#想旅遊想瘋了 part.3
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聽說去日本要求姻緣都會來這,不知道靈不靈,但我拜完之後,四個月後就認識我老婆了😂😂😂
出雲市在日本被稱作為「神之國」,主要是因為他有著最古老的神社「出雲大社」,而這裡所供俸的神明為結緣著名的大國主神。
大國主神社的銅像,在傳說中(其實這故事有點長,我簡單的說。)年輕的大國主神,與兄弟們都想要取得因幡國美女八上姬的歡心,而在前往因幡國的路途中,大國主一行人遇到了一隻受傷的兔子,但只有大國主幫助了兔子,最後兔子預言說,你會得到八上姬的青睞,想當然爾,故事的最後也是兩位順利的結為了夫妻。
日本在10月稱為「神無月」,僅有出雲是「神在月」,因為在這時全國的神都會集結在出雲大社,在11日~17日間會舉行「神在祭」,當地人會過著齋戒的生活。
正殿是日本最古老的大社造樣式,與三重縣伊勢神宮的「神明造」、大阪住吉大社的「住吉造」,列為日本三大神社建築風格,兩旁的建築內有十九個小神社,傳說是用來接待外地過來的眾神們。
跟其他神社不一樣的是,這裡遵循著古法,「兩禮、四拍手、一禮」,多了兩次拍掌。既然都來到這裡了,就來抽個籤囉!這邊以結良緣著名,當然也要買個結緣御守回家。
注連繩主要是以稻草為主,表示為神與人的界線,神樂殿這邊的巨大注連繩真的誇張大,13公尺,重量有五噸重喔!爬文說以前會有人拿硬幣往上丟,如果沒掉下來就可以帶來好運,但這樣會導致注連繩損壞,而且對神明不敬,神社方已經禁止參拜的遊客做這種行為了。
走到了本殿後面,天空中飄起了雪花,更將大社的美景妝點的更加詩情畫意呢。
#日本旅遊 #日本自由行 #出雲
#出雲大社 #島根 #大國主神社
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
神明造 在 Facebook 的最佳貼文
🇯🇵【日本 福岡】白色鳥居 +夫婦岩
⛩️沙灘上矗立著純白色鳥居,背後藍天與湛藍大海上有兩座巨岩,宛如夫妻般兩相對望以注連繩相繫,散發優美神聖的氛圍
❤️入選「日本海灘百選」與「日本夕陽百選」的櫻井二見浦(或稱筑前二見浦)絕景位於福岡縣筑前,屬於櫻井神社。獨特的白色鳥居構造也不同,為「桜井型神明造両袖」。
👥背後象徵夫婦圓滿姻緣的「夫婦岩」,右邊較高為「男岩」約高十二公尺,左邊是「女岩」。中間連結約30公尺長的注連繩,毎年的4月下旬至5月上旬之間大潮之日會舉辦更換注連繩的祭典。可惜今年我們五月參觀時不知道為何注連繩不在只剩一條黑繩少了點在地風情
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▶️同場加映:東京青梅鹽船觀音寺杜鵑山谷絕景
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神明造 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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