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真理大學麻豆校區上了新聞。
校方處理台文館時的手法很糟，被人踢爆後，引來一陣不少文學界大老不滿。
我則是先想起這個校區前幾年，陸續傳出經營不善的消息。
如果說，麻豆校區最終要關閉(營運不佳已經好幾年了，雖然到最後的最後校方才會對外承認幾乎是退場學校的共同做法)，台文館遷移也是勢在必行。
也就是說，雙方勢必會有衝突。
而校方覺得自己有權利處置這些校產吧！？
大學向來默許一些退休教授在校方仍有一些個人資料，甚至有的還會給研究室之類，這也是慣例。
也不知道兩造雙方當初怎麼談？
其實，話說回來，不少組織處理事件態度都是這樣啊，以我是組織你是個人而已的態度處理事情，只是不是每次都能鬧大北社會關切而已。
今天的閱讀單元，邀請作家 楊照來到空中，談談楊照老師推出的歷史系列書《不一樣的中國史》，來聊所謂不一樣的中國史究竟不一樣在哪，聽楊照老師來說歷史。在今天的節目當中帶來叢書的第一第二冊《不一樣的中國史1：從聚落到國家，鬼氣森森的時代──夏、商》&《不一樣的中國史2：從文字到思想，文明躍進的時代──周》
📻聽重播按這裡！https://youtu.be/Jrb2TMDtxRU
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◎內容簡介：
《不一樣的中國史1：從聚落到國家，鬼氣森森的時代──夏、商》
中國是怎麼出現的？近百年最新出土的考古成果，讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留，居所、食物、墓葬、器皿……，勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。夏、商、周是接續的王朝嗎？這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族，夏人發明最有效的「夯土技術」，宮室與城牆的突破性興建，如何重組以城為中心的人口分布？商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領，它更是個「鬼神民族」，又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神秘儀式？讓卜甲、卜骨上的文字，成為神力的媒介？周人則首先提出「天」的概念，神鬼退場，人文精神躍動昂揚，他們又是如何扭轉文明方向，走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會？
《不一樣的中國史2：從文字到思想，文明躍進的時代──周》
中國文明的主流是什麼？天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調，是周文化留下的長久印記，周人如何給予其堅韌的質地，得以抵抗時間的試煉？你知道中文字也有文法？不講究時態，喜歡省略人稱，少有抽象數詞等等，默化了文字使用者的價值觀；更重要的，你活在一個什麼樣的語言環境，就決定了你如何思考。我們有好好認識孔子嗎？孔子並非被後世曲解的「真理製造機」，而是個有脾氣也有偏見，有巨大叛逆性格，更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分，又是如何定義「學」、內化「禮」？莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神，《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧，老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼？西周到東周，一個動盪變遷的時代，也是思想學術的黃金年代！
◎作者簡介：楊照
本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識份子的形象與標竿。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長， BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、台北電台「楊照說書」節目主持。
管碧玲服務公職40周年
參與改革運動展—10
410教育改造
為下一代而走
讓我們的教育動起來
今天要展出的管媽收藏，是1994年4月10日，也就是26年前的今日，教改上街頭的傳單。
當年教改上街頭的四大訴求：1.落實小班小校。2.廣設高中大學。3.推動教育現代化。4.制訂教育基本法。參與團體眾多，成千上萬的人攜小扶幼上街頭，勢不可擋。
之後行政院任命李遠哲院長擔任教改會主任委員，委員涵蓋朝野30人。最後上述四大訴求都有得到回應。但20幾年後，我們也不時會看到「教改失敗」、「教改罪人」、「教改誤國」的言論。
讓所有人從基礎教育到高等教育，都能一致獲得同等的機會與品質，是為理所當然。而我們的共業，早年是二戰後的嬰兒潮，國家財政窘困或資源分配失衡。因此讀書從小到大，家長與學生都必須陷入痛苦的競爭。早期國小畢業就要升初中的考試競爭，到升大學更是單一途徑、一試定終、窄門僵化，競爭慘烈。
民國60年代大學錄取率不到30%，70年代才提高但也不到40%，80年代後才突破40%，逐步上升至今天接近100%。所以早年大致公平但僵化的聯考、惡性補習、能力分班，是競爭下的共業。
而今天少子化襲來，大學過剩將逐漸擴大，該如何處理大學退場？市場競爭自然淘汰？多元入學被批評是優勢家庭得利，如何更公平？課綱的定位爭論要如何拿定？
教改年代處理的是嬰兒潮巨浪的後遺與民主化的問題。今天面臨的剛好相反，是如何因應少子化的衝擊。教育的問題當然不只上述幾端而已。但強烈譴責教改，甚至認為當年的教改召集人是教改罪人，甚至反而嚮往回歸早年僵化的升學單一途徑，難道不正是一種偏差嗎？
千萬不要故意忽視我國教育多元化、民主化與品質的實質進步。政策雖說是應該一貫的，但政策就是政策，不是永恆的真理，政策必須順時順勢應變，處理分配的問題。少子化正在衝擊國家所有的領域，這真的是國民共業，資源如何分配，品質如何提升追求卓越，「順時應變」正考驗著我們。
幸福進行曲-管碧玲服務公職40週年
https://youtu.be/wvctu5IwQ0A
管媽敬獻給台灣--阮若打開心內的門窗
https://youtu.be/9kN9kSupZcw
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真理大學退場 在 [新聞] 併校前奏曲？ 馬偕護校、真理大學董事會- 看板Geography 的推薦與評價
併校前奏曲？ 馬偕護校、真理大學董事會擬合併
https://udn.com/news/story/6885/7034362
2023-03-15 23:19 聯合報／ 記者許維寧、劉懿萱／連線即時報導
月初濟南教會舉行北部台灣基督長老教會大會，會上表決通過「馬偕學校財團法人與真理
大學財團法人兩校董事會合併」。教育部表示，去年底就曾接獲北部台灣基督長老教會洽
詢，推動馬偕、真理大學兩校財團法人合併相關法規。真理大學表示，初步將董事會合併
，讓馬偕醫學院、護校及真理合為一個董事會，將在三月底討論，但尚未討論併校事宜，
目前三校獨立運作。
教育部表示，本案二學校法人合併規劃應依據「財團法人私立學校申請變更組織作業辦法
」第七條，檢具表冊資料向教育部申請。經教育部審議許可合併，需再依私校法等辦法變
更法人登記。
月初大會上教會幹部曾提及「期望透過合併兩校法人董事會因應私校退場機制」，馬偕醫
學院主任秘書申永順說明，教會幹部認為因應高教趨勢變遷有合併的需要，但程序上還需
二校董事會討論。
教育部指出，本案法人若合併將是「一法人多學校」，法人下有馬偕醫學院、馬偕護理專
科學校、真理大學，尚不影響目前三校各自辦學；倘法人合併後擬規劃推動併校，則需依
大學法、私立學校法等規定辦理。
法人合併近年多成為學校合併的前奏曲，近期合併的法人便有宏仁女中與立仁高中兩校。
私立科大協進會理事長葛自祥表示，法人合併後是同一法人運行不同學校，優點在於可促
進學校辦學合作、資源共享，且各校仍可享有各自特色發展空間。再者，交流可降低學校
間文化差異，一旦有需要便可順利合併為一校。
教育部長潘文忠去年曾表示，大學合併不是現階段目標，「辦學堪憂的私校直接退場。」
表明少子化下對辦學的立場。靜宜大學監察人陳振貴則表示，馬偕醫護專校、真理大學與
馬偕醫學院合併早有傳聞，但即便法人合併，若一校資金短絀，仍無法以另一校財務補足
，財務、教學品質仍獨立計核，學校財務需健全，否則還是會面臨退場。
但陳振貴也指出，法人合併好處在於，所設學校若其中一所欲尋私校法停辦，法人得繼續
經營剩餘學校，重點更在於可保住停辦學校校產。
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