#今天主日內容受益匪淺,#跟你分享✌
#長智慧,#守護家與國家💖
#無論是否是基督徒都歡迎看完👍
兩年多沒有跟神學院恩師吳獻章老師見面了!因他的鼓勵,開啟我八年前的監獄教師工作到如今。這兩年發生很多意外的變化,也讓我生活步調,身心靈都要重新對焦…今天禮拜,深受激勵。#花十分鐘看完,#收穫可以是一輩子!我沒了孩子,很多事都來不及了!但何等渴望,每個還有孩子的人,多建造、鼓勵、陪伴自己的孩子!在一切都還有機會的時候。以下是今天主日速記筆記內容:
20210425台北基督之家主日:吳獻章老師。題目:神力資源,真金不怕火燒。經文:但以理書3:13~30
《前言》
但以理及三友哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,都是耶利米先知的學生,耶利米在世雖然是流淚先知沒有知己,也不受同胞看重。卻深深影響他的學生,能尊主為大,寧願捨命,也不屈膝於別的神。應驗了「#人生命的垂直面,#決定他的水平面;一個國家的垂直面,即與神的關係,決定了這個國家水平面的命運。」人一生,「只要不要自殺,就不會引發他殺,就不用害怕!」除非罪與離棄真神,否則應當一無所懼!
《思想》
Away from Country and Parents 的但以理及三友:
在異邦成為俘虜,無國可靠,無人保護,無父母相伴。#靠的是獨一真神的看顧,#與過往老師及父母的教導。勿忘「#週末充電,#是為了週間放電;牆內是為了牆外而裝備。」「傳道的人,就是傳道人。」我們都應該興起成為「職場宣教士」,甚至比全職教會牧者更重要,因為我們走得進去的地方,牧者不一定能影響。千萬不要輕看自己的位置。否則基督徒永遠只有牆內的十分之一。《但以理跟三友就是如此,即使在異教、異文化環境,仍然堅定為主,乃因為生命根基穩固。》故經歷不可能的神蹟!可以脫離火窯跟獅子坑的考驗,還讓外邦的王尼布甲尼撒因此下令尊主為大。
《省思與內容》
但以理書第七、八章,看見「#推動歷史齒輪的唯有上帝!」但以理預告了巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬,希臘王亞歷山大有腦有勇,隨時攜帶河馬史詩,統一語言,修築道路,為未來福音舖道路。
從但以理跟三友的經歷我們得知以下啟示:
#青少年教育,#栽培下一代是何等重要!讓人好奇像但以理及三友這樣的孩子是怎麼養出來的,面臨命危依然為主站立不搖。除非將孩子教成黃金,外出後才不怕世界的火燒!
因此:
1、父母真正危機是看不見「火窯」在等待:
唯有讓孩子在來得及時讓他早點認識、敬畏神,才能在遠離父母眼目及保護時,真金不怕火鍊。
2、幫助他們經歷神的「學力」超過人間「學歷」重要:
父母不要擔心,該放手讓孩子們可以更多自己去「經歷神」。唯獨他自己經歷過神,才能真實遇見、倚靠神!真正認識獨一無二的神!
3、跟從主的在主流文化中會需要「付代價」:
#鑽石要經歷高壓才能綻放耀眼光芒;#洗出亮麗照片需要經過進入暗房;#流淚望著天的得以看見彩虹。世界與天國價值觀本存在衝突,在每一次選擇都要做出正確的決定!
4、禾場上見證神的機會往往被「妥協掉」:
職場其實是是殺戮戰場。Do or Die,是但以理及三友最大的考驗,《但如果他們害怕或妥協,接地氣而放棄天契,就無法經歷這麼大的神蹟:過火不亡,進獅子坑不死。》讓世人一起見證,真神才有真的Power!《#神蹟是上帝做球,#讓你經歷神!》
5、火窯燒去人生沒有「永恆」意義的投資:
火窯像是海嘯,一沖全部都歸於零,學歷、財寶、名車、豪宅…在死亡面前都消失了。#不要賺得全世界賠上自己。賈柏斯信錯神,即使在職場發光,影響力深遠,但忙碌未息,真的被世界給夾死!#不要忙著House丟了Home只留下錢財,還是被他人取代了!
6、平時看重「上帝」的,困難時「上帝」必看重:
但以理堅持不吃王膳,測試十天後,竟然更加有好氣色與肥胖,所以預備膳食(營養師)的也看見神蹟!從被擄時,但以理就開始經歷神,所以能更加倚重神。在一無可靠時《#平常越靠近上帝,#受難時上帝就更靠近你》;《越關心神國的事,神就更關心你的家事與瑣事。》能放心交給神,是因為平常就一直倚靠神!
7、因為以馬內利越危險的地方越安全:
放火想燒滅敵人的,至終燒了自己。所以有敵人我們該先尋求神,禱告神!因為放火燒人的也必燒著自己。#切記不要向神抱怨風暴有多大,#而要向風暴宣告神有多大!這是信心,也是對主完全信靠的表現。
8、禾場見證上帝的過程乃先屈而後伸:
沒有為主堅忍,就沒機會經歷神復活的大能。因得世界價值觀的敗壞,人取短利捨棄永恆,所以基督徒在職場容易受到利誘與搖撼。唯有靠著跟主維持親密關係,才能不斷被主Hold住,不偏離。這是時時刻刻的需要。
9、#信仰傳承的瓶頸來自沒有永恆眼光:
Bottle Neck is always from the Neck of Bottle。#領導階層偏差往往是歪樓的起因。基礎好,樓才能高。國家問題在領導人,家庭問題起源在父母。不要成為別人的瓶頸,從改變自己先做起。
10、#真正成為大師的乃成全別人成為大師:
真正大師是耶利米,讓但以理跟三友超過他,真正大師不畏懼乃喜悅他帶出超過他自己的人。這樣靈性才能一代超越一代,而不是越走越向下坡滑!
《結語與代禱》
#求主給我們正確的眼光與價值觀,識我們下一代如黃金,真心陪伴栽培,好使他們離開家與教會時,仍然為主堅立,享受從主而來的保護與平安。讓我們一生都能為主所用,不管在什麼位置上,都能活出神的榜樣,甚至影響周圍的人,一起歸向主!
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靈修分享(1347)屬靈往事點滴
晚飯後,閒坐家中與老父聊天,他今年九十歲。有一次家庭醫生約見,循例檢查他是否有腦退化(老人癡呆症)。醫生問他現在心境怎樣。父親說,無欲無求、毫無掛慮,現在等候列車來臨,下一站是天家車站。醫生聽完他這樣說,老伯伯不用檢查,你很健康。
父親很喜歡一首詩歌《萬古靈磐》,經常在教會分享。今天晚上說出原因,他十多歲時在廣州兼職當信差,來到花縣(現今稱為花都區)一間教堂,聽見詩班唱這首歌,非常感動,這一刻的印象留在心底,一直到如今。
談到怎樣認識基督教信仰,當時廣州市有基督教救世軍。那個時代,正是中日戰爭開始,物質匱乏。他很羨慕救世軍那套軍服,和那一雙黑亮亮的皮鞋,於是參加救世軍教會聚會,從此開始認識信仰。
今天教會經常有不少的佈道會。父親分享到中國佈道會創辦人計志文牧師在廣州一個運動場開佈道會,整個球場的聽眾聽道後,都為自己的罪哭泣。再看看今天,真是今非昔比。
他被宣教士作見證的勇氣深深感動!那些宣教士,在戰爭期間,冒著生命危險,在街上掛上福音布條橫額,向途人傳福音。其實當時是非常危險,因為在他們頭上經常有飛機投下炸彈和機槍掃射。這些槍林彈雨下的傳福音片段,一一印在他的心裏。
閒談後,他從房間取出一本褪色的記念冊,那時是一九四九年,他正打算離開廣州往香港謀生,在教會的肢體寫了不少鼓勵的說話給他。其中一篇是西教士師母寫的(Leave God to order all thy ways , and hope in Him whatever betide. Major Florence Canton 8/7/1949)讓神帶領你一切的道路,無論發生甚麼事都要仰望祂。父親來到香港三十年,一直為生活、家庭打拼。三十年後再一次回教會聚會。從前他一直跟我們說,退休後必定重返教會,他履行了承諾。我深信是從前在教會中,那些屬靈點滴往事,一直縈繞在他心裏,讓他再一次重投耶穌懷抱。
在信仰的歷程中,你有時會慨歎,為何身邊的肢體突然流失。我總相信,那些屬主的人,神必定會將他找回來,因在那心靈裏有不少的屬靈點滴,成為暗藏的屬靈種籽。我們的責任就是繼續為他禱告,也深盼望神的憐憫。
詩94:17
若 不 是 耶 和 華 幫 助 我 、 我 就 住 在 寂 靜 之 中 了 。
詩94:18
我 正 說 我 失 了 腳 、 耶 和 華 阿 、 那 時 你 的 慈 愛 扶 助 我 。
路15:3
耶 穌 就 用 比 喻 、 說 、
路15:4
你 們 中 間 誰 有 一 百 隻 羊 、 失 去 一 隻 、 不 把 這 九 十 九 隻 撇 在 曠 野 、 去 找 那 失 去 的 羊 直 到 找 著 呢 。
路15:5
找 著 了 、 就 歡 歡 喜 喜 的 扛 在 肩 上 、 回 到 家 裡 。
路15:6
就 請 朋 友 鄰 舍 來 、 對 他 們 說 、 我 失 去 的 羊 已 經 找 著 了 、 你 們 和 我 一 同 歡 喜 罷 。
路15:7
我 告 訴 你 們 、 一 個 罪 人 悔 改 、 在 天 上 也 要 這 樣 為 他 歡 喜 、 較 比 為 九 十 九 個 不 用 悔 改 的 義 人 、 歡 喜 更 大 。
約17:11
從 今 以 後 、 我 不 在 世 上 、 他 們 卻 在 世 上 、 我 往 你 那 裡 去 。 聖 父 阿 、 求 你 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 他 們 、 叫 他 們 合 而 為 一 像 我 們 一 樣 。
約17:12
我 與 他 們 同 在 的 時 候 、 因 你 所 賜 給 我 的 名 、 保 守 了 他 們 、 我 也 護 衛 了 他 們 、 其 中 除 了 那 滅 亡 之 子 、 沒 有 一 個 滅 亡 的 . 好 叫 經 上 的 話 得 應 驗 。
詩人深深體會到,神挽回他的恩典。當他幾乎失腳的時候,神的慈愛挽回他。(詩94:17-18)
耶穌用比喻來回應法利賽人對他的挑戰。你們中間有一百隻羊,失去一隻,豈不把那九十九隻撇在曠野,去尋找那失去的一隻,直至尋見。那九十九隻羊是代表文士和法利賽人,那迷失的一隻羊是代表失喪的罪人。文士和法利賽人,他們在恩典當中,竟不肯去接受主。那牧羊人就是耶穌,就出去尋找那被他們排斥的罪人,
這個比喻的重心,主是想人人得著救恩,就是那一百隻羊,可惜那九十九隻不肯接受,耶穌只有專心尋找那失去的一隻,直到尋回。結果,那羊被尋回。牧羊人將牠扛在肩上帶回家,也將這消息給他的鄰舍知道,讓他們一同快樂。在這幅尋羊的圖畫,看見主的恩情何等大,祂鍥而不捨地尋找,將羊扛在肩上,將尋回的喜悅與人分享。這就看見我們的主何等深愛罪人,何等願意接納罪人,何等願意看顧罪人。(路15:3-7)
耶穌快要離去,他求神因他的名保守他的門徒,叫他們合而為一,這合一不是指信徒在相交上的合一或教會合一。因為主說,他們的合一是像他與父的合一,這是在形象上合一,他們互相反照形象。這裏說合一是,信徒應該同一地彰顯出神的印象,作為世上的見證。
耶穌還要說一個事實,這些跟從他的門徒,耶穌已經因著父賜的名(這是指父的權柄能力),叫他們盡忠不失腳,不離開信仰。但其中有一個是滅亡之子,這是指猶大,他一直跟從主,但並沒有信主,還要出賣主,他這樣作應驗了聖經所說,這不是說神已經揀選猶大出賣主,來成就祂的心意。乃是猶大自己抉擇的結果,因而應驗了經上的話。(約17:11-12)
問題思想:
1.在你信仰的道路上,有何屬靈的點滴仍激勵你?
2.有肢體突然離開教會,你有何感受?如何幫助他?
3.你曾經歷過軟弱嗎?神如何扶助你?
4.怎樣保守自己常在主的愛裏,使我們不離開神?
5.再讀以上經文,寫下靈修札記。
神必看顧經文 在 潘小濤 Facebook 的精選貼文
多謝知行合一的基督徒!
(唔知點解,狠人睇到忍不住流眼淚... 這班基督徒所活出的信仰真的令人很感動!謝謝你們!)
轉:同福堂40名少年部導師、組長請辭的心聲
// 各位家長:
主內平安。相信閣下近日已經得悉由我們一行在40人發起的『#少年部導師組長請辭行動』;我們明出事件可能會對您或您的兒女帶來困惑,故撰文如下,希望可以令您更加了解我們的理念和想望,並稍稍緩解您的疑慮。
首先,我們對牧養少年人的心志,始終如一。有論者認為,我們集體辭職,是因為輕忽出己牧養的工作,遺忘了當天投入事奉的初心。然而,我們卻堅信作為一個導師、組長,能夠給予組員們最有效的牧養,乃在於自己的『#知行合一』。在這刻禮崩樂壞的香港,面對政權的荒謬怪誕、倒行逆施,教會豈能視若無睹、默言不語?耶穌在假冒為善的法利賽人和權貴面前,豈是一味的忍讓妥協?我們固然不敢自比耶穌,卻也認為若果我們經年來在教會教導弟兄姊妹要『行公義、好憐憫』,卻在這種關鍵時刻噤若寒蟬,則只會為我們的組員樹立一個『言行不一』的榜樣,令人嗟嘆。是故我們認為,當天我們投身事奉是為了以生命影響下一代,今天我們暫離事奉亦是用『身教』為他們作見證,此心並無二致,願主垂鑒。
其次,我們必須指出,我們追求的並不是一間以顏色為本的教會。我們明白,在如今嚴重兩極化的社會,要教會在政治上表明取態實在殊不容易;我們更不認為,教會必須偏裡抗爭者,甚至『捨藍取黃』,方才符合上帝心意。我們盼望的,只是教會能夠本著『是其是,非其非』的態度,不畏縮於強權,站在聖經真理的基礎上,公平公正地就社會議題發聲。另一方面,面對社會上被打壓、受傷的一群,不論顏色、政見,教會都理應按照『#好撒馬利亞人』的精神,向他們伸出援手,遞上一杯涼水;而不是在危難中重門深鎖、冷眼旁觀。我們重申,我們追求的從來不是一間黃色教會,而是一間公正持平,以愛心和聖經真理為行事準則的教會。我們的香港,需要這麼一個明亮的燈台,為主發光。
最後,我們想以一個親身經歷作結。2019年9月1日,當天在機場的示威活動之後,有過千人由機場島徒步走出市區。無數『家長』為解救他們於水火,都駕車到青馬收費廣場一帶,義載示威者離開。我們登上了其中一輛『家長車』,司機是一位年輕母親,有一個6歲、明天就要第一天上小學的兒子。我們在路上塞了兩、三個鐘頭,她在家中的兒子每隔十五分鐘就會致電給母親,央求她快點幫完『哥哥姐姐』,然後回家替他打點明天開學的事宜。我們在車上,心裡好生尷尬,情願她可以放下我們,快回家照顧親兒。
當就近目的地時,她從抽屜抽出幾張金句卡,帶點突兀的對我們說:『我是一個傳道人,想你們知道耶穌很愛你們,我也很愛你們。要加油啊!』我們都哭了。我便問她,為什麼今晚這麼混亂,家中又有幼子在家,都要出來義載。她沉默半晌,應道:『聖經說:有人餓了,要給他吃;渴了,要給他喝;無家可歸,要留他住;有人赤身,要給他穿;病了,要看顧他;有人在監裏,要探望他。』
說著她又哭了起來。
『我在香港一輩子,都未曾見過有這麼多年青人需要飲食、無家可歸、被人打、被人逮捕。如果我現在也不嘗試實踐這段經文,我想我一生都不會再有機會實踐。』
『我想有一天當我跟兒子讀到這段經文時,我可以用自己的經歷去跟他分享。』
不久,我們都在一個簡單的禱告後下車、分別。那一個晚上,我們聽了一堂最好的講道,見證了一個真實、榮耀的信仰。
我們衷心希望,我們的下一代都能夠在一個『知行合一』的教會環境中成長、被牧養,並且活出一個無偽的信仰;我相信這也是各位家長所樂見的。讓我們一起挺身而出,#光復教會。
最後,我們再次就著是次行動為閣下帶來的不便和困惑致歉。願主憐憫我們。
主內
#同福堂少年部請辭團隊//
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