2021.07.02【寶島神很大】冠軍歌手是廣澤尊王的契子!搖滾宮主與聖王公之間的緣分
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2008年獲得超級星光大道歌唱比賽冠軍的賴銘偉,來到我們「寶島辣炮陣」直播啦!直播過程中賴銘偉與我們分享他們家族受到的廣澤尊王神蹟,一杯經由廣澤尊王加持的符水,成功讓他爺爺「延壽」十二年之久,從此家族間就與廣澤尊王關係非常密切,不只成功建廟供奉祂外,沒想到賴銘偉還成為廣澤尊王的乾兒子?到底是怎麼回事呢?
原來是當時賴銘偉一歲時體弱多病,於是爸爸就讓他給廣澤尊王「做契子」。所謂的做契子是台灣民間特有的一種習俗,在以前醫療環境還不發達的年代,如果生下體質較虛的小孩,對於父母親來說是相當的負擔。於是就衍生出「做契子」習俗,先把自己的小孩給神明做「兒子」。
讓神明做契子,通常會選在小孩滿月到十六歲之間,因此賴偉銘才會在一歲進行這儀式。民間多以媽祖、上帝公、王爺、觀世音菩薩、瑤池金母來擔任契父母,不過賴銘偉家族,理所當然是詢問廣澤尊王是否能擔任賴銘偉的契父。
而做契子儀式通常會選在契父母神明的誕辰日進行,小孩的爸媽會準備盛大的牲禮來祭拜,接著用擲笅或乩童方式請示神明,是否願意收自己家的兒子為契子,如果願意,該神明就會賜香火袋或項鍊給契子配戴。透過這種儀式,人們相信做為契父母的神明就會保佑契子們,讓他們體質獲得改善,健健康康的來長大。
賴銘偉提到給廣澤尊王做契子的事情後,一旁的大堡哥馬上吐槽說現在完全看不出你以前是體弱多病的體質,現在身體都那麼壯了,隨後香蕉哥也不經感嘆,廣澤尊王真的是完全照顧到賴銘偉大大小小的健康。
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★2021.05.31📣寶島辣炮陣🧨~大家一起來臭彈ep.4】
搖滾宮主、星光冠軍賴銘偉與神同行!他身上是發生了什麼神奇故事,讓他與廣澤尊王從此結下緣分,展開歌手與為神服務的斜槓人生?
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〈夜市算什麼?早市裏才有最真實的臺灣!〉(上)景美早市
#夜市與早市的交界#
夜市是臺灣旅遊業的金字招牌,但比起被遊客佔據的夜市,我更喜歡去臺灣各個熙熙攘攘的早市,去挑選瓜果蔬菜,去品嘗古早滋味,去搭訕本地人。
景美夜市同一片場域,白天晚上卻是兩個不同世界。夜市燈火闌珊,炭烤煙熏繚繞,早市陽光普照,公廟花香氤氳。早市與夜市最大的不同,是人們的神色和姿態。
夜市裏都是觀光客、年輕人,早市裏卻只有爸爸媽媽阿公阿嬤的身影。我不禁在想,當我組建了自己的家庭,是否也會拖著小車子,一大早去買菜,貨比三家?
夜市是觀光客、年輕人的場所,約會,聚餐,趴趴走,早市是長輩們的場所,買菜,做飯,照顧家。逛夜市的人神態怡然,沒有固定的目的和方向,全憑心情,騎驢找馬,走馬觀花。逛早市的人聚精會神,目標明確,手上的鈔票和心中的菜單,不容出錯。
#賣鱷梨的阿姨#
賣水果的阿姨聽出了我的口音,問我哪里來,我說廣東,她便說自己也去過:「啊我還去過湖南、四川...」說著把手指拿出來數,我說阿姨你好厲害哦,旁邊機車上的叔叔接話:「阿姨很有錢啦!」阿姨一只手給他揮出去:「靠腰啊!」大家聽了都笑。
攤販之間很愛開玩笑,像我經過的時候聽到「滴桃」,是臺語的豬頭,大家如鄰居般熟絡,閑來無事搭腔調侃,是這些熱情又自在的攤販叔叔阿姨,讓早市生機勃勃。
#不買沒有關係#
像我這樣的年輕人,穿著碎花裙子,進入早市,根本是格格不入的,有經驗的攤販看到我就知道我不是來買東西的,我的肩膀如此瘦弱,承載不起一個家。
但叔叔阿姨們還是願意跟我分享他們所賣的食物和產品,一位賣莧籽的叔叔向我隆重介紹他的黑豆水,富含六十多種維他命和生命養分,養肝明目,清熱解毒,廣告詞一念就是一分鐘,絲毫不打折扣,在我嘗試的時候聽說我學傳媒,居然跟我聊到了他那十七歲就當駭客的兒子...講出了一身汗,不買沒關係,歡迎再來。
似乎對他們來說,在早市裏擺個小小攤位,只是生活情趣,打發時間,重要的是心情愉悅,笑口常開。
#早市特產#
早市裏有「江湖術士」,賣藥的,賣草的,夾老鼠、殺蟑螂、去香港腳的,你都能在他們的攤位找到。
早市裏有「奇人異士」,我遇到過一個賣削皮刀的叔叔,刀工之靈活,一天要削掉三十根胡蘿蔔,削下來的皮被他擺成兩朵玫瑰花放在最顯眼的位置吸引路人。我問他賣得好嗎?他說:「賣得當然好啊,啊不然我就要吃鹽了。」
早市裏更有「能說會道之人」,我曾在一個賣蝦子的攤位駐足,從此我瞭解了,真正的名嘴不是在電視上,而是在這裏!他口若懸河,口吐蓮花,飛流直下三千尺。旁邊一位阿姨被逼到說:「啊啊啊啊..我那個我家..噢噢噢我昨天買了啦!」說完立刻逃之夭夭。
#背影#
我喜歡早市,因為它總讓我想到家。無數個經過我的背影,都讓我恍惚以為,那是我的奶奶。我入神了,可不是嗎?一頭灰白的銀髮,脖子縮得不見了,胖而圓潤的後背,每走一步膝蓋都要發出「唉喲」一聲似的。
雖然這不是我的奶奶,但她一定也有我這般大的孫女,我的奶奶,此時此刻也正出現在別人的瞳孔中,對方見了,一定也想起了自己的奶奶,從而目不轉睛,凝視到時間停滯,直至乾澀而留下眼淚。
#早市印象#
從小到大,我對早市都有一種難以言喻的獨特情感,是源於奶奶。節儉和勤勞的品質滲透進奶奶的生活起居,為了買最新鮮和便宜的菜,天還沒亮她就出門了。鑰匙插進鎖孔,轉動,窸窸窣窣之聲,吱呀--門推開。「太陽曬屁股咯!」腳步一重一輕,奶奶將早市的戰利品放進廚房,邊催促我起床。
直到今天,我也不知道奶奶的早市裏到底有什麼,和我們平日裏去的市場和超市有何不同。只是那次奶奶生病了,八點多才從床上爬起,她歎氣:「今天只能吃別人挑剩下的咯!」原來,在市場正式營業前,市場門前會有各家各戶老人將種的瓜果蔬菜拿出來販賣,量少,便宜,新摘下的,每一個細胞都透著生命的靈豔!
奶奶矯健地穿梭其中,彎腰挑選,三姑六婆,菜場即戰場,手快有手慢無,再抬起頭來,腳邊已經是大包小包,第一道曙光已經照亮大地,她像木蘭,風風火火滿載而歸。奶奶不去超市,那推著小車子慢慢悠悠從冷藏架上選菜,菜被保鮮膜裹覆,內層還有水珠,她根本看不上!
生活就是喧囂而辛勞的,奶奶憑藉著一身的功夫,在早市摸爬滾打中,經營操持著一整個家。我也因為與記憶中的奶奶連結,對早市的印象全然是真實的、尋常的平民百姓寫照。
#長輩#
只是,不止一次在早市裏看到推著嬰兒車的老人,車上不是寶寶,而是毛小孩。第一次見到,我只詫異臺灣人對狗狗好有愛心,但見多了,難免又想⋯
因為沒有小孩的陪同,只好寄希望於毛小孩,因為沒有小孩來嘮叨,只好呵護自己的寵物。多久沒有陪伴家人逛市場了?是否都只記得和朋友逛夜市?和情人談天說地?
綠油油草坪上鳥兒肆無忌憚地蹦躂,坐著輪椅的阿公阿嬤聚集在樹蔭底下,互相乾瞪眼。殷健靈說:「年老的敵人不是清貧,而是孤獨。」
——————
(下)之雙連早市
雙連早市是我非常喜歡的傳統市場,月亮尚未退潮,這裏便熙熙攘攘起來。
過馬路便是,紅色的燈籠高高掛起,和藍天白雲相映成趣。依著窄窄一條晨間市場,阿公阿嬤們坐在石椅上喝豆花,他們張口嘴,動作緩緩,豆花在湯匙上微微顫動,「啊嗚」終於吃進去了。風吹動他們的帽檐,阿嬤調整下巴的高度,防止帽子被吹掉。麻雀鴿子飛來乞食,嘰嘰喳喳,他們望一眼,不為所動。
推著音箱的女人自力更生,趴在地上的流浪漢敲響飯碗。「三把五十元!」「豆花好吃!」「這個臺灣沒有的喔!」叫賣聲和著蔬果香氣,從外而內,沁入靈魂⋯
每次回廣東前一定要來這裏走一走,買點臺灣古早手工乾糧、糖果酥餅等帶回家。在這裏買了東西回到家直接散在客廳,家人拿起來吃,絲毫沒意識到這是我山長水遠帶回去的,以為是媽媽從市場裏買回家的,吃完了才問一句:「咦,這個是什麼?」這是臺灣人自己會用會吃的,而不止是給遊客的。
只可惜有的必須吃新鮮的,帶不回去,例如大名鼎鼎的南部粽,仙草,粉條,豆花。
#臺灣腔唱佛機#
早市裏還能買到實惠又結實的服裝,金銀首飾,還有一些稀世珍寶。例如我在雙連早市看到過一個攤位,老闆很機車地跟客人說:「先森,請不要拍照。」只見羅列著有尼泊爾的羊毛氈,西藏的轉經筒,巴厘島的椰殼器皿,泰國的熏香,琳琅滿目。確實是有資格臭屁的一位老闆。
我挑來挑去,最終買了一個唱佛機,包裝是繁體字,那唱出來的應該也是臺灣腔了吧。回家裝上電池,什麼嘛!和我家原有的一模一樣,連歌曲數量都一樣。可見佛菩薩是沒有分別心的。
#文昌宮與土地爺#
雙連早市裏,有一座香火鼎盛的文昌宮,應屆考生的家人會準備花與燈,參加祈福法會。這讓我想到了我的高中珠海一中,高考前,級主任和各科老師們會集體去珠海最靈驗的寺廟金臺寺,為我們祝福祈禱,預祝我們金榜題名,雖然考試結果最終是靠考生,但老師們的這一舉動著實讓人信心大增,我們不願辜負期待,從而更加刻苦。
宮廟、寺廟存在的意義之一啊,即是使人心安,文昌宮與金臺寺,都有這樣特殊的力量。
奶奶去的早市入口,也供奉著神明,是土地公公。初一十五,奶奶要買餅乾和水果拜拜,小時候家裏沒有別的零食,最高興的就是奶奶把散裝食品放在桌子上,說:「可以吃了!拜過土地爺了!」
舉頭三尺有神明,我相信早市上方也有神明照看,這才得以井然有序,生生不息。
文昌宮廟的石柱上掛滿了學子們的心願,如今繡球花渡過花期,橙紅色的鳳凰舞滿枝頭,希望學弟妹都考到了理想的大學。
離開的時候,看到一個小妹妹拿著小本子蓋章,原來,文昌帝君不止能助運學業,更有事業智慧平安等⋯我最喜歡的是平安,「平安」二字,多麼知足,多麼靦腆,多麼溫柔又動人呀。
#阿姨服飾店淘寶#
我走進了一家服裝店,裏面擠滿了人,「一件80、兩件150」醒目而慷慨的價位。這些衣服多是斷碼清倉,來源不詳。顏色奼紫嫣紅,花花綠綠,圖案誇張而吵鬧,我很喜歡這樣的衣服,為人處事,就是要一覽無遺,色彩分明!
我買了一件「混血」棉麻上衣,印有大象花紋的紮染工藝,領口處又一只碩大的中國結。還有一條淺咖色滌綸運動裙,肚子處一個哆啦A夢般的大口袋,使我買了它。
再走幾步,看到一家賣鞋子的店鋪,晾衣杆上掛著吐血賤賣字樣,不禁好笑,走進去一看,倒是發現了寶貝,雨衣一百塊,我一摸,品質是極好的,還有皮質的呢!最終挑了一件長款的,輕薄且寬大,拉鏈上寫著「愛迪達」也不知道真的假的,帽子大大的,穿起來像巫師一樣。
#近水樓臺先得月#
臺灣人跟我說,其實懂行的臺灣人都知道,真正的美食在早市而不是夜市,而且早市店鋪用的食材最新鮮,所謂近水樓臺先得月,夜市價格貴,不新鮮,環境也相對不清淨。我一聽,還真有道理。
他們告訴我,臺灣除了早市夜市,還有一種市集叫「黃昏市場」,這名字聽起來就讓人浮想聯翩,夕陽無限好啊!全部加入口袋名單,等我下次回臺灣,立刻前往!
#一日之計在於晨#
雙連早市和景美早市都很小巧,可麻雀雖小,五臟俱全,服飾、各類菜和肉、鮮花、古早風味小吃、世界各地稀奇玩意兒、金銀珠寶和古董…功能也樣樣齊全,修傘的、美容的、配鐘錶的...
早市由和善可親的臺灣人和逗趣的小故事組成,被神奇的發明和舌尖的美味填滿。一日之計在於晨,在早市裏充電,讓我收穫一天滿滿的活力!
早市,有臺灣人的真實生活。早市,有柴米油鹽醬醋茶,有煙火氣。逛早市,是一件讓人疲憊又幸福感爆棚的事情,是一件讓人反思又決定付諸於行動的事情。
2019.07
廖小花
神明香火袋供奉 在 海派嘉囂張直播平台 Facebook 的最讚貼文
壓轎金是神轎休息時,為了尊敬神明在轎椅上放上 金紙,讓神明神轎在板凳上暫置,那金紙就是俗稱的「壓轎金」。
據聞壓轎金有多種功能:保平安、小孩收驚、治病等,由於一般民眾難拿到,索取的人又很多,經常發生神轎一抬離,信眾們便「奮不顧身」搶奪的情形。
但壓轎金並非像香火.符令.令旗.令牌那樣正式,一定需要神明同意認可才可以祈請回去,故壓轎金在使用上有一定的程序,才會產生效力。
1.要相信 給你壓轎金的神明,「相信」是最基本的原則,不信就算神明請到你家也是白搭。
2.壓轎金事先供奉在家中「神」桌上(不能放公媽桌)或家中清淨處用紅包袋收起來。
3.在初一、十五拜拜時,或是拜神明時,可以拿幾張壓轎金和金紙一起燒,在燒之前要稟告神明說:這是大甲鎮瀾宮天上聖母「壓轎金」一起燒給祂,透過大甲鎮瀾宮天上聖母的壓轎金可加持你所祈求的事情和心願
4.有事求助時,急需要神尊加持又無法即時到廟裡祈求,建議在家中點燃三炷香(如手邊沒香時,請雙手合十),對天呼請大甲鎮瀾宮天上聖母 駕臨到家中,訴說祈求內容,焚燒壓轎金。
5.家中孩童受到驚嚇、夜啼或者有一些病痛時,用抹草、艾草然後拿一張壓轎金,祈請 給壓轎金的神明 幫忙後化入澡盆中,用來淨身;亦可放在小孩枕頭底下,安定心靈;或化到陰陽水(請看提醒事項)中,給小孩喝(化水除非金紙是您確認其材質的,不然不建議)。
6.可以貼在家中或生意大門口上,據說有辟邪及招財之用途,但請將金箔那面朝外。
7.可放入皮夾、皮包內隨身攜帶或放在車內,有護身符之作用。
8.建房子時放在柱子底下可保工程順利。
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壓轎金到底有沒有神力,亦或是媒體宣傳下的產物,還是那句老話
「相信、感恩」 自然有效。
神明香火袋供奉 在 請香火流程 - 靈異板 | Dcard 的推薦與評價
補充說明一下當初有夢見神明,後來去請示,結果是要我請回家供奉,只是 ... 聖杯後去跟廟方拿取一包香火袋製作一個簡易的香座並用一張壽金將該包香火 ... ... <看更多>
神明香火袋供奉 在 香火供奉在PTT/Dcard完整相關資訊 的推薦與評價
這種香火不是裝金身入神用的香火香灰,也不是用來保平安的護身符,而是 ...請問香火袋裡的香火可以做金尊分靈的香火嗎| Yahoo奇摩知識+求神明香火分靈回家供奉呢? ... <看更多>
神明香火袋供奉 在 Re: [問題]請問香對神明的功用是什麼? - 看板Folklore 的推薦與評價
※ 引述《a000703 (^^)》之銘言:
: 很多人說,燒香稟報事情
: 神佛才能收到
: 香火越多的廟,神明越靈驗
: 香對神明的功效,是信徒稟報的傳訊器嗎?
: 或是糧食?或增加法力的物品?
: 那像一些廟現在不讓信徒燒香,例如:台北行天宮
: 信徒稟報的事情,恩主公真的能收到嗎?
: 謝謝
有鑑於環保暑滅香的目的(也可以說減香減到沒有,不算滅香喔),維護國人身體健康
,應該要好好說明香之於民間信仰的重要性。在民間信仰中,香是與神明溝通最直接的,
方式,不透過擲筊或靈媒等其他方式。使用香,應該是取其煙能直達天空,象徵將人的話
語傳至天上,為神明所知,上達天聽。因此,沒有香,就少了與神明溝通的管道。當然,
現代人很提倡用手拜拜,但手拜的跟持香的效果我想是不一樣的,至少從身邊聽過的一些
例子,大部分神明顯然認為持香比較有用。
香落在香爐變成香灰,也稱為香火。此時,香就不僅僅只是香,而是一間廟中最重要的
聖物。例如有些小廟,可能沒有神像,僅用紅紙書寫聖號,香爐就成為替代神明的重要象
徵。就算有神像的廟宇,對於香爐也是相當重視,開廟門一定要有安爐的儀式。神明選定
的負責人,稱為爐主。博到爐主的人,就會請主神神像跟爐主爐回家,甚至有爐沒神像的
例子。
香火的重要性更可從分靈看出,從祖廟香爐取出的香火,可置於香火袋或是入神入於
神像中,即被視為主神的分靈。台灣許多老廟最早的沿革都是說從家鄉某地取香火過來奉
祀,日後有錢雕塑金身。我看過取香火回家奉祀的例子是這樣,持香向神明秉告要分靈,
接著從插入的香取落下的香火,這叫做香頭,也就是兵將透過這一落香最早的香煙將訊息
報給主神。然後再取香爐裡的香火合在一起。當香火包成一包,取出香爐插的香,弄熄,
取適當長度折斷,配合香火、主神符令放入香火袋中,最後在書寫主神宮名、神明的香火
袋上蓋上主神印。如此,一個分靈香火便完成了。這香火袋如同主神分靈一樣,請回家在
神桌上供奉。其實,香火就代表神明寄宿的本體。
同樣的,廟宇進香(割香、刈火)最重要的也是取祖廟香火,從祖廟淨香爐取出香火放
入自己廟中的爐,放入香擔,貼上封條,並以黑傘遮天,且回程途中香火不可滅。有些廟
宇甚至以陣頭護駕香擔,以防香火被妖邪劫走。進香中最重要的莫過於香擔,最後回到廟
中,再將香火放至廟中香爐,稱為合爐。這就是進香最主要的意義,至祖廟取回香火,增
強神明的靈力。這也是為什麼稱為割香、刈火的原因,祖廟與分靈廟的靈力交換,來自於
香火置換的象徵上面。
除了香火外,好地理也是一個增強神明靈力的方式。例如南鯤鯓萬善爺,因得好地理
得到強大的能量足以與五王對抗。至於坊間通樂人有些稱香火是神的食物、能量來源,這
是滿單純的想法(不過比號稱金紙錫箔是能量來源的好多了)。有時候覺得挺奇怪的,看漫
畫時大家的想像力都豐富的多,回到真正的神明世界,想像力就低了。更簡白的說,神明
靈力就像七龍珠裡面的氣,可以透過修練得來,或是透過眾人的氣,合成超大元氣玉之類
的。重點不是香,是眾人對神明的尊崇,我想這才是香火背後的寓意。就像小英的權力來
自於689萬張選票,但你不能宣稱這689萬張紙給她能量,賦予她權力的是背後的選舉機制
。至於金紙,那更有一套複雜的象徵機制,有空再說。
所以,減金可以接受,但是以目標零香爐的減(ㄇ一ㄝˋ)香運動,這實際上動到了民
間信仰的本質。你要拿什麼去取代香火去支撐民間信仰中很重視的分靈、進香體系?拿吐
司、米去塞神像嗎?還是說進香各自準備一個米缸嗎?還是號稱自己很有功,把自己塞進
神像還是趴在對方香爐上嗎?
清朝玩過邪神淫祀的活動、日本人用正廳改正、諸神歸天來玩過,國民政府也以改善
風俗、節約拜拜,到了今天不過換了個口號,叫做環保愛地球。歧視,從不缺理由與藉口
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.62.127.55
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1507900478.A.EE6.html
總督府就發現影響太大,趕緊喊停。至於環保減香,以目前大廟參與態度,不見得會失敗
喔。要改拜至高無上地球環保大天尊~~
※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/13/2017 23:04:48
※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/13/2017 23:05:22
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