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春天，十個海子　◎海子
　
春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這麼長久地沉睡到底是為了什麼？
　
春天，十個海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭髮，騎上你飛奔而去，塵土飛揚
你被劈開的疼痛在大地瀰漫
　
在春天，野蠻而復仇的海子
就剩這一個，最後一個
這是黑夜的兒子，沉浸於冬天，傾心死亡
不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村
　
那裡的穀物高高堆起，遮住了窗子
它們一半而於一家六口人的嘴，吃和胃
一半用於農業，他們自己繁殖
大風從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明
你所說的曙光究竟是什麼意思
　
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◎作者簡介
　
海子（1964-1989），原名查海生，1964年生於安徽省懷寧縣高河查灣，在農村長大。1979年考入北京大學法律系，1983年畢業后被分配至中國政法大學哲學教研室工作，1989年3月26日在山海關附近卧軌自殺。在不到7年的時間里，海子創作了大量的文學作品。

他在自殺的前一個月，曾經談到自己對詩歌的希望：「我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一名抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動，成就一種民族和人類的結合，詩和真理合一的大詩。」
　
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◎小編淵智賞析
　
這首〈春天，十個海子〉是海子人生最後的一首詩。此詩成後十二天，海子便帶著四本書，分別為《聖經》、亨利梭羅的《瓦爾登湖》、海達爾的《孤筏重洋》以及《康拉德小說選》，臥軌於山海關，僅僅二十五歲便結束了自己的生命。生前只留下了五封遺書，遺書內容卻也極盡怪誕，只寫說如果要追責海子自己的死，則與另外兩名其友人有關。然而，根據其親朋事後追述，其實海子在生前便已飽受思覺失調症所苦。從這首〈春天，十個海子〉中，也不難使我們意識到海子如何受自己的疾病所非難餘生。因此，今天讓我們來讀讀這首詩。
　
安溥在ZOEA的歌詞中曾唱及，「我舉起雙臂／對那裏面的千百個我揮了揮／他們從此與我分別」。在〈春天，十個海子〉中，首段其實也帶出了頗類似的概念。春天應當是萬物生機初萌的季節，詩題中的「十個海子」也應著春天的運而復活。「十個」此一象徵的利用固然帶有某種分裂意識，然而卻也帶出了海子對於生命的強烈生存意志。然而，其復活後的行動，卻居然是要「嘲笑這一野蠻而悲傷的海子」，嘲笑他「你這麼長久地沉睡到底是為了什麼？」此一問句隱含了許多複雜的情緒，對自我的懷疑、對清醒／沉睡的問辯，孰野蠻？孰悲傷？這些問題內化了自古至今所有對於生命的疑惑，然而，正因此命題如此巨大，從來沒有誰可以給出一個必然正確的答案。而這也是造就了海子對於自我的困惑與迷茫的最大原因。
　　
此困惑所伴隨來的苦痛，在次段便得到了證明，那一個野蠻而悲傷的海子成為供春天所誕生的十個海子玩弄的玩具，被扯亂頭髮、當成馬騎。單純的嬉戲反而造成了詩人本身感到痛苦的原因：「你被劈開的疼痛在大地瀰漫」。我們彷彿能看見詩人看似美好的自我驅策著其野性的本能，向著遠遠的地獄裡墜去，最終只剩下無數行跡浮過後，留下的滿天煙塵。
　　
這些美好所帶來的痛苦，累積到某個程度後，卻反而導致了野性的背叛，最終終於「就剩這一個，最後一個」「野蠻而復仇的海子」，從形容詞的抽換（悲傷到復仇），但數量的唯一，可以發現這時候的海子某種程度上已經開始否定了那些春天所誕生的美好的海子。因此，最終他終於僅僅只能「傾心死亡／不能自拔」，只能去忽略那些所謂願景，反而去擁抱那些過去曾視之空虛的事物，無論是鄉村、生命，甚或是一切情緒種種。就如同最後一句詩所云：
　　
「你所說的曙光究竟是什麼意思？」到了最後，或許海子也對於自己所懷抱的希望感到存疑了吧。
　　
然而，雖然此詩中的海子是一名擁抱死亡，極度厭惡光亮的海子。但海子其實並非總是如此，在其名作〈面朝大海，春暖花開〉中，他曾經寫下「而我只願面朝大海，春暖花開」，此類以捨棄個人幸福，去成就人類幸福決心的句子，在《太陽•土地篇》中，他也曾寫過「想起人類，他的心便開始發熱」。我們得以從他過去的所有思索中，發現這種形而上的哲學思考，使他總是得以超越個體，轉而站在人類的高度，去思索世間萬物。然而，這種必然的超脫，帶來的便是必然的孤寂，在《土地篇》的後文中，他便也寫下了「想起人類，你眼含孤獨的淚水」，此一句子正正能替他的一生下註解──一個永遠想著人類，卻也永遠替自己的孤獨垂淚的詩人。
　
詩人如此，誰能不愛他。
　
　
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美術設計：�江襄陵 -Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
　
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#每天為你讀一首詩 #朦朧詩 #巴蜀詩群 #海子 #春天，十個海子 #中國當代詩
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210511.html

〈舞和音樂〉中點的關係、線的排列及立體的面 探析夏宇詩語言的空間設計策略及其象徵性 ◎田書菱

我們要全數參加的

但還不知道要參加什麼呢

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

一、前言——討論夏宇的詩的敘事的可能？

讀夏宇的詩總像是被邀請進一場華麗派對，突然開始、狂歡、移動、暫停、終止，如同〈舞和音樂〉中的結尾，讀者們輕易地被詩人攬進一個集體的概念之中，全數參加/閱讀，卻沒有人能夠明確地說出參加了什麼/讀了什麼，卻跟著夏宇一起來到了詩的斜對面了。

夏宇的詩常是被放在後現代的脈絡討論，如林耀德所說：「要破解夏宇詩作的奧秘，首須理解她作品中後現代主義的傾向。」，他認為，夏宇瓦解傳統意義的主題、藏匿主題、剝離主題，抽離意義縱容讀者自行設定的各種可能和猜臆。

緊接而來的問題是，夏宇的詩在寫什麼？夏宇為什麼而寫，她的詩裡有終極目標嗎？詩到底有沒有一個核心狀態可以去追求呢？後現代的情境終，不停地去中心化，那中心到底去到哪裡呢？對夏宇而言，寫詩或許並沒有如此後現代，她以吃蘋果比喻寫詩，而詩的核心概念其實簡單到就像吃蘋果最後碰到的蘋果核，寫詩最終仍會碰到一個核心。

「我通常傾向於把事情翻譯成一個幼稚的情況，所以到底有沒有那個蘋果核的存在呢？是有的，而且我極願意去相信它，而且是一廂情願極其浪漫地去相信它。我其實是為這個蘋果核寫詩的，但我沒有辦法更深入地告訴你那是什麼東西，我只能告訴你那就是一個蘋果核，就是這樣子。」

本文以夏宇2000年出版的《Salsa》詩集中的一首長詩〈舞和音樂〉，分析夏宇詩中的敘事方法與意義之間複雜的關係，討論其詩語言的空間設計策略及其象徵性，以更逼近詩的內裡，試圖接近夏宇所謂「詩的蘋果核」。

　　

二、從〈舞和音樂〉接近夏宇的蘋果核

〈舞和音樂〉是夏宇少數的長詩之一，詩的篇幅一旦拉長，必然涉及結構安排、情節調度，更需要動用敘事策略與思考，下略將此詩分成五個部分描繪整體輪廓：

不管是先有音樂再編舞

或是先有舞

再配樂

當大家正打著毛線或拼圖

對現在造成強烈的視覺效果

對未來也相對詮釋了

而就抽象面來說，每一樂音間隔處

所進出的舞，那關係

第一部分首先確立詩的主題：舞和音樂。舞是視覺、音樂是聽覺；舞是具體、音樂是抽象；舞是肉體、音樂是精神。夏宇一開始便揭示了音樂和舞的關係，是由音樂帶領舞，舞和音樂的先後關係彷彿無法確定或是不重要？

接著夏宇在當下和未來、具體與抽象之間來回，具體在當下看到打著毛線或拼圖的視覺，卻是朝向未來做出詮釋的行為。隨後，立刻退回當下的抽象層面，音樂似乎帶領著舞的進出，音樂創造舞的空間，音樂和舞在此有了觸發與被觸發的關係。

使得我們的行徑都不像是發明出來的

連我們的出生

連我們要去馬達加斯加這件事

大家都贊成開車去

實在是一輛爛車。音響還不錯

音樂也還可以。但為什麼

我們忽然到了斯德哥爾摩

我們強烈地感覺被解決

被空間代換、打發和耽誤

而也同時那麼想念卡薩布蘭卡

一切互相推卸

愛就因磨蹭懸宕

被發生了當大家深入表面大家是

那麼強烈意識到結構主義

第二部分繼續討論音樂和舞的互相發生，因為音樂進入體內，人的內外彷彿被置換，行徑被觸發，開著一輛破車移動到斯德哥爾摩，接著身體感覺被解決、內外空間開始翻轉，時間被拉帶過去，空間隨之移動到間卡薩布蘭卡中，愛在過去被懸宕、在現在被發生。隨著車廂內移動的表面下靜止的自己、身體的表面和裡面、空間的轉移、時間的過去和現在，大家意識到結構主義。透過這個部分夏宇點到音樂所觸發了身體狀態改變，連結隨後段落將帶出本詩的兩個循環意象——排隊、信/書寫。

意思是你隨時可以參加

你隨時可以排隊

用你的行李或網球拍

像個知道內幕的人

一天寄出50封匿名連鎖信恐嚇

每一個收到的人重新抄寫

50份寄出去而且

限定對方在收信10天之內——

否則、否則、否則。無邊的抒情死亡拜物

永久性通信好友。集體

匿名書寫的瘋狂需要。

你就設法傳一張紙條給戲院帶位員：

「把我包括在外面吧！」心理分析

一旦開始心理分析

心理分析一旦開始就像那些永遠

掃不乾淨的地整理不完的花園那些

焦慮模糊的信那個太過自覺

永遠不肯完成他的勾引的人。大家

大家在岌岌可危中只能大家

把一切訴諸暗喻。大家

第三部分，首先出現本詩第一次的「排隊」意象（將在第四、五部分重複），接著帶出「信/書寫」循環意象，書寫帶著與音樂類似的共用——發出聲音、集體狂歡式抒情，匿名取消了個人性，夏宇並藉此探討信、書寫、心理分析、暗喻、無邊的抒情死亡拜物，當語言被形式化、物質化，真實情感衰敗死亡。

　　

食欲不振。更別提搭上火車

才又發現風景正全數向前面倒退的事。然後

不管音樂從機器裏出來

或是現場演奏大家都感覺

那舞和舞者都盡可能想把對方

置於裏面。那些信

就找到它們的不光榮面了

那麼我們是那磨損面了。

試想有另一現在是那軸

凡有靈魂的都被暱稱為齒輪

屆時還是得排隊的

往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現

他已經到了時間的最前面

再更前面。那麼他怎麼樣

按時進場呢？他肯定自己

是在一個週末之間但是是在

「我相信一切事物的意義都

在它們看不見的那一面」這句話的外面

如此這樣我們到了尼泊爾

尼泊爾肯定是一個側面

對那些雲來說

連我們的死

連那些信

死那信箱坡面

除了證明一開始說的「關係」

連已經學會十字繡這件事情

是比什麼都充分得多得多的清醒

連打毛線這件事情如果萬一

我們並不怎麼喜歡面對面地打

因為容易分心一打錯就得重打

這沒什麼關係重要的是

如果你決定要和貝婀一起打　　　

你要記得保護瑪蓮

如果你決定要和傑霍姆打

你也不要忘記保護丹尼爾

這是大致生活守則

如果不小心碰到皮耶和綠西就糟了

到現在為止

還沒有人保護他們

我們就想辦法繞

到了他們的背面

還沒有誰打進去過呢這背面

他們好像也不是那麼反對

如果可以治療自我吞噬和互相侵略

綠西她甚至更啟示了她的正面

但也還真有這樣的一個時刻

大家對正面完全不予賞識的

第四部分再一次開始移動，從火車前進與風景倒退帶出前面、後面的同時存在，開始進入各種關係的討論：音樂和機器及演奏、舞和舞者、信的光榮面與磨損面。接著透過排隊的循環意象帶出更多「面」的進出翻轉舞動，並打破時間的線性關係，再進一步深入更多關係的討論，重複前面短落的移動與抵達、信、打毛線的意象，從「信」和「打」毛線，夏宇接著巧妙地連接到愛滋病廣吿語，拉到「性」的層次探討關係。

即使配上音樂

編了舞

在現場演出時的

自我毀滅傾向一直遭到忽視

更視而不見的是盡可能地

尋找不妥善的修辭狀態

以便於大家之不一致及不和諧的

直到繳不起房租

把整棟房子放棄

連同房東

（那不一致不和諧之極致的）

房東說：「就另一方面來說……」

房東說：「最難的是開始。」

房東還說：「更難的是結束。」

那中間呢？

有誰敢忽視中間呢－－

有時候稱為

「肉體的脆弱」等等

和音對位洗衣坊麵包店

星散這些美好日子裏如此呈現的

長久慎密的共謀中

所邀請的朋友們都各有所長大家果然

有的唱歌有的跳舞有的吟詩

有的演講也想盡辦法儘量

不與對方發生關係就來到的

的黑暗面之之

不值得討論的了大家結結巴巴

只想在那裏打發一下時間

或者排個什麼隊吧

我們要全數參加的

但還不知道要參加什麼呢

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

最終部分再一次回到舞和音樂，在現場的不一致及不和諧中，直到繳不起房租，結構彷彿開始鬆動，開始、中間、結束都變得困難。而每個人自我在集體中、肉體與精神彷彿各自有各自的主體與目的，是不是共同在音樂中、在同一個關係中，已經不重要，不值得討論了。



三、夏宇詩語言的空間設計策略——點的關係、線的排列、立體的面

〈舞和音樂〉主題關於空間與時間，夏宇透過詩語言的空間設計，當下的意象跳動在點與點之間，因不斷「否定」而推進，而詩中反覆的出現幾個意象，意義因「重複」而轉換，並挑戰了時間的線性概念。本節分析〈舞和音樂〉中，「否定」與「重複」的空間設計敘事策略，探討夏宇如何在詩句之間調度點的關係與線的排列，以創造出詩的立體空間。

（一）否定的否定——「面」的進出翻轉舞動

在〈舞和音樂〉裡，不斷出現關於「面」的字眼，包括表面、外面、裏面、正面、背面、前面、後面、光榮面、磨損面、抽象面、黑暗面、側面、面對面、斜對面，夏宇透過「否定」在各種面之間翻轉進出，讓意義隨之舞動起來。



愛就因磨蹭懸宕/被發生了當大家深入表面大家是/那麼強烈意識到結構主義

「把我包括在外面吧！」心理分析/一旦開始心理分析/心理分析一旦開始就像那些永遠/掃不乾淨的地整理不完的花園那些/焦慮模糊的信那個太過自覺

食欲不振。更別提搭上火車/才又發現風景正全數向前面倒退的事。然後/不管音樂從機器裏出來/或是現場演奏大家都感覺/那舞和舞者都盡可能想把對方/置於裏面。那些信/就找到它們的不光榮面了

夏宇詩語言中，「表面」是可以「深入」的，「外面」是可以被「包括」的、「前面」是可以「倒退」的，表面、外面、前面的本質被否定、被推翻，都可以被放置於「裏面」，再連帶出舞和舞者都盡可能想把對方置於裏面——「舞」和「舞者」，在夏宇詩中被視為獨立個體，舞自此被異化了。跳舞的人沒有擁有舞、唱歌的人沒有擁有歌、舞和舞者可以發生關係、對話、相融，可以置於裏面，被創作出的對象，脫離了創作主體，有了主體性。

蔡林縉〈在夢想傾斜：「運動—詩」的可能 ──以零雨、夏宇、劉亮延詩作為例〉一文中指出：「物質的關係在被決定之前都必須經過『再』三考慮，就算是彼此關係暫時得到確定，也不得不因為『否定』的力量而『再』一次斷裂並『再』建立新的網絡， 所達致的思想形象便是一個越來越盤根錯節且無窮旋轉翻動的詩語言面。」而這些無限翻轉的詩語言，其目的或許如同海德格所認知的「真理的本質」，真理是由否定而得到徹底貫徹的，真理在本質上即是非真理。在夏宇的世界中，彷彿也不存在所謂絕對的真理。

那麼我們是那磨損面了。/試想有另一現在是那軸/凡有靈魂的都被暱稱為齒輪/屆時還是得排隊的/往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現/他已經到了時間的最前面/再更前面。那麼他怎麼樣/按時進場呢？他肯定自己/是在一個週末之間但是是在/「我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」這句話的外面

如此這樣我們到了尼泊爾/尼泊爾肯定是一個側面/對那些雲來說/連我們的死/連那些信/死那信箱坡面

信的不光榮面是書寫者的磨損面，不光榮與磨是關乎靈魂的事，夏宇以齒輪形容之，再延伸齒輪的意象帶出「時間」的主題，藉由「排隊」的概念打破時間的線性關係，夏宇的時間之間是圓形關係，空間上逆時針不斷往最前面邁進，時間上卻反而不斷進入重新開始的循環，前面之前其實是後面。

空間與時間規則在辯證後被翻轉，夏宇提出另一個否定——「一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」，緊接著再給出否定一個否定——真正的意義在「這句話的外面」。在此，夏宇詩中的意義是極度自由的，隨時成立而又隨即被推翻，點與點、面與面間的規範不存在。點和線的關係被打破後，接著的段落隨即就翻轉到空間上的「側面」到達尼泊爾這個點，彷彿看見地球上兩點構成的球型行徑軌跡，在不同面之間，夏宇最終給出了一個立體的空間。

（二）重複「排隊」——時間線的空間感變化

在〈舞和音樂〉裡，夏宇重複使用打毛線、排隊、信/書寫、旅行的意象，每當相同意象再次出現在不同段落，意義疊加，有推進全詩情節的作用。蔡林縉〈在夢想傾斜：「運動—詩」的可能 ──以零雨、夏宇、劉亮延詩作為例〉一文中也探討德勒茲「差異」與「重複」的概念：「重複是一種僭越，其質疑規律亦與一般性的概念相抗衡，採取的途徑則是追尋藝術的現實。」

於是，夏宇詩中重複的意象也像是一種對既定意義的質疑，以〈舞和音樂〉中重複最多的「排隊」為例，在每個重複之間，明顯可觀察到排隊的意象隨著詩的排列意義變換。

意思是你隨時可以參加/你隨時可以排隊/用你的行李或網球拍

凡有靈魂的都被暱稱為齒輪/屆時還是得排隊的/往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現/他已經到了時間的最前面/再更前面。那麼他怎麼樣/按時進場呢？他肯定自己/是在一個週末之間但是是在/「我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」這句話的外面

不值得討論的了大家結結巴巴/只想在那裏打發一下時間/或者排個什麼隊吧/我們要全數參加的/但還不知道要參加什麼呢/ 如此這樣大家一起來到了斜對面了/ 如此這樣大家一起來到了斜對面了

上為全詩中關於排隊的段落節錄，共三次排隊的意象。第一次排隊是直觀的層次，屬於空間的「線型」排隊；第二次排隊打破了直線關係，是時間循環中呈現「圓形」排隊；第三次排隊，則跳脫線與面的關係，打發時間的排隊變得可有可無，意義隨機而偏移著，是為「無秩序」的排隊。

在〈舞和音樂〉中，結合排隊本身帶有空間感的意象，重複出現變換著空間，出現三次便有三種空間串聯、疊加、翻轉，連結到時間的線性、循環性、隨機性特質。重複的「排隊」，於是讓〈舞和音樂〉在時間線上有了空間感的變化，最終，在重複中反而重新獲得自由的可能，以自由、恣意、傾斜的姿態，大家一起來到「斜對面」了。



四、〈舞和音樂〉空間策略下所呈現的象徵性

延續上一節夏宇詩語言的空間設計策略分析，本節進一步探討在「否定」及「重複」的空間敘事策略下，〈舞和音樂〉中所呈現的象徵性及其意義，更接近夏宇在這首長詩所帶出的「當下」與「集體」概念。

當下——給時間以時間

在〈舞和音樂〉這首長詩裡，夏宇以「否定」及「重複」的策略佈置整首詩的空間，匯聚多個當下的空間，在破碎的情節中拼貼、翻轉、重複、推進、再翻轉，以解消關係的理所當然。進一步追問：透過打破關係的空間設計策略，夏宇想要幹什麼呢？

翁文嫻在〈如何在詩中看見思想〉一文指出詩歌的深度不在題材，而在於其句子與句子之間的思維狀況，「夏宇就是『不要幹甚麼』，一般能『幹什麼』之類的內容都夾在回憶事件或想望，對夏宇而言都阻礙了『當下』的把握。」在夏宇的詩語言遊戲中，重複或是否定不過是在提醒讀者——每個瞬間當下所發生的關係。再看一次〈舞和音樂〉的這個段落：

那麼我們是那磨損面了。/試想有另一現在是那軸/凡有靈魂的都被暱稱為齒輪/屆時還是得排隊的/往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現/他已經到了時間的最前面/再更前面。那麼他怎麼樣/按時進場呢？他肯定自己/是在一個週末之間但是是在/「我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」這句話的外面

在前文探討否定的概念時，推翻點與點、面與面間規範後，夏宇提出一個「否定的否定」——「『我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面』這句話的外面」，蔡林縉以「否定的等式」的威力形容這句詩，「在不可見之外，比看不見更難以捉摸，意義在自身缺席的最外部，夏宇儼然已經透過詩語言指出那個比思維更遙遠的『域外』。這樣的『域外』要如何重新被納入思考? 」

在夏宇的詩中，真正的意義始終不在裡面或外面，反而不斷成立在對立面的重新翻轉中，翁文嫻如此談論，「首先是有趣的，然後又會有各類變化中的，可能致你命的意義。」夏宇詩句變化中的意義是致命的，作為讀者唯有不斷回到當下：

星散這些美好日子裏如此呈現的/長久慎密的共謀中/所邀請的朋友們都各有所長大家果然/有的唱歌有的跳舞有的吟詩/有的演講也想盡辦法儘量/不與對方發生關係就來到的/的黑暗面之之/不值得討論的了大家結結巴巴/只想在那裏打發一下時間/或者排個什麼隊吧/我們要全數參加的/但還不知道要參加什麼呢/　　 如此這樣大家一起來到了斜對面了/　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

如同這個段落，描述出一個鬆脫發散的無聊片刻，但是這個當下又彷彿是經過長久慎密的共謀而來，大家各有所長卻也結結巴巴，排個隊或者參加個什麼都好。如前文翁文嫻所說——夏宇就是「不要幹甚麼」，她也認為「夏宇最愛揭發這當下的訊息，以至引出如迷宮般，有如地圖般的分叉歧路式的種種理解或誤解。」

在夏宇詩的空間中，當下無限變幻著、隨時可以理解也隨時可以誤解，時間在這之中也隨之展開。如同蔡林縉探討夏宇詩中的重複概念時，他提出「透過語言重複，將思維的螺線一次次藉由重複更趨近『當下』，向意識的深處與存有的狀態不斷逼近，每一次重複的『當下』都是前一個『當下』的『當下』。」夏宇詩語言總是連結到時間的深刻探索與反思，關於時間的意義，最為深刻而直接明瞭的仍是〈給時間以時間〉中，

自從時間成了時間

我們就得給時間以時間

存在也就這樣存在了也不難

就被當做存在般了解。

回到〈舞和音樂〉一詩，在重複、否定的敘事策略下空間無限變化，時間的線性概念隨之被打破，而「當下」無限展開。於是，全詩最後以傾斜的姿態大家一起來到斜對面了。

集體——精神與肉體的狂歡

承上對「當下」的探討，閱讀夏宇總必須重新掌握著每個「當下」所發生成立的狀態，給予自由的理解，跟著她前進、後退、歪斜、進行一次次精神與肉體互相涉入的時空遊戲。

第二節導讀整首詩曾提及，在這首詩的主題中，舞是視覺、音樂是聽覺；舞是具體、音樂是抽象；舞是肉體、音樂是精神。透過這首詩的主題，夏宇在音樂和舞的關係之間自由穿梭，在詩裡創造出空間中，進行肉體與精神的來回辯證，明確直白地切入她向來詩中所鍾愛的「肉」的意象。

而就抽象面來說，每一樂音間隔處

所進出的舞，那關係

使得我們的行徑都不像是發明出來的

連我們的出生

在詩句前三行，夏宇給了模糊含混的音樂和舞的先後關係，緊接著進入上述的段落，兩者關係稍有推展，彷彿是音樂帶領著舞，透過音樂的進行或間隔，舞進出發生了，於是呈現出了一個集體的肉的狀態。然而我們還是沒辦法那麼確定舞和音樂、肉體和精神的先後關係，是集體「肉」的狀態再配上精神，或是精神控制著「肉」的狀態，如同舞和音樂的關係，仍無法確定或是不重要？

而隨著舞和音樂的關係進出發生，產生了我們的行徑、我們的出生，帶著一點點「性」的暗示意涵，是我們的集體行為與關係，彷彿感受到某種進出中，產生了「肉」的愉悅狀態。

連我們要去馬達加斯加這件事/大家都贊成開車去/實在是一輛爛車。音響還不錯/音樂也還可以。但為什麼/我們忽然到了斯德哥爾摩/我們強烈地感覺被解決/被空間代換、打發和耽誤/而也同時那麼想念卡薩布蘭卡/一切互相推卸/愛就因磨蹭懸宕/被發生了當大家深入表面大家是/那麼強烈意識到結構主義

接著，繼續討論音樂和肉體的互相發生。我們的身體在爛車裡，音響傳出的音樂進入體內，身體同時前進，彷彿暗示著肉身所構成的移動行徑，是由精神所觸發。

隨著音樂我們突然到了到斯德哥爾摩，眾人對音樂侵入沒有反抗是否是斯德哥爾摩症候，被侵入對侵入者產生強烈的情感，感覺被解決，隨之肉體被代換，內外空間開始翻轉的同時想念發生，時間點便從現在拉到過去，空間轉到卡薩布蘭卡。卡薩布蘭卡是《北非諜影》的英文片名，或許跟電影的愛情故事有關，也或許無關，總之，在此愛被發生了，而愛發生的理由是磨蹭懸宕，接著深入表面，整個段落一連串的肉體語言彷彿帶著一點性的暗示。而〈舞和音樂〉後半有更直接討論肉體和性之間的段落如下：

連打毛線這件事情如果萬一/我們並不怎麼喜歡面對面地打/因為容易分心一打錯就得重打/這沒什麼關係重要的是/如果你決定要和貝婀一起打/你要記得保護瑪蓮/如果你決定要和傑霍姆打/你也不要忘記保護丹尼爾注/這是大致生活守則/如果不小心碰到皮耶和綠西就糟了/到現在為止/還沒有人保護他們/我們就想辦法繞/到了他們的背面/還沒有誰打進去過呢這背面/他們好像也不是那麼反對/如果可以治療自我吞噬和互相侵略/綠西她甚至更啟示了她的正面/但也還真有這樣的一個時刻/大家對正面完全不予賞識的/即使配上音樂/編了舞

注：以上四行為法國衛生部預防愛滋病廣告語

夏宇巧妙地利用「打」，創造出本詩中最富音樂性的段落，同時輪番上演的人名彷彿與詩句共舞，而其中夏宇引用了四行預防愛滋病廣告語，並且在詩末以注說明之，在廣告語之後，是一連串背面與正面的肉體狂歡，精神上自我吞噬和互相侵略。〈舞和音樂〉自此在集體狂歡式的夏宇詩語言中，讓讀者聽到了音樂、看到了舞。

　　

五、結語——當詩語言配上音樂、開始跳舞

〈舞和音樂〉是夏宇詩一次音樂和舞的「互相發生」，透過這首長詩所調度的空間設計策略，詩語言因「否定」而推進、意義因「重複」而轉換，音樂和舞因此被異化，突顯了精神和肉體的獨特質感。

在詩句進行與結構開展之時，夏宇透過打毛線、排隊、信/書寫、旅行以及各種「面」等日常瑣碎事物的意象，將材質、形式、關係重新混搭、翻轉，展現對既定空間結構關係及線性時間概念的反思，最終得以回到「當下」給時間以時間，在配上音樂、編了舞的詩句中，參加一場精神與肉體的集體狂歡。

讀著〈舞和音樂〉，一句句自然而然地會漸漸在心中聽見音樂的節奏、看見一個個舞動的場面，總會想起米蘭．昆德拉在《生命中不能承受之輕》描寫的這個段落：

「他想要一段無邊無際的音樂，一些絕對的噪音，一些美好而歡樂的吵鬧聲，可以將一切都覆蓋、淹沒、窒息，讓話語帶來的痛苦、虛浮和空洞都沈沒下去。音樂就是對語句的否定，音樂就是反話語！他很想和薩賓娜久久地擁抱在一起，默默不語，不再說話，讓肉體的歡愉匯流在音樂的狂歡喧囂之中。在這幸福滿滿的喧鬧想像裡，他沉沉睡去。」

音樂是對語句的否定、音樂是反話語，音樂和吵鬧聲及噪音相同能夠覆蓋話語，翁文嫻在〈如何在詩中看見思想〉論及「詩的內蘊」，也曾引用米蘭．昆德拉：「如果詩人不去尋找『在那後面某個地方』的『詩』，而是『介入』到一個為人們早已熟知的真理（它自己站了出來，就『在那前面』）的服務中，那麼他就放棄了詩的自身使命。」夏宇的詩總挑戰著那些屬於「前面的」，她的詩語言是音樂的、噪音的、混雜的、翻轉的，而夏宇的蘋果核終是「在那後面的某個地方」，在〈舞和音樂〉裡，當話語退位，你我不再說話，就讓肉體的歡愉匯流在夏宇詩語言音樂狂歡喧囂的想像之中，擁抱著一起睡去。

　　

參考資料

1. 專書

米蘭．昆德拉（Milan Kundera），尉遲秀譯，《生命中不能承受之輕》（台北：皇冠文化，2004）。

米蘭‧昆德拉（Milan Kundera），孟湄譯，《小說的藝術》（香港：牛津大學出版社，1993 ）。

夏宇，《Salsa》（臺北：唐山出版社，2000）。

翁文嫻，《創作的契機》（臺北：唐山出版社，1998）。

2.論文

期刊論文

江長威，〈詩，如何過火？想詩、談詩、念詩、玩詩——《中外文學》三十週年系列座談之二〉，《中外文學》32卷1期（2003.06）。

林燿德，〈在速度中崩析詩想的鋸齒：論夏宇的詩作〉，《文藝月刊》第二〇五期（1986.07）。

學位論文

蔡林縉，〈夢想傾斜：「運動—詩」的可能──以零雨、夏宇、劉亮延詩作為例〉(台南：成功大學中國文學系碩士學位論文，2010）。

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美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210213.html
＃每天為你讀一首詩　＃夏宇　＃點線面　＃詩語言空間設計策略　＃象徵性　＃舞和音樂

＃神父的鹽
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歐巴馬的夫人應該是個智障．
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在這個時候，還在心懷著她的黑命貴並挑起種族和階級的矛盾．
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其手法，實在和共產黨十分類似．
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她稱，今年夏天的ｂｌｍ是一場壓倒性的和平運動，卻被粗暴對待，而闖進美國國會的人，沒有戴著手套，反而可以自由自在的生活．
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川普的支持者受到警方的寬大處理，因為他們是白人，如果是黑人，就會被暴力對待．
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她呼籲矽谷公司，永久禁止川普總統「以防止美國領導人利用其技術來煽動叛亂」．
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而幾天後，這幾位科技大老，推特、臉書，ｇｏｏｇｌｅ，像個狗一樣，聽命於這個前第一夫人的話，把現任美國總統封殺了．
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推特永久封殺川普，稱他兩則推文有「進一步煽動暴力的風險」，Ｇｏｏｇｌｅ更誇張，直接把整個Ｐａｒｌｅｒ下架，他們認為他們有權對不良內容實行嚴格審查，而Ｐａｒｌｅｒ的貼文有嚴重煽動暴力的內容．
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而蘋果則指出有人投訴，Ｐａｒｌｅｒ被利用來計畫國會衝擊事件，他們致信Ｐａｒｌｅｒ高層，要求Ｐａｒｌｅｒ在２４小時內，刪除「所有令人反感的內容…以及任何提到現在或未來某日傷及民眾或攻擊政府設施的內容」．蘋果也要求Ｐａｒｌｅｒ提交有關「審核及過濾」這類內容的書面計畫．
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臉書的祖克伯則表示，「過去２４小時令人震驚的事件清楚地表明，現任總統川普打算利用剩餘的任期，破壞政權和平且合法轉移至繼任者拜登．」
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「川普用寬容代替了譴責，來對待這些支持者，這將帶給美國及全世界的人們極大的困擾．我們昨天刪除了這些聲明，因為我們判斷它們的效果--以及它們的意圖--將會挑起進一步的暴力．」
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祖克伯說，他會無限期的封鎖川普，直到政權和平的移交．
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我們不知道這些科技巨擘，是不是已經習得了共產黨的習癖，意即，不封鎖就會死的病，他們對於真相天秤的理解，已然傾斜，他們已經開始審查「意識」．
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「彼人慾行淫，何以不縛？」
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簡雍勸戒劉備，那對男女有雞巴跟雞歪，何不抓起來呢？因為劉備推行禁酒令，想把有釀酒器具的人都抓起來，這樣的規則並不合理，而且是在妨害整體人類的自由．
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而蜜雪兒的影響力，更讓人驚嘆，常人向臉書很推特，檢舉真正的暴力和仇恨言論，他們置之不理，一個沒有實權，並無經過民意遴選的前第一夫人，居然可以指揮一群哈巴狗，讓美國總統從網路世界當中消失．
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她趁機推銷她的ＢＬＭ，並進行除罪，即使闖入國會的川普支持者有錯，也不代表在各地掀起暴亂的黑命貴值得支持，這是不相干的謬誤，她說的並不是事實，ＢＬＭ當初為了一名黑人被警察跪壓窒息而死，運動的過程中卻連一名８歲的黑人小女孩也射殺，因為一位黑人媽媽想開車帶小女孩前往停車場，被認為闖入了他們的區域．
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我們可以知道那樣的運動對和平不是壓倒性的，對無辜的生命可能是，闖進美國國會的人，一個前女空軍，也無端被射殺，她只是沒有遵照警察的指示進入人群，同樣死在警察槍下，一群人為佛洛伊德暴動示威，她死了，川粉卻被指為是暴徒和恐怖份子，被世界唾罵，這難道不是蜜雪兒口中的不平等？
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他說闖入者被溫和對待，如是黑人就會被暴力對待，那被射殺的女軍官，難道不是白人嗎？
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闖入國會的人，有黑人，有白人，有東方人，甚至還有人拿著韓國國旗，這些人的訴求是選舉的不公正，和種族又有什麼關係？
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闖入國會的人，被辨認出來後，就被公司開除、辭職，甚至連沒進去的人，單純和平示威，也丟了工作，他們連用的社群軟體，說話的工具，也被剝奪，表達觀點，替自己辯白，讓聲音傳給其他人的機會都沒有，ＢＬＭ的參與者有這樣的待遇？
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他們根本就不能自由自在的生活，蜜雪兒假造了這一點，企圖又在一場悲劇之中，再度挑起虛假的不平等和鬥爭．
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就像從傷口之中，再用針扎進去，挑起破碎的皮膚和血管，說，「她流的血不夠多」，「她的膚色太過正確」
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「他們應該被對待的更加殘酷，這才是種族平等．」
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沒有的東西，硬要說成有，好滿足內心的不公正，蜜雪兒這樣的言行，才是真正的在挑起仇恨．
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試問，可有一個黑人政治人物被臉書、推特，ＧＯＯＧＬＥ，被永久封殺，連帶與他相關的人進行連坐？
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可以知道的是，馬丁路德．金恩，所倡議的平權，並不是像蜜雪兒這樣，要求其他人讓一個人從世界上消失掉，這是獨裁者才會幹的事情，金恩所倡議的，並不是把所有的不平等全都加諸一個人身上，讓他無聲無息，這樣才叫做平等．
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ㄧ個前第一夫人要求現任總統永久消失，而且她成功了，不知是誰，才是壓迫的來源？不知是誰，擁有無上的權柄？不知這是什麼樣的權力不對等，我們不禁懷疑，真正會暴走發射核彈，是這個前第一夫人，川普或許會發射核彈打中國，這個前美國第一夫人則會發射核彈攻擊美國本土，純粹是因為那裏有一個她討厭的對象．
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我們不禁懷疑她口中的黑人，為了他們的權益，是不是她想像中的，而不是實地在現實當中的黑人，她用她想像中的黑人，無止盡對他人索求，並作為報復他人的工具．
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這些科技巨擘，每一個都跟蜜雪兒一樣荒謬．
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蜜雪兒說，「永久禁止川普總統，以防止美國領導人利用其技術來煽動叛亂」．
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實在可笑，美國總統用臉書和推特製造叛亂？他要叛亂怎麼不用軍隊？不用他的權力？用推特？民選出來的總統，具有民意的基礎，就算選輸了，也有一半的美國人支持他，美國總統如何叛亂美國？這是什麼樣滑稽的指控？
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相反，這一干科技巨擘所幹的事，卻是要阻止這一半人表達的自由，誰比較接近叛亂的邊緣？誰比較像在扼殺美國人的自由？
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如果美國總統都可以因為聯合壟斷人民交流工具的商人，他們少數個人的獨斷而被封殺，試問，拜登有朝一日妨害他們的利益，不會被封殺嗎？其他世界上使用他們社交工具的人，不會因為違逆他們的意思，或由哪一個蜜雪兒的指控而消失？
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這些科技人，不應該在政治上保持中立嗎？不應該隨意干涉政治嗎？不應該隨意運用他們的影響力，去破壞任何一個美國公民表達的自由嗎？怎麼現在變成特定個人的黑機關，去做法律沒有賦予它們的權柄呢？他們具備任何民意嗎？他們有經過人民選舉嗎？他們有問過使用者本身的意志嗎？如果他們只是以營利為目的，根本不該進行任何凌駕政府機關的裁罰或形同司法機關的強制禁令，他們必須被確認，是由美國政府所管轄，不能凌駕民意．
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很明顯，有一群為數不少的人，認定選舉不公，那麼，他們就有表達的自由，能實行公民不服從的示威行動，若他們違反法律，應付出代價，這代價不是由祖克伯或者傑克·多西以及蜜雪兒要求執行，這個事實也不是由他們所認定，而是美國國會，和司法機關．
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這些人越俎代庖的侵權行為，早已凌駕美國政府，成為國中之國，宛若少數菁英的ＦＢＩ和ＣＩＡ，他們壟斷了美國人民與世界上表達的管道和交流的工具，滲入每個人的生活，使人們遵從他們的意志，影響著每一個人，使其陷入退無可退的境地．
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他們制裁美國總統，不用經過審判，就剝奪他的發言權，他們用「意識」來決定一個人犯罪與否，他們毫無道理的要求其他廠商和使用者，服從他們，審查自己的使用者和言論，如不從，就剝奪他上架的機會，阻止他們進入大眾使用者的眼簾，而判斷的方式，是基於少數權貴菁英的想法，他們的主觀和獨斷，沒有經過公開的討論和人民的認可，這個判斷是政治的，而且帶有偏頗的立場，是屬於他們個人的利益至上，以及意識形態色彩，而不是基於事實和公義．
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因此，蜜雪兒應該呼籲的是，「防止美國科技人利用其技術來進行實際的叛亂行為」．
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這些科技巨擘的行為，已經違反了美國權利法案（ｂｉｌｌ　ｏｆ　ｒｉｇｈｔｓ）的精神，意即，
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「國會不得制定有關下列事項的法律：確立一種宗教或禁止信教自由：剝奪言論自由或出版自由：或剝奪人民和平集會及向政府要求伸冤的權利．」
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在神父看來，他們個人的主觀和審查思想已經趨近於一種迷信，並且嚴重干涉其他人的自由，他強迫其他人遵從他，不聽命，即封鎖或降觸及率，剝奪其他人參與平台的權益，他們要其他人也信仰這種迷信，他們侵犯他人的言論自由，要求其他人刪除令他們反感的內容，他們自己違法審查以及過濾他人的言論，也強迫別人一起做，他們不經審判即將人入罪，依據是「仇恨」和「暴力」，這麼抽象的道德罪，如同宗教的七宗罪一樣，任何人都可能擁有仇恨，產生仇恨，任何事情都可能是暴力的，即便不是，你也「可能是」，疑似暴力，「煽動」暴力，間接導致暴力，和暴力相關，有暴力前兆．在「暴力」和「仇恨」的前夕，即是人的日常，當你開始審判意識，就等於是將無辜的人入罪，少數人濫權的開始．
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什麼時候，「仇恨」和「暴力」，成為一種規準？
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既沒有標準，亦無依據，更沒有邏輯，被侵犯，自然會產生仇恨，覺得不公正，即會有暴力的衝動，若不看合理和不合理，相干與不相干，一味說成煽動暴力和鼓吹仇恨，只是在遏止人展現自己的情緒，表達自身意志的本能．
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依神父所見，ＧＯＯＧＬＥ和ＡＰＰＬＥ是暴力的，他們說Ｐａｒｌｅｒ被利用來計畫國會衝擊事件，而封殺整體Ｐａｒｌｅｒ，但Ｐａｒｌｅｒ只是個工具而已，Ｐａｒｌｅｒ上還有其他的人，說不定他們正在討論美食，並不是每個都參與國會事件，也不只有政治的內容，這就叫一竿子打翻一船人，是針對性的扼殺Ｐａｒｌｅｒ參與公眾平台討論的權益．
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這些闖入的人有沒有用蘋果手機通訊？有沒有用估狗搜尋國會地點？有沒有使用估狗提供的服務？若有，估狗和ＡＰＰＬＥ不就是共犯嗎？為何不自己下架自己呢？
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又，全美國有多少人討論怎麼闖入國會？幾年來光闖入白宮要見歐巴馬的事件有多少？這些人進到國會是要進行恐怖攻擊？還是抗議選舉不公？單單討論這點就要下架整個平台，這難道就是估狗成立的初衷？難道他們的員工沒有一天想闖進去總部拿刀挾持老闆？
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而推特更像是在煽動仇恨，川普呼籲支持者保持和平，快點回家，在衝突開始的時候，卻把抑制衝突的呼籲給刪除了，使川普的支持者陷入迷霧之中，激怒他們，讓他們的團體失去方向，聽不到總統的呼籲，這是不是在鼓動仇恨？
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臉書的祖克伯更是一隻小丑，什麼「過去２４小時令人震驚的事件清楚地表明，現任總統川普打算利用剩餘的任期，破壞政權和平且合法轉移至繼任者拜登．」這依據在哪？川普有表明要破壞政權和平嗎？或者要支持者直接進入國會？這不是他個人的主觀臆測嗎？這符合事實嗎？川普在體制內當然可以合法杯葛拜登，並且質疑他當選的正當性，這不只川普，還包括許多共和黨人和美國選民的想法，祖克伯怎麼可以拿這當作禁言的藉口？
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他應該比照他的ｆｕｃｋ　ｃｈｅｃｋ，也給自己來一個，「沒有證據表示川普打算利用剩餘任期從事破壞政權和平的舉動，這個依據純粹是我很震驚」
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所謂事實，是依據每個人的意識，每個人的解讀，想法，共同匯集而成的，人不是上帝，每一個人都只能了解事情的一部分並提出看法，哪怕他是極端的，也在於事實之中，這些左派媒體採取的作法是，將特定人群排除在事實的解讀之外，訴諸於絕對的事實，只容許某部分的人意識，這樣做，並不是在尋求事實，而是在反事實，是在說謊．
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例如祖克伯的這段，川普打算破壞政權和平，移交至拜登，這就不是事實，為何？因為他不是川普，他根本不知道他在想什麼．
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祖克伯曾經說，「臉書不該是真相的仲裁者．民營企業不應該如此，尤其是經營平台的業者，不應該以這個角色自居．」根本就在打自己的臉，他違背自己諾言，放棄自己的原則．
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蜜雪兒認為闖入國會的是恐怖份子，闖入國會的川普支持者認為他們在實現民主，覆蓋在事實之上的，是意識，這意識不是由少數人決定，也不會是由多數人壟斷，更不是交由特定人士「仲裁」，他必然會容納所有人的意識存在．
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就算一個「事實」成立，他不能阻止其他人的解讀，表達自己的想法．
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事實就是，每個人都是事實的一部分．
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在國會衝突事件之中，乃至於美國大選，若參與者的想法，不能被算是事實的一部分，這就距離「事實」甚遠了，只是一群人不斷歌頌，我們的選舉制度，不可質疑，沒有瑕疵，沒有任何人犯錯，在國會衝突事件之中，有一群無形的障礙物闖了進來，他們沒有任何想法，沒有任何主張，只是一群仇恨和暴力的集合體，他們被槍殺然後排除，他們不是美國人，甚至不是人類．
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這種對於事實的認定方式，恰巧是一種真正的仇恨．
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祖克伯稱「川普用寬容代替了譴責，來對待這些支持者」，帶給世界困擾，所以他們判斷這樣的意圖，會帶來暴力．
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然而，上帝也會寬容這些人，亦不會譴責這些人，照他的想法，上帝也是暴力的象徵了．
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我們來看看川普說了什麼．
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在國會衝突事件中，川普在推特發布一段影片，呼籲抗議者平安回家，雖然這是一場被操縱的選舉，他知道抗議者心中有傷，但他不想有人再因此受傷．
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「回家吧，我們愛你們，你們是特別的。我們了解你們的感受！」
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被推特刪除．
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「發生這些事件，是因為一個神聖的壓倒性的選舉勝利，從偉大的愛國者們手中，被如此無情和惡毒地剝奪，他們一直被惡劣和不公平的對待這麼久。帶著愛與和平回家吧。永遠記住這一天！」
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被推特刪除，禁言１２小時．
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川普解禁後，在推特發表影片，他同意在１月２０日有序與無縫地過渡權力．
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他說，「我知道你們很失望，但我也想讓你們知道，我們不可思議的旅程才剛剛開始．」他也譴責了國會發生的事件．
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８日，他發表兩則推文，「投票支持我、（支持）『美國優先』和『美國再次偉大』的７５００萬偉大的美國愛國者，（他們的）巨大發聲延伸到未來．他們不會受到任何方式的不尊重或不公平對待！！！」
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「（致）那些問過我的人，我不會在１月２０日參加就職（典禮）．」
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推特說，這兩則推文違反了其「美化暴力政策」．極有可能鼓勵和啟發他人複製國會大廈的暴動行為，於是永久的砍除了他的帳號．
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這些，都不是針對他說了什麼，也不是真正做了什麼，（事實上他什麼也沒做），而是他只要一說話，就等於煽動群眾，他本身即是仇恨的化身．
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這種審查和封殺的方式，近乎於無知，而且恐怖，如同獨裁國家徹底的否定一個人的存在．
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值得一提的是，美國抖音也跟著這一波矽谷封殺浪潮．
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儘管川普根本沒有抖音的帳號．
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抖音說，川普宣稱選舉存在舞弊的言論將被刪除，因為這些言論違反了該公司的錯誤信息政策．該政策將錯誤信息定義為不准確或虛假的內容，它不允許可能對個人、社區或更多公眾造成傷害的錯誤信息傳播．
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他們允許針對川普的「反擊言論」留下，創作者可以展示「事實」與「證據」回應川普對於選舉被操控的說法，抖音表示，除了圖片內容，它還將刪除試圖煽動、美化或宣傳暴力的影片，無論是自動審核還是檢舉，只要抖音說了算．
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換句話說，他們只容許一種聲音．
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抖音說，「我們不允許仇恨和暴力言行出現在ＴｉｋＴｏｋ上，試圖煽動、美化或宣揚暴力的內容或賬戶違反了我們社區的指導方針，都將被刪除．」
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中國人見到川普被封鎖，嘲笑他怎不去用抖音，殊不知，抖音也是封鎖他的對象，而且更嚴苛，無理頭，堪稱美國科技巨擘的教科書．
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何其諷刺．
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若說有什麼令人震驚，這恐怕才是令人震驚的，民主國家正在模仿獨裁國家封禁的行為，民間組織正在消除他們民選總統存在的痕跡，以及下架控管其它美國人的言論自由．
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他們的觸手不斷爬伸著，他們既不屬於人民，也不屬於政府，他們的權柄和代表性，全來自於他們入侵每個人的手機和生活，掌握著交流的網絡．
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他沒有問人們的意願，也沒有詢問人們的想法，他們只是捏緊了人的思維，預測了他們動向，調查了他們的習慣，轉化成數據，然後支配人，也支配政府，沒有人監督他們，他們單方面的，要所有人照著他們的規則走．
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他們的觸角蔓延到世界各處，影響多個國家，而唯一不被他們影響的，是獨裁國家徹底支配人的殘暴，循著他們布置的管道，感染世界各處，他們無視，而視之為自己必須迎合的市場，養分的來源．
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臉書將４２６視為禁語，ＧＯＯＧＬＥ的ＹＯＵＴＵＢＥ則將武漢肺炎的消息列入黃標，視為「爭議性話題和敏感事件」，也曾經在影片內容下設置一連串禁語，只要違背中國利益，他們都稱這「沒有政治取向」．
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現在，他們肆無忌憚的干涉美國的政治．
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亞里斯多德說，過猶不及，這些社群平台在上一次美國大選，放任假訊息亂飛，中國與俄羅斯的政治干預，謠言，與政治廣告，被人們斥責後，現在，他們硬起來，說要查假消息，說要查核真相，結果，卻都在檢肅美國總統，以及美國保守派，服膺單一的政治正確，捏造唯一的真理．
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他們沒有腦子，或假裝用沒有腦子來遮掩自身的惡意，這是比川普支持闖進國會，還要令人震驚的事，他們要嘛，對惡意採取絕對放任，要嘛，隨意指控別人是惡意，無盡的檢肅，成為真正的惡意．
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就像球永遠投不進籃框裡一樣，只有砸毀籃框和擺爛兩個選項；也像是一個娃娃兵，沒有分辨是非的能力，永遠不能走直線，要不是走得歪歪斜斜，就是倒退嚕．
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他們就像一群白癡．
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他們需要一個被管控的世界，所有人都是被管控的人，而他們是被管控世界的幹部，在真理部裏頭創造不需要思考、對照、質疑、可否證性的真理．
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國會入侵的事件，人已經被清場，正常運作，該檢討的是國會的警備，而不是廣大網路之中，每個人的言論，或封殺個人，下架人們的社群平台．
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這些已經不是究責或釐清真相，而是事後清算，阻止人們思考，混淆人們的腦袋，以及，趁隙扼殺人們討論的自由．
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炫耀他們不應該有的權力，展示出他們如何可以威脅他人，使人消失．
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比偷走選舉更慘的是，偷走人們的自由，和知的權利．
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如果他們認為他們是正確的，那就應該說服其他人，而不是封殺，如果他們認為他們是事實，那就應該面對挑戰，而不是使人消失．他們如果真是愛好和平，就不會四處標記仇恨．
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他們封鎖的教條，曝露他們的膽怯，他們審查的歪風，顯現他們的謊言．
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永遠不要忘記那句話．
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帝王時代，要求人們什麼不能做；專制共產時代，要求人們你們必須做，在這社群壟斷的時代，他們要求，
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你是．
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你就是．
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ＢＲＯＴＨＥＲ．
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《 #三杯 》EP 全數位平台收聽：
https://icyballband.lnk.to/SayWhen

粉色的念頭在心中不停盤旋，身邊有個誰讓你隔日宿醉也甘願，一杯一杯再一杯，今晚已經不打算節制也不在乎後果了。火箭會如期升空嗎？天邊稀疏的雲朵會帶來滋潤嗎？高高舉起的期待，是否又要重重地受傷害？講出來不好意思的無奈，最後只能自己看著辦......

#冰球宇宙三部曲 ︴︴︴第三杯 ︴︴︴#結局揭曉

►第三杯下去明天肯定會炸裂，但有沒有six就看這一杯!
►三部曲收官之作，男子的失落日常，飄出淡淡的哀愁

第三首歌，第三杯酒。Friday night的酒吧，復古浪漫的音樂流瀉，微醺的氛圍和陌生的她，第一杯是這樣開始的。接著第二杯是試探，透過彼此的酒精濃度推測今晚續集的內容。我們都知道的，第一杯、第二杯都不算數，點到第三杯才是劇情發展的關鍵。兩人間物理與非物理的距離都越來越近，於是內心開始拉扯搖擺… 想著兩個人都喝三杯，不就是six嗎？醒來後再度迎來熟悉的失落感，那曾炙熱的期待已癱軟，而好事沒有發生的夜晚，沒關係，我早就習慣。

與冰球宇宙三部曲《三杯》EP同步釋出的收官之作－第三波單曲《No Six》，是無奈的諧音，也是男子的失落日常。icyball 再次以歌詞中滿滿的禮貌暗喻生動描寫男性們都明白的共同心聲，也完整了冰球宇宙三部曲跌宕起伏、帶有淡淡哀傷的故事線。歌曲開頭將火箭發射的倒數反轉，並刻意拿掉6這個數字，暗示火箭並沒有成功發射。《No Six》音樂風格延續了首波單曲《醉後喜歡我》的復古氛圍，讓EP首尾呼應，並請到擅長復古風格的The Weeknd 御用母帶處理工程師為歌曲進行最後潤飾。節奏組以合成器貝斯的跳動旋律、簡單有力拳拳到肉的鼓節奏，創造出復古的電子舞曲律動，加上前奏與間奏重複洗腦的合成器旋律，引領聽者進入腦洞大開的宅男宇宙。編曲使用濾波器自動化（filter automation），讓歌曲行進畫面豐富地轉換。尾段大量和聲及各種樂器的樂句互相交織、堆疊出千軍萬馬氣勢澎湃的交響舞曲，最後結尾嘎然而止，只留下故事中失意男子的孤獨。

►The Weeknd 御用母帶處理工程師加持 復古律動再升級
►《No Six》、《搖啊搖》MV 同一夜晚、雙重詮釋

《No Six》MV再度由掀起熱烈討論的第二波單曲《搖啊搖》MV導演賴禹諾執導，兩支影像作品有著同樣的場景、人物，卻有截然不同的解讀、風格。影像籌備初始，icyball、影像團隊、企劃團隊花了許多時間思考，並嘗試站在不同角度激烈辯論這較為敏感的內容，甚至找來周遭親友一同加入討論與提供意見。經過數月討論後，最終決定以兩支MV、兩種不同敘事來呈現男女視角的互相吸引、攻防拉鋸，以詼諧浪漫的方式描述這搭配三杯好酒，健康中帶點小性感的夜晚。

►三杯酒堆砌而成的故事，結局不是你想的那樣
►icyball 式的色澀小幽默，《三杯》EP現正純釀中♡

創作大多自酒精中淬鍊，熱愛微醺氛圍的icyball ，歷經兩年休團再出發，作品即以酒作為核心開展。冰球宇宙三部曲《三杯》EP以三首歌曲串聯成一個跌宕起伏的one night小短篇，微醺的第一杯是《醉後喜歡我》，復古浪漫的單曲在網路平台造成一波嚴重暈船潮，也讓聽眾更加期待icyball的回歸；開始搖擺的第二杯來到男女對唱的《搖啊搖 feat. Limi》，充滿衝突感的歌詞搭配洗腦的旋律，加上「母湯」的影像助攻，讓更多人陷入icyball的宇宙中，而關鍵的第三杯－今晚沒打算要節制才會點上的第三杯，歌名《No Six》的諧音暗示了最後的結局。高高舉起的炙熱，輕輕放下的哀愁，情色中帶著苦澀的故事可能會讓許多人感到共鳴，笑著笑著就哭了。icyball 的歌曲中總是始終如一地帶著些許不正經，恰恰體現了「男人不管到幾歲，只要聚在一起就會變回男孩」這個跨越時空不變的真理，也正是icyball 式的風格。


《No Six》

戴上面具蜷曲著身體 就是不想出門
有個問題佔據著思緒 來自每個他們
Why

每段故事 美麗的開始 眼神在加溫
交換的信任慢慢衝動
梭哈的黑桃二 攤牌了跟不跟
妳說 今天也沒有六

1 2 3 4 5 7 8 9 10 No Six Oh No
1 2 3 4 5 7 8 9 10 沒有六 Wow

各種天氣同樣的結局 一點都不陌生
望著天邊稀疏的浮雲 奢求一點可能

生在晴天的雨衣 不能就這麽輕易放棄
就算全新的包裝裡 沒有六

Dancing with you nanana
Just dancing with you nanana
沒有六


［ 音樂製作名單 ］
詞 Lyricist｜王昭權 Chuan Wang
曲 Composer｜謝達孝 Siao.H、王昭權 Chuan Wang
製作人 Producer｜謝達孝 Siao.H
編曲 Music Arrangement｜icyball 冰球樂團
配唱製作人 Vocal Producer｜王昭權 Chuan Wang、謝達孝 Siao.H
主唱 Vocal｜王昭權 Chuan Wang
吉他 Guitar｜謝達孝 Siao.H
貝斯 Bass｜吳冠男 Nelson Wu
鼓 Drum｜林士捷 J. Lin
鍵盤 Keyboard｜蒙捷文 J.Meng
合成器 Synthesizer｜蒙捷文 J.Meng、謝達孝 Siao.H
和聲編寫 Backing Vocal Arrangement｜李雅微 Shivia Lee、王昭權 Chuan Wang
和聲 Backing Vocal｜李雅微 Shivia Lee、王昭權 Chuan Wang
人聲錄音師 Vocal Recording Engineer｜謝達孝 Siao.H
人聲錄音室 Vocal Recording Studio｜白金錄音室 Platinum Studio
混音工程師 Mixing Engineer｜賴世凱 NiceGuy
混音錄音室 Mixing Studio｜硬搞錄音室 INGO Studio
母帶後期處理工程師 Mastering Engineer｜Dave Kutch
母帶後期處理錄音室 Mastering Studio｜The Mastering Palace

［ 影像製作名單 ］
監製 Executive Producer｜鳥兒映像 Birdy Prod.
導演 Director｜賴禹諾 Yukno @鳥兒映像
副導 A.D.｜周昀佑 Lgthree
製片 Producer｜藍皓倫 Yooooalan
製片助理 P.A.｜吳苡瑄 Yi Hsuan Wu
攝影 D.O.P.｜左治 Jorch Ma
攝影助理 Assistant Camera｜馬崇智 Chris Ma
攝影器材 Camera Equipment｜鏡頭銀行 LensBank
燈光師 Gaffer｜粘峻嘉 Chun Chia Nien
燈光助理 Best Boy｜林晏均 Yan Chun Lin
酒吧燈光師 Gaffer｜蘇志博(安東）So chi pok
燈光器材 Lighting Equipment｜妄想機影音 Mirager Prod.
主演 Starring｜吳敬恆 Jing Wu、林千煦 Qianxu,Lin、小飛 Fly Liao、潘信叡 Repan、某某某 and more…
造型 Stylist｜張佳媛 Beryl Chang @我沒空有限公司、 鄭婷 Ting、 林毓秀 Ashley Lin
妝髮 Hair & Make-up｜林瑀萱 yuma lin、張允 Yun Chang
美術 Art Director｜張芳綾 funny、周昀佑 Lgthree
剪接 Editor / 調光 Colorist / 特效 VFX｜賴禹諾 Yukno
標準字及歌詞設計 Graphic Designer｜張芳綾 funny
平面側拍 BTS Photo.｜吳宗哲 WuWuZZ
動態側拍 Video D.｜王柏林 Berlin Wang
企劃 Marketing｜顏靜萱 Ka Ka Yen @VH
特別感謝 Special Thanks｜Jumi Tavern - Gyoza & Champagne Bar、洗衣店
出品 Presented by 何樂音樂 Pourquoi Pas Music


關於 ⓘⓒⓨⓑⓐⓛⓛ

騷到內心的勾人音色、氣味挑逗的字字句句、恰到好處的搖擺groovin‘ ，這是一個進可攻退可守的邀約：來我家…聽音樂嗎？數位的皮裝著類比的心，icyball的歌曲就像現代化的愛情，演化得精美但本質仍然單純直覺。想說的還有很多，我們輕輕帶過，別有壓力，音樂裡飄飄醉著就行。
icyball 將自身熱愛的七零、八零年代具有 Groovy 精神的Funk / Disco / Acid-jazz / R&B /Regga /Swing 等經典風格，融合新時代電子元素與表現方式，詮釋出令人耳目一新的模樣—— 屬於當代的、屬於icyball 的華語流行歌曲。

主唱昭權，善於詮釋歌曲情感故事，嗓音精緻、充滿渲染力
吉他手達孝，擅長彈奏放克、R&B等曲風，主導編曲製作
鍵盤手蒙，精於音色使用，技巧穩健，亦主導編曲製作
貝斯手Nelson，貝斯音色質樸細膩，不可或缺的溫暖存在
鼓手士捷，涉獵曲風多元，轉化成獨特的個人表現風格

除了持續共同創作，五名團員也各自在音樂圈耕耘，累積能量。2020年底，他們將團名由舊有的「Icy Ball」更改為更加俐落的獨有單字「icyball」，睽違數年再度推出新作的他們，不論是音樂、視覺、內容，都以更精緻成熟的面貌和聽眾見面！

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