轉貼一封信:
現在小學社會科教什麼東東,我也不懂,看一位爺爺的感想!
我孫子就讀國小四年級,社會第一次小考全班不及格,後來2次孫子還是不及格,我看了課本真TMD語無倫次、不知所云,到底在教什麼?火大!
寫信給社會科編輯委員:
翰林書局的社會課本編輯委員們:你們好!
我的孩子就讀國小四年級,他的社會連續三次小考不及格,老師通知要我簽字,我原先想要 教訓孩子,但看完課本與考題後就原諒他了,因為我試著答題,竟有90%不會作答,這本社會課本到底在教什麼?是我們從前分科的歷史、地理、還是常識人文?
我要孩子問他同年級的表哥在永和讀書,也是社會最爛,全班都是社會考不好,這不是孩子的笨與愚蠢。
試考你們一題,內溝溪在哪裡? 如果你們不會,我不會認為你們沒有學問,除非你們有人住在台北市內湖區,因為它是在我家後面內湖山裡的一條小溪,台北市府還建有內溝溪生態展示館。
課本中不斷提到「家鄉」二字,家鄉指哪裡?表達的不清不楚!明明你們心裡想說台灣,卻不直說⋯⋯
其次,原住民的話題太多,依照原住民委員會的資料,原住民只佔全人口2.37%、比例非常低,97.63%是其他族群,編那麼多篇幅,花太多時間去學習它,是否值得與必要?我們尊重少數族群,但不需要學習他們,而且他們人少是自然形成的。
整本書見樹不見林,舉例如下:第40頁家鄉開發的故事說到巴宰族,請問這個族目前在哪裡?原住民委員會公佈十幾個族,找不到巴宰族?已經消失的族有何價值去讀它呢?浪費學生有限的時間。
第41頁的葫蘆燉圳,我年過七旬,都不知道它的名字及它在哪裡?還不是活得好好的!孩子學這些有何意義?能與國際接軌嗎?
台中人若不住在合併前的台中市區可能都不知道葫蘆燉圳,為何不教孩子台灣超過50公里的獨立水系,如濁水、高屏、曾文溪、淡水河及其他名山:阿里山、玉山、雪山等........
我看到幾個題目都是雞蛋裡挑骨頭,觀音這個名字哪裡來的?講到觀音,順便批判這二個互相矛盾不成邏輯的組合字,觀是看的意思,音無具體形狀,如何能「觀」得到「音」呢?
烏來是溫泉意思,這是那一族語言?頭城這名字怎麼來的?大里這名字怎麼來的等等?還有很多荒謬的題目,無法一一列舉。
地名是相約成俗,千百年來不知不覺形成的,從小就這麼跟著長輩稱呼,難道如何起源有那麼重要嗎?你們一定要把它當作考古學的考題嗎?孩子真倒楣,因為不知道成績就不會好。要後代子孫牢記怎麼來的,有必要嗎?
唯一可表揚你們的地方是第6課第76頁傳統節慶,有關農曆新年、元宵、清明、端午、中秋、重陽節等。你們絕對的想逃避這些節日,卻無法迴避,硬著頭皮去表達,改用先民取代中國這兩個字。
第78頁的原住民豐年祭、飛魚祭、祖靈祭、五年祭等,這是2.37%人口過的節,當作地方政府觀光據點的說明書、介紹書就夠了。
第79頁新住民的潑水節,這是在新北市中和區華新街的一個慶祝活動,也要寫在課本上,有必要嗎?水燈節在台北市中正區,若不是你們寫在課本上,我還不知道呢?
還有越南春節就是中國春節的延伸,中國歷史上千古一帝漢武帝在西元前111年,距今2131年前消滅南越武帝後,直到1858年被法國佔領都一直是中國領土,他們當然過中國春節,所以沒有必要放在課本裡。
這些例子,就像我前面問的內溝溪在哪裡一樣無聊、無用。
結束前,說說你們的文章深淺,你們公司另外有出版國語課本,四年級課本,應該用三年級以下教過的中國字來編寫,你們不顧一切,將所有四年級認識與不認識的字全部寫進文章,一堆字不認識,雖然有注音,但也只能知道發音,老師還沒有教什麼意思,還要先查字典或問長輩,浪費學習效果與時間。
學學英文有種 階梯英語:分1000字、2000字、3000字的書本,可以從簡單的慢慢讀上去,不要查字典,因為他會一再出現,看完這個不認識的字就認識了。
希望你們改進,當然我寫沒有用,因為你們驕傲的不會理我,也不會改,但歷史會記得你們胡亂編寫社會課本。
副本同時發給孩子的學校校長、社會科老師。
學生家長 XXX 台北市內湖區 109年11月1日
祖靈祭是哪一族 在 江孟芝 I MengChih Chiang Facebook 的最佳解答
我喜歡方序中的「大題小作」與「小題大作」。
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全場最大的巨型螢幕,不是放上地方的紀實影片,也不是華麗的大型典禮,而是找屏東國小學生寫出對家鄉的真實想法,問他們:
「你最喜歡屏東的什麼?」
「屏東最好吃的是什麼?」
「你最喜歡去屏東哪裡玩?」等等問題,像是我們平常與小孩的對話。
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方序中說故事的方式都不是直接跟你說,都是間接的表達。屏東好在哪裡?不直接告訴你,而是藉由小朋友的手寫書法帶你透過下一代的眼神看見對未來的想像;落山風在哪裡?他以兒時翻版玩具為靈感形成一個大型環形劇場,無限翻動製造氣流,最著名的落山風就在展場被體現了;東港迎王船、排灣族祖靈祭也不直接秀給你看,而是請屏東的《種⼦舞團》用肢體展演屏東的祭典,你看不到祭典的照片,卻又看見了祭典。「看」,從來不只是視覺,而是五感,更是內心。
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看似很大的祭典,他說得很輕;看似很小的聲音,他投影到最大,顛覆生活中的大大小小,小人物也可以力大無窮,大活動也可以隱隱約約,這個展覽美就美在於它是若隱若現的,讓你自己細細去體會、思考。
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有時候看方序中的展非常形而上,到底要講什麼?又到底是什麼意思?這個男人很愛他的家鄉,卻又不直接告白,以一種極曖昧又隱晦的方式在你身旁耳語,看完讓人感動到滿是雞皮疙瘩。
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這就是他的浪漫。
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#然後我搶不到好屏便當
#文博會屏東館到五月五號
#屏東的人最幸福
臺灣文博會
祖靈祭是哪一族 在 簡志偉 Facebook 的精選貼文
提醒大家今天晚上6:00~7:00 歡迎收聽桃園美聲電台FM 91.5志偉&烏米我們夫妻倆ㄧ起主持的「原知原味 桃原ㄧ家人」節目!期待與您空中相會!
您也可以下載"美聲廣播電台"App,不論你在世界哪個角落,都能夠線上收聽喔!
這是一個關心桃園市原住民生活上大小事的節目,志偉本身是排灣族及原住民媳婦Umi的組合,用輕鬆多元的方式讓聽眾朋友認識原住民族的傳統知識與文化原味,透過來賓的分享「傾聽在地的聲音、說自己的故事」。
今天來到節目中與聽眾朋友分享的是Kaka陳旭光,他是來自台東縣達仁鄉土坂部落排灣族頭目家族。旭光跟我們分享介紹了排灣族莊嚴神聖的五年祭,正式名稱為"人神盟約祭"或"祖靈祭"的五年祭,是最能體現排灣族的人神關係、世界宇宙觀、部落社會秩序以及與自然共生的智慧,過程中充分顯露排灣族階層分工、內斂深邃的特色,我們的傳統文化透過這祭儀舉行而能夠傳承延續。現今還保存能完整舉辦的地方僅有屏東來義鄉、春日鄉以及台東達仁鄉的土坂部落,且讓我們一起來透過明年將舉辦五年祭,土坂頭目家族的旭光分享,ㄧ探排灣族傳承千年古老的"人神盟約祭"。