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李應元的話，蔡英文看到了嗎？
李應元和我一起作過立委，人很客氣、熱情，我們曾一起為外籍神職人員在台永久居留權打拼合作，也圓滿成功了。
最後一次相見，是在2018年為了「深澳下 觀塘上」，守護藻礁，他時任環保署長，強行通過環評會議，我們公開對幹。
後來他辭職離開環保署，休息了一段時間，知道他是閒不住的人，果真於去年出任駐泰代表。昨聽聞他身體不適，辭了代表，於公於私，都希望他能早日康復。
因為有一層私誼，所以多細看了一下他的辭職信，很訝異李應元當年曾經因為在海外搞台獨，被列入黑名單不能返國，竟然在辭職信中提到他去年到任駐泰代表時的一段心境。
他說：猶記來泰之初，甫一結束隔離，應元即前往中華會館參與「紀念孫中山先生155歲誕辰活動」，看到僑胞對中山先生崇高理想「大道之行，天下為公」的懷念與銘記，深深感動不已。期許僑胞能在中華會館的號召下，繼續團結、互助，發揚中山精神。
李應元若是廣結善緣，到任時作作樣子，可以理解，但既已卸任，何必重提孫中山，更推崇其精神，這不太像是我們印象中台獨積極份子的作為？
到底李應元使泰後，心境有了什麼轉變？我很好奇，難道蔡英文不好奇嗎？
🇱🇹#立陶宛（地理小百科，新聞回顧）
（臺灣人民深深感謝，我們都熱愛自由🌻）
🇱🇹立陶宛外交部長蘭斯伯格斯（Gabrielius Landsbergis）在推特發文，表示「 #熱愛自由的人，就應該彼此照顧」，許多臺灣網友湧入留言致謝。
人口不到300萬人的波羅的海國家立陶宛今天宣布，捐贈2萬劑AZ COVID-19疫苗給臺灣。臺灣網友除了火速湧入立陶宛外交部長藍斯柏吉斯（Gabrielius Landsbergis）推特留言感謝，也在社群平台上熱烈討論各種「報恩」方法，有人立刻下單買立陶宛巧克力，得到店家熱情回應。🥰
🇱🇹立陶宛巧克力專賣店： Rūta (露特)。
https://www.ruta.com.tw/pages/ruta-chocolate-story
🇱🇹立陶宛在去年2020年04月21日接受我國中華民國政府（臺灣）的口罩捐贈，共計10萬片醫療級口罩。立陶宛外交部長林克維丘斯(Linas Linkevičius)當時特別在Twitter以繁體中文推文表示感謝，並「高度讚賞這種精誠團結(抗疫)的行動」。🥰
🇱🇹2021年03月05日，立陶宛政府宣布將在臺灣設立辦事處，此舉被外界視為對中國的一大挫敗。
🇱🇹立陶宛近來挺臺灣力道增加，有50名政治圈以及教育圈人士於3月16日組成「立陶宛-臺灣論壇」，將推動與臺灣的關係。成員包括現任經濟部長Aušrinė Armonaitė 、外交副部長Mantas Adomėnas、首都維爾紐斯市長Remigijus Šimašius等。🥰
⚠面對中共政權，推展歐盟來往的「一帶一路」戰略，以及新疆（東突厥）維吾爾族「再教育營」（集中營）的迫害人權爭端。2021年05月22日，立陶宛表示已退出中國與中歐及東歐國家的17+1合作機制，立陶宛認為這個包含部分歐盟成員國的機制「製造分化」，構成中國分裂歐盟的因素。
🇱🇹立陶宛國會通過一項決議，譴責中國對新疆穆斯林少數族裔維吾爾人犯下「違反人道罪」和「種族滅絕」。立陶宛國會也要求聯合國調查中國在新疆設立的拘留營，同時要求歐洲聯盟執行委員會檢討歐中關係。❗
第二次世界大戰之後，立陶宛再次被蘇聯吞併。1990年3月11日立陶宛宣布獨立，直到1991年9月6日蘇聯才承認其獨立。
#波羅的海之路（Baltic Way）
又稱 #自由之鏈 或 #波羅的海之鏈，是發生於1989年8月23日的一次大規模和平示威。大約有200萬人加入這場活動，他們手牽手組成一個長度超過675公里的人鏈，穿過波羅的海三國（愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛）。
這一示威是為了希望世界能夠關心三國共同的歷史遭遇——在1939年8月23日蘇聯和納粹德國秘密簽訂的《蘇德互不侵犯條約》中，該三國被蘇聯占領。該活動起源於1980年代在西方城市舉行的「國際黑絲帶日」抗議活動。它標誌著蘇聯與納粹德國之間的《莫洛托夫—里賓特洛甫條約》成立50週年。
8月23日成為波羅的海三國、歐盟和其他國家的紀念日，稱為「黑絲帶日」或「#歐洲史達林主義和納粹主義受害人紀念日」。
此事件場景震撼、牽動情緒，在國內外均大收宣傳之效。這次活動為波羅的海激進主義者提供了將波羅的海獨立問題定位為不止是政治問題，而且是道德問題的機會。蘇聯當局以激烈的口吻回應，但沒有採取任何建設性的行動修補三國與蘇聯其他地區間日益擴大的鴻溝。示威後7個月，立陶宛成為首個宣告獨立的蘇聯加盟共和國。1991年9月6日，蘇聯政府正式承認愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛獨立。
2004年5月1日，立陶宛正式加入 #歐盟。
2015年1月1日，立陶宛正式成為 #歐元區 第19個成員國。
這是位於歐洲，波羅的海附近的國家，地理課本時常稱呼波海三國，由北至南分別是愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛，他們面積並不小，確實人口規模約略是百萬人口。立陶宛的面積是65,300平方公里，接近我國台澎金馬的面積2倍，人口為2,794,329，大概是台中市的人口規模。
波羅的海，「的」唸成ㄉ一ˋ，英文是Baltic Sea。是中歐和北歐之間的陸間海，海域橫貫北緯53度至北緯66度，東經10度至東經30度，介於斯堪地那維亞半島的瑞典部分、歐洲大陸和芬蘭諸島之間。波羅的海的沿岸地區是波羅的地區。「波羅的海」一名的來源沒有定論，它可能與日耳曼詞彙belt有關，指代兩條貝爾特海峽，但也有人認為它來源於拉丁語詞彙balteus（腰帶）。
立陶宛是北歐理事會、歐洲聯盟、北大西洋公約組織、歐洲理事會、聯合國、波羅的海國家理事會、國際貨幣基金組織、北歐投資銀行、歐洲安全與合作組織、申根公約及歐元區等國際機構組織的成員國，立陶宛屬於 #高收入經濟體 並為 #高人類發展指數國家。
2018年9月，維爾紐斯觀光發展局新推出的一系列廣告短片和海報，就是以「#歐洲G點」這個名號來做城市行銷，幽默主打這個不為人知的「極樂天堂」，一旦有觀光客能「深入秘境」直達終點的話，馬上就能體驗到一波波高潮迭起的旅遊快感。
這樣概念是針對年輕世代的笑點來設計，看到的人多半也都是會心一笑。然而，在立陶宛這個天主教國家，有一群人可是笑不出來，他們就是教會神職人員。
立陶宛主要的觀光地包括首都 #維爾紐斯、#考納斯（立陶宛語：Kaunas，是立陶宛第二大城市和舊都）。立陶宛現在有三處世界遺產，是 #克爾納韋、#維爾紐斯舊城 和 #庫爾斯沙嘴。
克爾納韋（立陶宛語：Kernavė）是立陶宛的一個地方，以前是立陶宛大公國的首都。
維爾紐斯擁有典型的中世紀城鎮的格局，環繞市政廳發展起來。主幹道Pilies街將宮殿與市政廳連接起來。從這裡向外放射出許多狹窄、彎曲的街道，兩邊布滿教堂、店鋪、手工作坊、貴族的府第和隱蔽的庭院。
維爾紐斯舊城的規模較大，面積達到3.6 km²，是歐洲最大的舊城之一。最有價值的歷史文化遺蹟都集中於此。舊城內將近1500座建築物，分別建於幾個世紀，形成許多不同的建築風格交相輝映的壯麗輝煌的藝術效果。儘管維爾紐斯以巴洛克城市著稱，這裡也有許多哥德式（如聖安娜教堂）、文藝復興式、新古典主義（如主教座堂）和其他風格。
庫爾斯沙嘴：波羅的海沿岸的一個沙洲，把庫爾斯潟湖與波羅的海分開，長98公里。目前為俄羅斯加里寧格勒州和立陶宛所管轄。
資料引述：中央社、上報、蘋果日報、轉角國際、中央廣播電臺、Wikipedia。巫師地理小編彙整。
翻譯花絮 - 賣淫集團
約十年前，我替三藩市檢察處當傳譯員。踫到唐人街奇案，警察大破唐人街賣淫集團案。走進調查室之前知道這件案換了幾個翻譯，還是搞到一頭冒水。三藩市檢察處的人，個個都是中國通，不會像中部城市那樣笑話，看見華人替朋友修車不收錢就控告逃稅。
這是甚麼莫明其妙大案令到中國通也看不通? 走進調查室，四名華人女疑犯完全沒有撈氣。老的叫余老太，警察懷疑她是賣淫集團主腦，三位女士被懷疑是她控制的妓女。這件案懸而未決，因為案情有未解之謎，因此沒有起訴，還在調查。
余老太不久前六十歲大籌，在唐人街酒樓擺了幾圍。她有幾位契仔契女也有很多朋友，拿了約兩萬元賀禮。這些賀禮大都是現金。余老太將現金存入銀行，大量現金存入引起國稅局調查。
余老太說那兩萬多元是賀禮，辦案人員不相信余老太的朋友參加她的生日派對給她兩萬多元現金作為禮物。老外在生日派對的禮物方面十分「寒酸」而且不用現金作為禮物。
余老太經常和另外三位女士搓麻雀，屢戰屢敗，過去一個月總共開出約一萬元支票給她們。當然囉，輸了這麼多錢，找數通常開支票，沒有人帶著數美千元現金和朋友搓麻雀。對於老外來說，朋友閒時搓搓麻雀輸掉上萬美元是天方夜談。在賭博方面，老外跟華人完全不同檔次。
警察認為余老太是賣淫集團首領，從嫖客那裡收取肉金，抽起佣金之後支付肉金給妓女。可是，警察找不到嫖客和交易地點。
警察認定余老太是賣淫集團首領因為這三位女士叫她「阿媽」即是妓女的控制人「媽媽生」。要是這三位女士不是余女太控制的妓女，為何叫她「阿媽」?
這三位女士都是余老太的契女，當然叫她阿媽。這個媽媽生稱號是檢察處踢走多位翻譯的原因。契媽被譯為godmother。檢察官問這個god是甚麼宗教的god，由哪一位神職人員主持儀式。這時才發現余老太和這三位女士都沒有宗教信仰。她們不可能有Godmother和 Goddaughter的關係。第一位翻譯被踢到老遠，換上二號翻譯。
二號翻譯知道一號踫了釘子，改用adoptive mother作為契媽的英文。檢察官要求查看收養文件時，她們說沒有任何收養文件。這三位女士的母親仍然健在，沒有必要由余老太收養她們。二號翻譯被踢走。
三號翻譯將契媽音譯作Kaima。檢察官認為譯文根本上沒有意義，立即被踢走。
四號翻譯自知對不上號，主動彈走。
我是第五號翻譯。我將契媽譯作Hockey mother。檢察官聽後，斷定案件沒有賣淫成份，將案件了結，移交國稅局看看有沒有逃稅。
美國鬧鬼百年鬼屋，驅鬼過程意外頻生！神父都搞唔掂唔再去！(恐怖在線重溫 第2393集)
第2393集 (02 Jan 2018)
美國鬧鬼家庭連神職人員都唔敢再去
恐怖在線 www.edmondpoon.com
逢星期一至五 晚上十一點半到凌晨一點
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視像月費重溫$40
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3. 端午為一年陽氣最強日子～法基師叔教幾招驅邪保平安〈恐怖在線〉[嘉賓 法基師叔]第3289集 2021-06-14 (https://www.youtube.com/watch?v=J6i8hYBVqYw)
#恐怖在線 #潘紹聰 #美國 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家
#魔法書 #大魔法書 #所羅門王
所羅門王，是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王，他和上帝祈求智慧，並且得到智慧管制國家，在天主教裡稱之為沙羅曼，在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿，就是上帝交給摩西的十誡石板，然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講到，所羅門王建築聖殿時受到惡魔的阻礙，過後天使米迦勒交給國王一枚戒指，這枚戒指刻有所羅門王的印記，可以將惡魔的力量收服在裡面，所羅門王就利用這些惡魔來幫他辦事。
但過後因為背棄上帝而去拜嬪妃的神，更為它的神建立神殿而觸怒上帝，把他的國交給他的臣子。裡面所提到的假神有莫拉克，巴力和拉菲。這裡提到所羅門王去供奉的是否就是魔法書裡面的惡魔呢？雖然在這個所羅門王的遺囑裡面並沒有提到，但是也有很多人質疑這個魔法書並不是來自與所羅門王。
但是無論如何，這本書影響力以後在中世紀魔法書和魔法陣的撰寫。
到了羅馬時期，當基督教已經成為羅馬國教的時候，很多有關聯到其他異教的書籍都被燒毀掉，甚至很多信徒也自行燒毀很多魔法書，羅馬帝國更是毀滅了很多關於魔法，占卜，星卦等等的書籍，甚至覺得這些書籍都是威脅，包括希臘的神秘主義和數學家者畢達哥拉斯（Pythagoras）。
過後到了中世紀，基督教把魔法書分成兩種，一種是‘自然魔法’而另外一種就是‘惡魔法術’，前者可以被接受，因為它被譽為使用上帝所創造的自然界魔法來造福人類，例如好像是：Anglo-Saxon的Leechbook（Leech在古英文裡面是醫生的意思，這裡並不是指水蛭）醫療書裡面簡單的魔法藥水使用的方法和用途。但是黑魔法書則不能被接受，他們認為黑魔法並不是來自於人間或是上帝的，而是來自於惡魔。黑魔法裡面包含死靈法術，占卜術和惡魔學等等，雖然說是不被接受，但是有證據證明有很多中世紀的神職人員都擁有這些魔法書，甚至也會這些黑魔法，當中也包括幾代的教皇也擁有魔法書。
在15，16世紀的時候，出了兩本叫所羅門的鑰匙和和所羅門的小鑰匙，這本書聲稱是源自於所羅門王的，但是其實是中世紀的幾位魔法師合力收集魔法的方法而做成的魔法書，並不是所羅門王寫的，但是我們來看看究竟和之前我們看的摩西七書和所羅門的遺囑有什麼關聯吧！
大部分裡面的都是一些印記或是陣法，感覺上和我們之前看的摩西六書裡面有點不一樣，但是裡面都是有講到關於惡魔的召喚術，和很多六芒星的印記，很多網上的資料就說這是一本偽典，就連惡魔學家也說這是幾個中世紀巫師亂作的一部書來的，只是大家看了過後，你們覺得是亂作的嗎？
而【所羅門的小鑰匙】就是收藏召喚七十二個惡魔儀式方法，也稱之為七十二柱魔神，傳說中原版的書是具有詛咒，很多博物館收藏這本書都遭到不幸，我們來一起看看這部書吧～
原來有那麼多的惡魔哦，大部分召喚他們都是做一些壞事，或是祈求財富，智慧（偏門），這本書對於惡魔學的人來說算是一本非常重要的書，但是也不是出自所羅門王的，應該是源自於一本偽典叫以諾書.
以諾書，是很多基督教和猶太教都認為的偽經的一本書，它是記載大洪水之前與上帝同行的三百年所看到的異象，在新約。猶太書裡面曾多次引用這本書裡面的記載。那誰是以諾呢？以諾就是諾亞方舟的諾亞的曾祖父。
到了中世紀的文藝復興的時代，人們對於魔法書，卡巴拉和猶太人的神秘哲學主義的興趣開始大大的增加，對於巫術和魔法的書籍開始大量的印刷和販賣，在那個時候最出名的神秘哲學學者莫過於Heinrich Cornelius Agrippa （海因裡希。克尼利厄斯。阿格裡帕），他出版了三本名叫神秘哲學三部曲，裡面記載著神秘哲學，自然宗教儀式，天文學，卡巴拉，煉金術，數學，天使的名字和上帝的名字等等。但他的書籍給人的感覺並不是邪惡的或是具有詛咒性的，反而是更具學術性和知識性的，所以在文藝復興時被視為重要的哲學文學作品之一。
由於這本書是以拉丁文來寫的，因此我也不明白裡面在講些什麼，還好我在網上找到英文翻譯的版本，但是看到幾張圖有點像達文西的人體構造圖，只是不同的它是以五芒星來畫的。你們可以看到每一個角都有一個符號，不知道是不是煉金術的符號，在這翻譯本裡面有個表可以對照，我嘗試用google translate的拍照功能，試下翻譯其中一段，知道這個是叫神秘哲學，但是其他的翻譯出來的並不完整。有機會我們另外做一個影片來解釋神秘學和煉金術吧！
由於是人們開始崇拜與魔法書和異端（他們認為是）的羅馬的天主教開始鎮壓人民，不能再看魔法書，如果搜查到人民有魔法書會直接被銷毀，到了1599年更是全面禁止魔法書，其中當然是包括我之前講的那幾本魔法書。但過後越演越烈，人民認為巫術或魔法就是撒旦的，認為是邪惡的，就開始大量的捕殺巫師/巫女，凡是會巫術的人都會被火燒死，因為他們認為巫女會死後復活，唯有活活的燒死才可以阻止他們復活。大概有四萬多人被無辜燒死，具大部分都是女性，例如是法國的聖女貞德，雖然建功無數，到最後也是因為英格蘭人的收買宗教師而被冠上異端和巫女之名而處於火刑，當中究竟有多少是無辜的人呢？
過了大概三百年後，到了18世紀，人們開始注重於科學和物理的研究，雖然對於魔法的信仰還是有，只是在那個時候，人們是對於巫師和女巫視為社會害蟲，甚至是被當成罪犯來看待，其實也有很多是真正醫療人的巫師，也是在政府打壓之下，沒收了財產。
但是在即將法國大革命之前，在法國出版了一本名叫Bibliothèque bleue，在法語裡面意思是藍色的圖書館，很多魔法書經過這個小冊子開始傳開整個法國，而魔法又再一次在歐洲紅了起來，人們紛紛開始去研究如何增加自己的魅力，或是製作草藥醫療自己，還有那時候還有教人如何製作榮譽之手，什麼是榮譽之手？就是將一個被絞死犯人之手砍下，然後風乾，每根手指加進蠟燭一起燃燒，據說是可以解開任何的縮頭，而且可以讓屋裡的人沉睡，從而洗劫他們。哦～原來是犯法的道具。那為什麼這些小冊子沒有被政府禁呢？原因那時候正是法國大革命時代，路易十六也就因此被送上了斷頭台。而法國就成為了共和國。
而過了法國大革命後，一本重要的魔法書大魔典傳開了，由於有人傳是因為這本書，和魔鬼立下誓約，而得到了巨大的財富。讓我們來看看這本大魔典吧～～
大魔典，或叫大魔法書，不知道是幾時寫的，究竟是1521，1522或者是1421，但是也有可能寫於19世紀，據說作者是看了所羅門王的著作，在另外編寫這一本書的，裡面記載的就是召喚惡魔路西法，並和它立下契約，從中等到他們想要的東西。裡面詳細的記載著如何召喚他們，和如何去做儀式，和要怎樣回答他們的問題。不知道是否像傳說中需要出賣你的靈魂來得到你想要的東西呢？
由於是大魔法書大量的傳播下，連很多的天主教的人也開始研究魔法書，也積極的找出對抗黑魔法的方法，也是因為這樣他們也開始編寫驅魔書籍，尤其是在西班牙，一本叫Libro de San Cipriano 驅魔書也開始傳開了，裡面記載的就是如何用天使和基督的力量去幫人們驅魔，很多其他的驅魔書籍至今也還保存下來了。
到了現代這個年代，人們也開始漸漸忘記了魔法書這種書籍，很多新的科技讓人忘了魔法，其實對於這個年代的人來說，科技也就是他們的魔法了。如果會善用這些科技而不是沉迷的話，這些科技是可以給人們帶來幸福的。
為什麼有魔法書的出現呢？原因是人們對於一些無形但存在的東西感到恐懼，或是自身的慾望和貪婪，希望借助其他的力量來達到他們想要的目的。但是如果需要借助邪惡力量來達到自己的目的，那你肯定需要捨棄一些良知，或是一些你原有的幸福。不如好好的珍惜自己的幸福，好好追逐自己的夢想，當你的夢想可以實現，那就是最好的魔法了。
好啦！今天的影片就到這裡，接下來應該是要做金字塔的實驗，這個是源自於俄羅斯的金字塔的真實實驗，而我也買了兩個小金字塔來做一些小小的實驗，敬請期待咯～如果你喜歡這個影片，記得按贊和分享出去，也記得訂閱加關注HenHenTV的Facebook，B站和Instagram。謝謝大家的收看，我們下個奇異世界見，Bye Bye
聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。
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神職人員英文 在 [字辨] 牧師- 精華區Eng-Class 的推薦與評價
要問的字或詞：牧師、神父、傳教士
讓我感到混淆的地方：
我查到的牧師、神父、傳教士等相近的單字有好幾個，
像是minister、priest、clergyman、pastor、missionary、preacher等
想問一般我們常說的牧師是哪一個單字，(香港電影中好像比較常聽到的是神父)
我查了教育部的國語辭典
基督新教的傳道士我們稱為牧師，天主教的神職人員稱為神父
在英文中所對應的是哪些字呢？
另外，有時候在路邊會遇見一些(應該是)摩門教的教徒，騎著腳踏車四處傳教，
他們的身份又該用哪一個字呢？
謝謝
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