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【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五穀】稻、黍、稷、麥、豆
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、複方
【五彩】青、黃、赤、白、黑
【五音】宮、商、角、徵、羽
【七寶】金、銀 、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調
【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影
【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
【六藝】禮、樂、射、禦、書、數
【六義】風、賦、比、興、雅、頌
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩 山
【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東嶽〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恒山
【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗
【四海】渤海、黃海、東海、南海
【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗
【四大名刹】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、 陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗
【四大名塔】嵩嶽寺塔〖河南登封嵩嶽寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【三皇】伏羲、女媧、神農
【五帝】五帝有五種說法
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
②宓戲(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
其中第三種說法最為流行,意指東西南北中五個方位的天神
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹餘天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄
【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗
【四大名扇】檀香扇〖江 蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗
【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗
【撲克人物】
黑桃J:查理斯一世的侍從,丹麥人霍克拉
紅桃J:查理斯七世的宮廷隨從拉海亞
梅花J:亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特
方塊J:查理斯一世的侍從羅蘭
黑桃Q:帕拉斯o阿西納,古希臘神話中智慧與戰爭女神
紅桃Q:朱爾斯,德國人,查理斯一世的妻子
梅花Q:英國的蘭開斯特王族的約克王后
方塊Q:是《聖經o舊約》中的約瑟夫的妹妹,萊克爾皇后
黑桃K:大衛,西元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親,擅長彈奏豎琴
紅桃K:查理斯一世,弗蘭克國王沙勒曼
梅花K:馬其頓國的亞歷山大大帝,最早go-vern-ment世界
方塊K:羅馬名將和政治家朱亞斯
【十二生肖】
〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
〖埃及〗牝牛、山 羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹
〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬
〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬
【年齡稱謂】
繈褓:未滿周歲的嬰兒
孩提:指2——3歲的兒童
垂髫:指幼年兒童(又叫“總角”)
豆蔻:指女子十三歲
及笄:指女子十五歲
加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)
而立之年:指三十歲
不惑之年:指四十歲
知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)
花甲之年:指六十歲
古稀之年:指七十歲
耄耋之年:指八、九十歲
期頤 之年:一百歲
【古代主要節日】
元日:正月初一,一年開始。
人日:正月初七,主小孩。
上元:正月十五,張燈為戲,又叫“燈節”
社日:春分前後,祭祀祈禱農事 。
寒食:清明前兩日,禁火三日(介子推 )
清明:四月初,掃墓、祭祀。
端午:五月初五,吃粽子,劃龍(屈原)
七夕:七月初七,婦女乞巧(牛郎織女)
中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼節”
中秋:八月十五,賞月,思鄉
重陽:九月初九,登高,插茱萸免災
冬至:又叫“至日”,節氣的起點。
臘日:臘月初八,喝“臘八粥”
除夕:一年的最後一天的晚上,初舊迎新
【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50 年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鑽石婚、第70年§白金婚
【科舉職官】〖鄉試〗:錄取者稱為"舉人",第一名稱為"解元"、〖會試〗:錄取者稱為"貢生",第一名稱為"會元"、〖殿試〗:錄取者稱為"進士",第一名稱為"狀元",第二名為"榜眼",第三名為"探花"
【四書】《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》
【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀 、王戎
【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生
【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》
【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘遊記》、曾樸《孽海花》
【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《馬克白》、《奧賽羅》
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【關於泰國佛牌的十三大誤會,你一定要看的最全面知識】
1. 聽說佛牌不能戴雙數! ?網上最普遍的說法,也誤導了很多善信,其實不能戴雙數是完全錯誤的觀念!佛牌之所以戴單數是因為雙數項鍊不好平衡而已。雙數可以是在其中一個鉤上戴兩個,或者在頸鍊後面扣的地方加一個,戴一個較薄而戴得舒服的牌,很多泰國的佛牌鏈就有頸後的掛鉤方便人戴雙數的,泰國人本身並沒有這方面的避忌。所以你總是看見那些泰國大腕們戴的都是整串的佛牌聖物。你覺得他會去算到底是單數還是雙數嗎?
2. 龍婆(Luang Phor)是和尚而阿贊是則是俗家法師 !龍婆是對較年長僧侶的尊稱,不同的年齡的僧侶或者泰國不同地區有不同的稱呼,如Luang Lung, Luang Pi, Kruba, Luang Ta等。阿贊則是老師的意思,和尚也可以成為阿贊,稱呼人做老師是很普通的尊稱,而俗家術士則只能稱為阿贊,不能用和尚的尊稱。例如“崇迪瓦拉康”就是被稱為阿贊多的高僧“崇迪菩塔阿贊多”所督造的。所以不要在稱呼上搞錯了哦。
3. 我的佛牌需不需要再開光! ?泰國佛牌沒有再開光這回事。佛牌從收集材料,到準備材料,到壓模,到最後加持,整個經過都有師傅不斷的誦經加持,高僧的法力注入了原本就有法力的聖料裡頭製成佛牌,完全不需要開光。再開光是華人神明的一種儀式,因為華人神像都經過工廠製造,用料幾乎都以泥沙、石膏、陶瓷等沒法力的原料,所以才需要拿到神廟裡再經過開光儀式讓神像有法力。而泰國佛牌是不需要這個儀式的,也不用拿到廟裡過香爐。
4. 特定的佛牌管特定的事! ?很多人認為某個佛招財,某一個佛牌又只招人緣,其實佛牌的功效都差不多,都是保佑戴牌的人在各方面都順順利利。只是某一些牌由於師傅修為法門稍微不同,對某一個方面更有效。曾有一年曼谷某一酒店發生大火,死了很多人,到最後有人發現其中的生還者,就算是從高樓跳下的人都毫髮無損,而這些人都戴著龍婆坤的佛牌,立即令龍婆坤聲名大噪。但這不能說戴龍婆坤的佛牌就只管避險。龍婆坤也著名讓人帶來財運。
5. 佛牌裂了就不能再戴! ?這說法其實源於中國古老的傳說,玉器如幫你擋了災,裂了就不能再戴了。但佛牌本身就是擋災的,沒有擋了災會破會裂的說法。破了,裂了照樣可以戴!泰國有人將破了的崇迪瓦拉康碎片用金鑲好戴著,還有人將崇迪瓦拉康鋸成幾份分給幾個人戴。佛寺也經常把稀有珍貴的佛牌聖物再磨碎參入新的原料再重新督造過一批新牌。難道磨碎了就沒有功效了嗎?但必須要注意的是,一般如果不是佛牌頭斷了,幾乎都沒避忌。如果是頭部斷了,就不太鼓勵佩戴。
6. 佛牌需要經常請大師誦經加持! ?佛牌不是手機電池,沒有這種經常要充電的必要!請回佛牌之後最好的加持就是你尊奉佛的為人法則,多行善舉,心存善念,平時多做善事,對長輩父母有禮貌,守五戒,就是最好的福報!因為佛牌靈驗度是和佩戴者本身的福報有直接關係的,就是為何有的人戴了靈驗,有的人戴了不靈。拿著佛牌到其他寺廟請和尚加持,未必會有任何效果,因為製作的師傅和加持的師傅可能根本不同的修為法門!需要知道,並非每一個師傅都有資格和能力製作佛牌,在泰國的和尚要製作佛牌必須符合一定的僧階。
7. 戴佛牌禁忌很多,不能進廁所,不能走過晾曬的衣服下面,不能這,不能那!四個字回應,胡說八道!還有人說佛牌不能讓其他人觸碰的,這個送3個字,胡亂講~~ 一個佛牌從籌集材料到你戴在身上,少說也有幾十人人碰過,那不就失效了?還有人說上廁所要把佛牌轉到背後去,那泰國世界紀錄保持者身戴27公斤佛牌的那位老哥,不就早被自己的佛牌勒死了?佛牌不是這麼脆弱的東西,我們戴佛牌求的是保護,如果反過來我們要去保護佛牌,那還戴來幹什麼呢?戴佛牌只要不做對佛不敬的事,沒別的禁忌。其實不戴佛牌,只要是信佛,也不該做對佛不敬的事。
8. 女人經期身上不干淨不能戴佛牌! ?經期不能戴佛牌只是華人思想閉塞的一種觀念。心中有佛,何必介意生理上的變化?那是不是意味著如果一位女性是有戴佛牌的,今天突然發現經期到了,就必須馬上把佛牌脫掉?那是不是很奇怪?
9. 佛牌是小乘佛教的產物,中國行的是大乘佛教,信奉中國佛教會有衝突!什麼是小乘?什麼是大乘?大乘,就是普渡眾生的意思;小乘,就是先渡自己。這就像一個人見到人溺水,跳下去救人,可是自己不會游泳,於是原來死一個,這下子一死兩個。自身未渡何來談到普渡眾生?
佛教來到中國之後摻入了中國儒家思想,於是有了普渡眾生的說法。那佛陀當初傳予的是大乘佛教嗎?當然不是的。佛陀涅槃後多少年佛教才傳入中國,小乘只是先渡自身後渡眾生。先確定自己會游泳才跳下水去救人。信佛教的人以大小乘之分來評價佛教,是對佛教的不敬,也是對自己的不敬。
其實大乘小乘都好,先謹記把自己修的更好,才是最重要的。
10. 泰國佛牌帶有邪氣!你看,七龍佛,佛祖法相被一條七個頭(也有九個頭)的蛇包圍著,邪!可那是蛇都有靈性來保護一位聖人。一個佛像遮著臉,甚至還有很多手,邪!可那是佛陀的弟子保護著不讓外邪入侵。四張臉的神,邪!可那是像徵著神眷顧著凡人人生的四大要求。這些佛的說法,網上隨便一搜會有很多,說對的錯的都有,反正就是“大砲專家”特多!那藏傳的神像更加爭議? !凶神惡煞,到處有骷顱頭,那豈不更邪?那是當頭棒喝,那是警世的作用吶!我們應該先了解一下實在的意義再批評。還有,所謂的依霸、巴拉吉、帕嬰等法相,甚至如古曼童、路固等又怎麼說呢?難道不邪嗎?這些真正意義上,是不算佛教之物,但是一些和尚在修行時,遇到了高人法師,就將這些法門修行,用來幫助善信而已。就像要戒毒必須懂得用毒,要解降則必須學會下降,一般只要是修為高的“正廟”師傅超度開光加持的任何聖物,都是助人的。
11. 有人戴了佛牌還見到鬼,佛牌不靈!這話題說起來有點封建迷信的意味,見鬼是最具爭議的話題。見過的人言之灼灼,沒見過的人譏諷不斷。姑且不討論這世界有沒有鬼。在佛的世界裡,鬼也是眾生的一種。佛是慈悲的,不會莫名其妙的驅趕鬼魂,反而佛是超渡鬼魂。那豈不是戴佛牌沒用囉?這要分兩方面來說,如果你見到而且是要加害於你的,那佛牌的力量肯定會保護你的;如果你戴的是個沒經過高僧加持,不含有法力聖物的假佛牌,那你還是自己想辦法吧。
12. 古老的佛牌不知道什麼人戴過,有點恐怖!抱這樣觀點的人,多是剛剛接觸佛牌的菜鳥新人了。那寺廟裡的佛像這麼久了,不知道什麼人拜過,那我們是不是就不拜佛。如果你這麼認為,那你根本就是對佛沒有堅定的信念。其實一般來說,老佛牌要比絕大部分現今的新佛牌功效要大。原因很簡單,以前的和尚心無旁騖,沒有電視、沒有互聯網、不需要每天面對一堆的佛牌商前來“談生意”。
從前的小和尚每天做完該做的事就跟著師傅學習,每天閒暇時間就只有打坐念經和學習,到了一定的修為就開始苦行,無形之中對自己的法力增加很多。現在的修行條件,不比當初了,誘惑也越來越多,近10年裡多少師傅破戒,盜用寺廟款項、破色戒等等。同時,由於科技發達,國外信眾對佛牌審美觀的因素,大部分新佛牌都是工廠代工,而很少象從前師傅選擇材料,每一步精心加持至倒模開光。因為這種製作方式,產量較低無法應付國外牌商的需求,而且外形一般不怎麼美觀,所以寺廟為了競爭,都是選擇工廠代工。以前的寺廟則不管這些,師傅只要有個小木舍,化緣有飯吃則心滿意足,剩的就是修行,就像當初的龍達馬哈波媧、龍婆卡賢等,都是一輩子沒有擁有任何資產的師傅,只擁有自己的托缽和三套袈裟。
13. 這佛牌有什麼經文能給我念的嗎! ?這問題其實困擾了很多人。聽我朋友說戴佛牌要念它的經文才會更POWER!我說,大哥你是修行人嗎?如果你念的經文能增加佛牌的法力,那豈不是你可以自己做佛牌了?而且普遍上大部分人都不熟悉巴利文的語法和語音。萬一你自個兒在家誦經念錯音了呢?這樣對佛牌真的有幫助嗎?誦經的目的在於保持內心的平和,讓自己謹記自己配戴著師傅的聖物在身,不可做錯事、不可犯錯。而不是讓你期盼能透過你的“經咒”來讓佛牌聖物更POWER!而且,如果佩戴一串佛牌鏈,7枚佛牌,那我出門前不是得花了整小時在誦7種不同的經咒,念完後才可以出門? 🙄🙄
石帕玉年齡 在 在新疆的路上 Facebook 的最佳解答
▍祝國際花帽節快樂ئۇيغۇر دوپپا مەدەنىيەت كۈنىمىز قۇتلۇق بولسۇن
5月5日是新疆維吾爾的國際花帽節,這個原本於2010年由新疆大學學生創意的一個民間活動(主要由民間人士和維吾爾學者們一起舉辦的節日),而後逐漸成為新疆維吾爾文化的一部分,根植於民間,成為"維吾爾國際花帽節"
花帽دوپپا,音譯:朵帕doppa。
維吾爾人配戴花帽已有幾百年的歷史,不論地區、男女老幼,也不分季節,維吾爾人都喜歡配戴一頂刺繡精美的花帽,它既是人們日常生活的服飾,更是精緻的手工藝品,由花帽匠人一針一線縫製出來,故一頂精美的花帽,要價並不便宜(非觀光旅遊景點看到的那種紀念品)。
花帽種類多元,人們根據年齡、性別、愛好等來選擇不同的花帽,女性花帽斑讕艷麗,男性花帽通常則淡雅樸素,青年花帽活潑華麗,老年花帽則凝重端莊。由於地區、職業和年齡的差異,花帽也變化多樣,所以帽子也是辨別籍貫、職業和年齡的重要依據。
新疆各地的花帽樣式不同,千變萬化,具有明顯的地方特色。主要有巴旦木花帽、塔什乾花帽、格來木花帽等十七八種。圖案多以新疆花卉、果實等自然形象為素材,組合成各種幾何圖形,並在上麵點綴寶石、瑪淄、翡翠、珊瑚、琥珀、精玉等多種裝飾品。花帽的花紋樣式也很多,主要有大地散花紋樣、巴旦木紋樣、十字對稱紋樣、組合紋樣等多種紋樣。
花帽不但是維吾爾人日常生活中的必備品,也是饋贈親朋好友、貴客佳賓的珍貴禮品。
在此祝各位國際花帽節快樂
I💖Doppa💞
💓圖三為范冰冰出席新疆活動時戴的花帽
▪往期回顧🔗https://goo.gl/yFzH2
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