關於 福地福人居的故事 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#孩子1200度的弱視都是名字惹的禍
#台南吳紫綺改名後的客戶見證

💃全天下的媽媽都一樣，都希望孩子能夠過上正常的生活，孩子也有自己的夢想，希望自己可以開著跑車載著親愛的媽媽出遊，誰知名字的關係兒子幼稚園被診斷左眼弱視1200度，四處在診所醫院奔忙了四年卻毫無進展…

🙇🏼‍♀️在網路上查詢各種方式，就是希望孩子能夠恢復健康的身體。無意間看到一篇文章關於孩子有中度聽障因為改名後好轉的見證，於是找到了張定瑋老師，才知道原來都是名字惹的禍！

🗣兒子改完名之後半年，奇蹟發生了，原本被醫生判死刑的眼睛、治療復原4年弱視1200度的眼睛，在半年後好轉至250度！自己的名字改變了後也驗證了老師所說的福地福人居，找到適合的房子。女兒改了名字之後年紀輕輕22歲做了美甲師，除了客源非常多以外，也在授課，現在的生意紅紅火火～

☝️一個名字的對錯真的會影響到全家人！客戶在此也非常感謝張老師的大愛以及專業的精神，改變了自家孩子的命運以及健康！讓孩子能夠過上健康的生活～

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▪️觀看更多客戶的相關見證
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▪️觀看張老師的人生故事
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[#日常書單]
#110年度文化部青年創作獲獎勵名單
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110 年度文化部青年創作獲獎勵名單出爐！
獎勵條件是：
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「（一）創作文類不限，須為全新文學創作，且使用中文或其他臺灣本土語言。
（二）創作期程以一年為原則，計畫因故辦理展延，展延期限最長為一年，並以一次為限。
（三）#鼓勵類型小說創作，如推理、法律、醫學、犯罪、科幻、奇幻、驚悚、歷史、武俠等主題。」
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年齡為年滿二十歲至四十歲( 89 年~ 69 年出生)。
這些寫作計畫的題目看起來都好有趣啊！雖然尚未成書，已經可以列入等待與期待的書單。以下也列出創作者其他的作品：
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［ 110 年補助名單］（🌟：特別期待）
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1. 江秉憲 《大河小鎮》長篇歷史小說創作計畫
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2. 陳柏言 動物園與遠方
先前作品：《夕瀑雨》（木馬文化， 2017 ）、《球形祖母》（木馬文化， 2017 ）、《溫州街上有什麼？：陳柏言短篇小說集》（木馬文化，2020 ）。
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3. 班與唐 歷史小說《安雅之地》創作計畫
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🌟4. 鄧九雲 《下奎府町》長篇小說寫作計畫
先前作品：《 Dear you, Dear me 》、《小姐狗與流氓貓》、散文《我的演員日記》（華品文創，2015 ）、《女兒房》（南方家園，2019 ）、短篇小說《用走的去跳舞》（華品文創，2015 ）、《暫時無法安放的》（南方家園，2016 ）、《最初看似新奇的東西》（南方家園，2018 ）
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5. 陳顥仁 《二次竣工手冊》詩集創作計畫
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6. 魏子千 《山水懜》創作暨出版計畫
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7. 童育園 《安那其的黑色流星》歷史小說創作計畫
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8. 唐福睿 和平島嶼
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9. 蔡儒孟 《掘》臺灣礦業記憶小說創作計畫
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10. 賴盈璋 相逢後壁溝
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11. 田家綾 散文集《大漂流家》寫作計畫
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12. 留婷婷 「海與島之間」短篇連作書寫計畫
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13. 陳柏宇 《閬縫》繪本暨有聲書集寫作計劃
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🌟14. 邱常婷 《獸靈圖騰》長篇奇幻小說寫作計畫
先前作品：《怪物之鄉》（聯合文學，2016 ）、《天鵝死去的日子》（秀威資訊，2018 ）、《夢之國度碧西兒》（秀威少年，2018 ）、《怪談系列 1 ：魔神仔樂園》（晨星，2018 ）、《新神》（聯經，2019 ）
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15. 吳俊霖 《因念化城》散文集創作計畫
先前作品：筆名崎雲，出版詩集《無相》、《諸天的眼淚》
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🌟16. 施藝蓁 《島嶼之饌》日治時期臺灣菜飲食文化歷史長篇小說計畫──以北投為背景
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17. 陳庭昀 《封筆之作》台灣歷史奇幻小說提案
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18. 邱家睿 《滅絕物Bia̍t-choa̍t bu̍t》台文短篇魔幻小說創作計畫
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19. 黃家祥 《下沉的島嶼》散文創作計畫
先前作品：《太陽是最寒冷的地方》（印刻，2020 ）
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20. 鄭智陽 偽畫師
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21. 林妏霜 時代的眼淚
先前作品：《配音》（九歌，2016 ）
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22. 張嘉祥 《遺棄之神：夜官》小說與故事音樂文本創作計畫
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23. 陳柏煜 《空耳》創作計畫
先前作品：《陳柏煜詩集 mini me 》（時報，2019 ）
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🌟24. 張昕雅 《滬尾河口白狼鎮》長篇小說創作計畫（書名暫定）
先前作品：《食肉目的謠唱》獲第二屆後山文學年度新人獎。
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25. 金儒農 神話擱淺的城市
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🌟26. 李尚喬 《朦朧地帶》虛構歷史小說寫作計畫
先前作品：《蜉蝣之島Mayfly Island 》腳本（慢工出版，2020 ）
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🌟27. 楊海彥 《阿里嘎該：永劫回歸》奇幻小說創作企劃
臺北地方異聞工作室共同創辦人。
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28. 蔡凱文 你仍病時－島嶼傷痕書寫計畫
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29. 蘇亞琪 島嶼百工圖
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30. 盧信諺 《最後的番婆鬼》
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31. 陳泓名 《雨水下水道裡抬頭時的面孔》公共工程非虛構系列創作計畫
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32. 林益彰 《南國夢獸 – 臺南華語圖詩集》
先前作品：《南國囡仔》（遠景，2020 ）、、文化部青年創作補助《臺灣囝》、金門縣補助出版《金門囡仔》
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🌟33. 陳栢青 《圍牆史》小說創作計畫
先前作品：《小城市》、《Mr. Adult大人先生》（寶瓶，2016 ）、《尖叫連線》（寶瓶，2020 ）
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🌟34. 蕭鈞毅 《蝕刻》犯罪小說創作計畫
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35. 楊隸亞 「 Tomboy 完全戀愛手冊」短篇小說集創作計畫
先前作品：《女子漢》（九歌，2017 ）
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36. 許境洛 《巴黎人》長篇小說創作計畫
先前作品：曾執導短片《泥娃娃》並參與法國、比利時共同製作影集《事實上…》（ En Fait …）的拍攝和製片工作
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37. 鄭婷文 《洋娃娃》短篇小說創作集
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38. 許立衡 《SYNC》科幻小說創作計畫
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🌟39. 楊富閔 「氣象小說」作為一種類型 ──21世紀「文學測候所」的跨域創作計畫
先前作品：《花甲男孩》、《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》、《休書：我的臺南戶外寫作生活》、《書店本事：在你心中的那些書店》，《故事書：福地福人居》、《故事書：三合院靈光乍現》、《賀新郎：楊富閔自選集》
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40. 高博倫 《海猴子》小說創作計劃
先前作品：《其實應該是壞掉了》（印刻，2020 ）
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41. 曾耀輝 《良莠》短篇小說集創作計畫
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🌟42. 陳信傑 《雲坑》長篇科幻小說創作計劃
先前作品：《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》（啟明，2020 ）
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🌟43. 江佩津 《昭南島小說集》
先前作品：《卸殼：給母親的道歉信》（大塊，2020 ）
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🌟44. 許俐葳 我有一個關於不倫的，小問題
筆名：神小風，先前作品：《背對背活下去》（白象，2008）、《少女核》（寶瓶，2010）、《消失打看》（寶瓶，2011）、《百分之九十八的平庸少女》（寶瓶，2012）

8月1日是 #原住民族日
原本當天就想分享我為《#百年香山》第二輯，寫的 #香山開發史，這是一本由竹塹城社區願景協進會發行、紀錄在地長者的生命訪談集。基於種種因素，遲至今天才分享。
　
踩在有記憶的土地上，踏實做事、帶來改變。這是我對自己從政的期許。
　
　
📖
香山開發史
　
#近山逼海的開展之地🌊
　
綜觀全台的史前遺址，多數坐落於山海間。開墾，是將荒地開闢為宜人居之所。據聞香山，是新竹最早有人居住的地方。
　　
除了列在教科書中的台東長濱文化、十三行文化，到前陣子因臺9線蘇花公路山區路段改善計畫受到注目的南澳漢本遺址，史前遺址幾乎都在山海間的小平原區域。
　　
香山是台灣西部山與海距離最近的地方，在狹長的香山平原上，於西元2000年，發現了史前遺址—「上沙崙文化遺址」 。其位在香山區樹下里浸水街附近的沙丘上，根據考証，遺址主要有2個文化層，下方文化層是屬於四千五百年到三千五百年前新石器時代中期的繩紋紅陶文化；而上層文化層則是出土近代漢人的文物，推測大約是清朝早期的漢人墓葬物品。
　　
上沙崙文化遺址比著名的十三行遺址（一千八百年到八百年前）早了近兩千年。可惜出土文物不多，無法判定當時居住於此的究竟是哪一個族群的祖先。
　　
在鹽水里的耆老訪談中，蔡清火阿伯分享了一句俗諺：「近山逼海，做呷挫屎」。巧妙地點出古早時香山討生活、求溫飽的艱辛。
　　
幾千年前，新竹地區的史前聚落，同樣有人為了滿足基本生存需求，選擇於香山定居。無怪乎，清火阿伯憶及在物資貧乏的第二次世界大戰末期，甚至會有市內的人選擇下嫁到香山求個溫飽。
　　
香山是，新竹地區人類文化的開展之處，故事自此揭開序幕。
　
　
#原住民與渡海之人
　　
雖荷蘭、西班牙、鄭氏王朝皆曾統治台灣，然統治力皆不曾貫通南北，在十七、十八世紀，香山居民仍是以原住民為主。
　　
新竹市政府網站「新竹沿革」寫道：「『竹塹』是居住在新竹平原平埔族道卡斯族『竹塹社』的音譯。明永曆15年（1661），命左先鋒楊祖駐屯竹塹；康熙57年（1718），王世傑率族人由同安首先開墾竹塹埔，這是漢人開墾竹塹之開始。」當時的竹塹埔，是以暗街仔（今東前街與平和街一帶區域）為圓心。
　　
因著渡海之人的強勢迫遷，一路北遷的竹塹社，最終在采田福地（今新竹縣竹北市新社村）於康熙36年，歸順清廷成為熟番。
　　
當中的竹塹社，據廖瓊林撰《新社采田公館記略》云：「我祖造基海島，我社始基於香山，繼移於竹塹。及索遷至舊社，始營公室，纔入版圖，厥分七姓，曰錢、衛、廖、三、潘、黎、金、為國新丁。」極有可能始於香山。
　　
荷西時期，曾有西班牙人探險南下竹塹（今新竹），甚至遠及二林社（今彰化二林）；直到荷蘭時代，竹塹社才受到荷蘭東印度公司的管轄，荷蘭戶口表中，有代表該社的「Pocael」名稱的出現，1650年時，計130戶、520人。
　　
永曆15年（1661）四月鄭成功克台後，於六月派遣左先鋒楊祖駐紮竹塹屯墾。 這是漢文名「竹塹」最早的出現。此時的竹塹社居住於香山、鹽水港一帶。永曆30年（1676）鄭軍置通事於竹塹社，永曆三36年（1682）鄭克塽修築台灣北部雞籠等港，徵調原住民搬運糧食，軍令嚴苛，原住民紛紛起而抗之，竹塹社、新港社響應，殺通事、社商。鄭克塽派左協理陳絳督兵征剿。
　　
香山沿海一帶有許多百姓公廟，百姓公是台灣漢人對客死他鄉或無子孫祭拜之孤魂野鬼的統稱，沿海各里耆老們對於百姓公的遺骨為誰莫衷一是，有說兒時聽長輩們說過因為香山靠海，有些船在此上岸，漢人、外國人和原住民打鬥有死傷就地在此埋葬；有說是閩客械鬥、漳泉械鬥；有說在明鄭與清廷開戰時，清兵上岸於此兵戎相見；或說日治初期日兵上岸即遭抵抗，死去的日本兵只能草率掩埋…。後來開墾時挖出遺骨，即送到百姓公廟供奉。
　　
山與海的交界之處，原住民與渡海之人在此相遇，原本尚未有固定名稱，「香山」之名，是漢人大量來此開墾時才出現的，這是後話了。
　
　
#淡水廳治在竹塹
　　
新竹地區大規模的漢人開發，一直要到清廷治台時期才開始，「六死三留一回頭」這句俗諺道盡當年漢人開墾之艱辛。
　　
雍正年間積極鼓勵開墾，甚至放寬許多條件，像是：雍正2年（1724）准許民番進行租佃，朝廷覆准「福建台灣各番鹿場閒曠地方可以墾種者，令地方官曉諭聽各番租與民人耕種。」因此，漢人取得土地的方法時常是以租佃方式進行，即表面上是番產，實際上土地卻是由漢佃掌控。逐漸吸引漢移民前來拓墾。
　　
香山地區則是在康熙末年，有閩人許、晉、葉三姓人入墾，然遭遇番人抗拒，三姓人被慘殺者達十餘名，致墾務中斷一時。直到雍正年間有泉州府惠安縣人吳忠信及同安縣人吳祖入墾香山。
　　
「香山」這地名也是在這時期出現的，一說為福建惠安陳姓族人遷居到此。其族人目前大多居住在埔前聯里，於大坪頂一帶，漫山遍野無名花草盛開，薰芳馥郁，故名香山。另一說自鹿仔坑秀才林秀春，傳云：香山往昔為竹塹番棲住地，漢人初來稱曰番山，後覺地名不雅，乃改稱「香山」。
　　
香山港的存在讓香山在清代有一定的位置，道光末年至咸豐年間，竹塹港已漸淤淺，而被南邊的香山港所取代。 自大陸來的商船主要停駛於香山港，再以小船轉運舊港，因此兩港常常合稱「香舊」。 其開港年代各文獻說法不一，有一說是道光五年（1825）甚至更早，《新竹文獻會通訊92號》所記載為光緒二年。 船隻往來頻繁、郊商、鄉民買賣雲集，連帶讓香山天后宮也擁有竹塹城內的信徒，一時香火鼎盛。
　　
此時，香山其他地區仍有不少熟番，依據熟番大租繳交數量可推論，在清治時期，香山地區仍有不少原住民存在。
　　
無怪乎，位於香山南端中隘里的陳金昌耆老提及老一輩告訴他，早先這一帶是「番仔庄」，「隘口」是彼此交換物品的集市之意。
　
　
#日出日落香山觀海
　　
《新竹縣鄉土史料》中，新竹八景關於「香山觀海」的描述為：台灣鐵道驛站只有香山可觀海。
　　
現在從香山車站往外看，所見的是貫穿香山的省道中華路，很難想像在日本時代，「香山觀海」為八景之一。其實海埔新生不過是國民政府來到台灣這幾十年的事，香山火車站前轉角朝山里的陳漢卿阿伯亦在訪談中提及，過往的中華路是石頭路，路旁滿是竹林、林投樹，於朝山活動中心旁，甚至可以在道路間看到堤防。
　　
由日治二萬分之一台灣堡圖（明治版，1898）與Google地圖（2017）的套疊可得，過往的香山火車站離海岸不過一百多公尺。
　　
昭和七年（1932）後因戰爭因素，總督府停止海峽貿易，香山港轉為以漁業活動為主。
　　
大正13年（1924）碑圳公有化政策實施後，將既有何勝圳改建延伸至香山地區，末代圳長何汀甫捐出，由政府擴大整治，原先命為昭和圳，後考慮居民習慣的稱呼，更改為汀甫圳。汀甫圳引頭前溪水，流經十八尖山腳下，過香山地區入海，是竹塹東南隅的重要灌溉水源。可見香山當地水脈無法提供足夠的灌溉水源，只好遠從十幾公里外的頭前溪引水灌溉。從汀甫圳的修築年代研判，香山地區的大規模水田化，可能遲至日治中期才發生。
　　
而汀甫圳未及之區域，則多靠水塘，或是旱田耕作，在香山地區，台灣製糖株式會社擁有大片甘蔗田，五分車鐵道一路從新竹糖廠延伸到香山以及苗栗竹南一帶。也因此，香山在日本時代的都市規劃中，是作為新竹州的糧倉與後花園。
　
　
#國民政府在台灣
　　
香山在此時期面臨了三次的行政區劃重大變更。
　　
先是戰後新竹州解體，1946年，國民政府將原日治9轄區整併東、西、南、北、香山等5區，並將新竹縣竹東區、竹東鎮、寶山鄉併入新竹市竹東區和寶山區，新竹市當時為全台九個省轄市中面積第二大市（僅次於屏東市）。
　　
二於1950年，台灣調整行政區劃，省轄新竹市被撤銷降級，和新竹縣合併，成為新竹縣轄的新竹市。香山、竹東、寶山成為新竹縣轄鄉鎮，原省轄東西南北四區整併為新竹縣轄市，設縣政府於今市政府。
　　
直到1982年，新竹縣市分治，新竹市（升一級回來）和新竹縣分離，縣政府遷至竹北。新竹市與香山鄉合併升格為省轄市，香山鄉改為香山區，才成為今天的樣貌。
　　
民國40年初，有鑒於相思樹經濟價值菲薄，大量農民隨當時風潮所趨改種荔枝。民國56年時，曾經一度盛行栽植洋菇，由食品工廠收買製造罐頭外銷，賺取不少外匯。民國50年台灣玻璃奠基設廠，帶動大同磁器、中台興、美爽爽等廠商前來投資。民國63年都市計畫規劃出香山工業區；民國67年朝山都市計畫實施。 許多耆老也在這段時期，因工業區的興起，選擇棄農從工。
　　
1940年代至1966年間，沿海浮復地急速陸化成為海埔新生地。香山本為港泊地，容易變遷，一旦潟湖地形變化或淤淺，港口機能即迅速衰頹，必須另尋泊地取代。歷史上的香山港泊地一直在頂寮、下寮、汫水港、鹽水港、內湖等地擺盪，而最後以潟湖陸化終結。
　　
幸好，潟湖區是優良的漁場，沿岸漁業成為當地居民重要產業活動，挖公呆、養蚵是許多耆老的共通記憶，香山海域養殖牡蠣的時間更是超過百年，卻因「綠牡蠣事件」重創養蚵業，2004年底，根據台灣大學海洋研究所老師林曉武的研究報告，新竹香山一帶的牡蠣銅含量高達1000ppm，是世界平均標準的40倍以上。造成當地牡蠣銷售量嚴重下滑。然政府期間並無積極作為，一直到2009年，漁業署才陸續收購銷毀並禁止養殖。
　　
一個百年產業，因工業污染而沉寂，農地也逃不過同樣的命運，2001年到2006年間「鎘米事件」，受汙染面積共約33公頃，主要分布於浸水里和樹下里；肇因為汀甫圳的牛埔溪支線及八輪支線流經香山工業區，水源受到工廠排放水污染。雖然92年9月15日新竹香山區浸水社區部分區域（約3.2公頃）已完成改善並解除列管。 但地方的恐懼仍未消失，在訪問的過程中，仍會聽到地方耳語－刺鼻氣味、圳裡突兀的顏色和油汙…，香山工業區在面臨傳統產業出走後沒落，原有的農、漁業也受到損傷，擁有豐富生態的濕地與丘陵綠意的香山，該如何尋找新的出路？這也是我們在訪談的過程中，最常聽到的耆老擔憂，該如何讓子孫留在香山？
　
　
#看不見的城市
　　
時光荏苒，地景更迭。
　　
義大利名作家卡爾維諾在《看不見的城市》的「城市與記憶之三」說過；「當來自記憶的浪潮湧入，城市就像海綿一樣將它吸收，然後脹大。」
　　
透過與耆老的訪談，屬於香山的共同記憶於焉展開、往外延伸，景色、聲音、心情的記憶，相同的事件、相異的感受…，記憶隨著時間被型塑或保有原貌。百年香山，存在於耆老的口中和老照片裡，我們紀錄、串聯、想像。
　
或許，耆老訪談的意義就在這裡了吧！透過地方人的回憶，見證香山的興衰。
　
或許，我們都存在於某個看不見的城市，找尋自己的城市。
　
　
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註釋和參考書目都在書中。
照片是回母校盪鞦韆，以前是輪胎泥土地。