。
繼續改革，看見責任，
我們責無旁貸，這就是我們的立場。
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