千辛萬苦找到這裡,當然如果已經知道確切的方位時,其實地方就不是特別難找了。過來的路上一直注意著旁邊溪流與可能曾經存在的古道小徑的位置,畢竟目前的交通已經被整齊鋪設的柏油道路打通,過往的路徑可能都已經被掩蓋在公路的下方。
我曾經在比較下游處的一個水潭釣過魚,釣起的體型不小令人印象深刻,無奈二高開通時經過此地,將整個溪谷翻攪了一回,加上溪谷中進駐了多間小型工廠,排污似乎是完全自由的,以至於這條溪水在我事隔多年再次到來時,看起來像是一個山谷正在腐敗的傷口一般地發臭。
要在特定的一個直角的路口轉入小徑才會看到高坡上的古厝,而入口則是更隱密地藏在深草中。我帶著獵刀準備砍草用的,在找到隱密的小道之後,這把鐵器就變得完全沒必要了。
古屋已經無人居住,這石頭砌成的房子實在韻味十足,任誰見了都會憑空思想著自己將如何如何地在這裡展開一個美妙的生活,那應該包含了亞麻布的窗簾以及幾杯草茶浸泡在陽光下的午後,或是更多你可以想到的更狂野或是更浪漫的情節…。
我花了一段時間站在屋子前的空地,仔細地紀錄老屋目前的樣貌,自己真心的期待它的未來是熱鬧愉悅的,朋友們在空地上的聚會或是在露台上寫生,在附近溪邊垂釣,這些,都是我筆筆畫畫描繪在這張圖裡面的想望。
同時也有20部Youtube影片,追蹤數超過7,060的網紅谷Live,也在其Youtube影片中提到,《狂想曲》 曲:Van Chan, Fisher Kan 詞:Fisher Kan 由低谷玩到天堂 連天都妒忌我 無啦啦 無啦啦 我諗起呢隻歌 狂想中掙扎的自我 用紙筆堆砌音樂 M r r d t 到傻 用真音 用假音 唔走音先至和 無止境咁去玩謝我 若要很自然 流露出火花的半秒 乘勢去燒光...
砌韻 在 港唔斷戲 Facebook 的最佳貼文
好耐無鬧過戲之《尚氣》!
(有劇透)
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即使有梁朝偉同陳法拉兩大香港演員拉返好多分數,但對我嚟講,《尚氣》仍然係一套好難睇嘅電影,應該睇過咁多MCU作品入面,最差嘅一套。
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撇除男主角劉思慕喺成套電影似笑非笑同目無表情嘅天然呆演出之外(其實一個缺點已經夠死,有時上一鏡影梁朝偉嘅神情,下一秒影返尚氣,根本就係直接處刑),電影嘅缺點仲有好多。
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電影嘗試去拍出喺外國人眼中嘅東方世界,但大部份時間都只係掂到個外殼,而拎唔到神韻。例如電影入面嘗試展現武術,尚氣喺電影入面擺出架勢,打木人樁,但呢啲只係好膚淺好表面嘅理解,真係要拍武術,呢啲大片,倒不如真係去學返一招半式,整返場醉拳鬧事,耍下螳螂拳,蛇形刁手,用心研究吓武術招式仲好啦。
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又例如巴士打交,竹棚大戰幾場戲,明顯係向香港動作電影致敬。但睇嘅時候,就唔會有緊張同刺激感覺。點解?因為以前啲戲真係堅嚟架嘛,就算係搵替身,每個鏡頭都係搵命搏,亦係動作場面嘅魅力所在,CG永遠做唔到呢個效果。
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而成套電影嘅動作設計上,其實仍然有好多可以改善嘅地方,就例如十環嘅設定,我本身無睇過漫畫,但睇戲嘅時候就覺得其實呢樣武器仲有好多發揮嘅位,例如變大縮小啦,可以變成指環出重拳啦,可以砌成唔同工具啦,可以變成飛鏢棍啦鞭啦等等等等,如果可以細心啲去玩嗰十環,一定好睇好多。
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講咗好多動作設計方面嘅缺點,但其他電影最大獲嘅,係劇本。睇咗戲嘅大家,走出戲院嘅時候,大家到底講唔講得出尚氣係一個點嘅人?佢有咩性格特點?作為一套英雄起源嘅電影,角色嘅設定蒼白無力,我哋只係知道尚氣細個死呀媽,而比老豆訓練成為一個殺手去報仇,而尚氣就選擇走佬,過咗十年平庸嘅生活。點解由細到大被train up做殺手嘅尚氣會突然覺悟走佬?佢同老豆價值觀嘅差異又喺邊度?佢選擇過平淡生活嘅原因又係啲咩?到後來,父子相見,又好似無事發生咁。每一個位,電影都比唔到具說服力嘅答案。
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掉返轉,由梁朝偉飾演嘅文武嘅嗰條線,其實亦寫得差,只不過係演技搭救,令整體上無咁突兀。文武同妻子相識嘅打鬥,用動作帶動感情,二人惺惺相惜,浪漫迷人。可惜無以為繼,兩個人點解會相知,點解會愛得咁深,法拉有乜獨一無二之處,其實都無仔細交代,但其實呢啲細節對文武呢個角色嘅建立係極重要,去到最後,「食鹽多過你食米」嘅老妖文武會咁簡單地相信幻聽(唔係唔信得,但一定要多啲描寫囉),而妄顧打開地獄之門帶嚟嘅後果,亦講唔過去。
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而電影去到最後大戰,更加係美學災難,我要被迫「觀賞」兩隻好樣衰嘅龍同怪獸打交,場景又暗,打得又唔好睇,最後仲要喺緊急關頭,無尼啦比男主角個女朋友神箭射中大佬而化險為夷,究竟想表達啲咩?唔通喺西方人眼中,東方人啲審美就係咁肉酸,啲劇情就係可以咁兒戲?
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以上睇法,全屬個人意見,無可否認陳法拉喺戲度真係好正,舉手投足都有仙氣,而梁朝偉喺戲入面,蠟起個頭,有幾刻我真係以為佢係周慕雲,可惜最後仍然落得無力回天嘅下場,外國可能會收得,因為《尚氣》拍到嘅係佢哋眼中嘅東方世界,但身處於東方世界嘅大家如果唔嫌套戲膚淺同老土,我輸!
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砌韻 在 谷Live Youtube 的最佳貼文
《狂想曲》
曲:Van Chan, Fisher Kan
詞:Fisher Kan
由低谷玩到天堂 連天都妒忌我
無啦啦 無啦啦 我諗起呢隻歌
狂想中掙扎的自我
用紙筆堆砌音樂 M r r d t 到傻
用真音 用假音 唔走音先至和
無止境咁去玩謝我
若要很自然 流露出火花的半秒
乘勢去燒光心中羞澀 唱一曲千遍
或會不及時 無礙我唱完一次
用了這一分鐘講出我 曾經的經典
無止境咁去操練 條音階玩十幾年
唔知修練幾次 練到快過閃電
連抽根都辣多十次
若要很自然 流露出火花的半秒
乘勢去燒光心中羞澀 唱一曲千遍
或會不及時 無礙我唱完一次
用了這一分鐘講出我 曾經的經典
Rap:
如果我冇聽過音樂 你地邊會聽到呢首歌
如果冇人再理音樂 你地邊會記得我地
Uh 細個確定左 要作過既勁歌
有理冇理 唱篇世界各地
我去過嘅地方有試過 怪我好似不太會樂理
只不過有野我就講 唔通我一世要學你
好嘅歌 理你 ㄅㄆㄇㄈ あ い う え お
要係歌 就要作到個個一次過著魔 Yeah
押韻壯闊我嘅路圖
帶領我看世界 再擴散了我嘅喜好
Ayo 冇再理歲數
我活著就係為敘述命數 Yo let's go
我諗我係真係鍾意音樂
因為我鍾意佢帶俾我嘅嗰個感覺
亦都因為佢 先至可以連繫到你同埋我
我地係邊個?
Heyo, Nowhere Boys
Band 房一晚通宵撐 早餐應該加料上
西多鮮奶餐蛋米 醫飽個肚繼續唱
讓酒精散墜星河 用聲音浸沒我
無需一直苦惱 達到你的寄望
由身體揮發的直覺
無心挑起了彩虹 狂想得太自我
符號的暴風雨 燃起一身冷汗
窮一生摸索的哲學
用紙筆堆砌音樂 M r r d t 到傻
用假音 用真音 唔走音先至和
無止境咁去玩謝我
無止境咁去玩謝我
無止境咁去玩謝我
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砌韻 在 戰犯 WAR Convict Studio Youtube 的最讚貼文
”這是MC Double 8 aka 八八男,現在結不了婚只想當渣男“睽違已久,八八男強勢回歸!!!
2016年推出個人mixtape 「S級素人」後沈寂了一段時間,終於,今年八八男即將推出全新專輯「FuckBoy Wannabe」,用一貫輕鬆詼諧的方式,重溫用饒舌闡述故事的good old days,Bring the old school back!
這次釋出專輯的Intro 「可愛」,描述對於現在年輕人行為的感想,想到自己年輕時對生活也有許多埋怨及不滿,回頭看只覺得當時的那些煩惱很“可愛”。這首歌比起以往的作品多了幾分老生常談的氣息,卻仍用著犀利的韻腳堆砌punchline,諷刺所見的一切。
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詞 Lyrics: 八八男 MC double 8
曲 Composer:八八男 MC double 8
編曲製作 Producer:陳小律 GreenTed @沃康特企業社(戰犯音樂)
錄音 Recording Engineer:李威誼(Levii)
混音 Mixing : 陳小律 GreenTed @沃康特企業社(戰犯音樂)
後期母帶 Mastering : Wayson Hsu @奇洱文創
導演&製作 Music Video Director : 黃群耀 Akiradesu
平面攝影 Photographer:郁棠 Owen dawner
發行人 Publisher:陳小律 GreenTed @沃康特企業社(戰犯音樂)
砌韻 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[宜蘭散步] 海的聖地:找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔
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因為無法出國旅行,反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機,剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》(台湾に渡った日本の神々),讓我們有更多的背景資料,得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天,就去宜蘭的蘇澳一帶,用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系,因此,從古至今由國家神道教社格制架構之,粗略分成「國家管理」(大小官幣神社)與「民間營運」(縣社、鄉社、村社、無格社、社)兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社,全屬於民間營運的神社,主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #南澳山裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社,沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」,即「莎韻之鐘」,是一種言論戰略的殖民技術,暫且不談。只消十餘分鐘,便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」,但其實是「祠」。祠的地位最低,通常規模不大,許多設施也省略,也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置,祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王,神社現址為南澳鄉保護區公園,就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式,可以想見當年的神社樣貌,階梯底端就是本殿基座,尚可見石砌(影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤,應為本殿基座)。公園久未整掃,荒煙漫草。往澳灣望去,可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯,而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯,由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」,是為日本大物主命、崇德天皇的合體,為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口,如淡水、基隆、高雄等地,皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社,地勢完美,充滿神聖性的地理位置,可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置,今天改為「天君廟」,我在傍晚時上山,山上廟內毫無人煙,氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上,可以登上砲台山的高處,一片美景展開:由港口延伸至山頂正殿的石階,一盞盞路燈矗立,站在神社跡處,海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠構內社
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來到台灣水泥公司內神社之前,從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社,顧名思義,是指「機構內」的神社,通常為民間團體建設,例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說,台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工,這一輩子都在台泥工作。據說,我非常年幼之時,就已經來過台泥廠內的宿舍,還在泳池裡玩過水,只是當初可能沒有注意到有這個神社,或是尚是廢墟。昭和17年,台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社,為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所,在廠房一角的小丘下,帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #學校中的蘇澳神社
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趁著最後一點時間,來到蘇澳車站附近的晉安宮,找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬,移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的,但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天,也累了,就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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#參考文獻
1. 金子展也(2020)。《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.