回顧前年今天,我在八二三砲戰紀念公園拍攝的影片。
2018年8月23日是「八二三砲戰」60週年紀念日,當天我特地拜訪位於臺北市中山北路與北安路口的「八二三砲戰紀念公園」(原北安公園),那是我第一次到這兒。
《關於八二三砲戰紀念公園》
2016年8月23日,在八二三戰役戰友協會、臺北市議會及劍潭里辦公室極力的促成之下,位於臺北市中山北路與北安路交會處北側的北安公園正式更名為臺北市首座「八二三砲戰紀念公園」,園內的「八二三臺海戰役勝利紀念碑」則是在同年9月3日軍人節揭碑。
八二三砲戰紀念公園裡特地安置國防部提供的兩組戰時火砲,結合當地忠烈祠、海軍總部,串連前總統蔣經國故居「七海文化園區」,成為臺北市重要的國防教育、觀光及文化重點。
1958年八二三砲戰勝利,奠定了兩岸和平的基礎,八二三戰役戰友協會推動臺北市設置八二三臺海戰役勝利紀念碑多年,透過市議會議員連署支持,北市府公園處多次與相關里辦公室溝通,最終選擇在中山區北安公園,並獲劍潭里畢無量里長全力支持,經劍潭里辦公室依「臺北市公園更名作業要點」連署,提報區務會議,並經公告,完成嚴謹的更名程序。
臺北市長柯文哲表示,就任市長後首次與八二三戰役戰友協會會面,即責成公園處於2016年8月23日前完成這項重要任務,在市議會、劍潭里辦公室及市府同仁的努力下如期完成,讓八二三戰役戰友完成多年的心願,也是市府對於先烈及現今戰友在臺海和平的感謝。
戰役後許多軍人回歸社會,仍為社會發展持續的努力,因此北市府選擇在2016年9月3日軍人節當天,為八二三砲戰紀念公園裡的「八二三臺海戰役勝利紀念碑」揭碑,向曾參與這項光榮戰役的軍人們致敬。
為了充實公園內景觀,北市府兵役局與國防部協調,提供歷經八二三砲戰時間的兩組火砲,由公園路燈工程管理處規劃成符合歷史及當地景觀之紀念公園。
這兩組火砲,一組是M59型155公厘加農砲,為國軍於1958年八二三砲戰期間壓制中共砲兵主力,另一組是40MM/L60雙管砲,在臺海防衛戰裡殺出重圍登上金門灘頭,成功執行運補任務。上述火砲在檢整之後,於此公園長期陳列展示,供國人緬懷我軍將士參與八二三砲戰之英勇事蹟。
北安公園更名為八二三砲戰紀念公園,自選址即符合當地意象,在劍潭里畢無量里長的努力下,依臺北市公園更名程序完成更名,極具歷史文化意義;八二三紀念公園自選址完成、辦理更名程序及至工程完工,不到半年的時間,讓八二三戰役戰友及其家屬完成多年的心願;紀念碑及火砲設置完成後,結合當地國防機關、忠烈祠等,成為當地亮點,讓民眾能了解八二三臺海戰役之歷史由來。
在八二三戰役中,共軍突襲金門列島,二小時落彈四萬餘發,我軍及時果斷反擊,開戰44天共軍發射了47萬餘發砲彈,戰時臺灣許多年輕人臨時被徵召,不分黨派及族群,軍民合力浴血奮戰,以英勇堅毅意志,終於抵制共軍侵略,贏得了光榮的勝利。
八二三砲戰紀念公園緊臨忠烈祠、海軍總部、空軍司令部、國防部,結合前總統蔣經國故居「七海文化園區」、國家軍事博物館,除了對在地文化觀光有助益外,並可加強全民之國防教育。
八二三砲戰紀念公園的設立,不僅代表臺北市感念軍人「保鄉衛土」的奉獻精神,更清楚記載了這段屬於臺灣人不分族群保家衛民的歷史,讓民眾在巡禮之際,得以緬懷先人的英勇事蹟,永銘這段重要的歷史記憶。
《關於八二三砲戰》
1949年10月1日,毛澤東在北京宣布成立中華人民共和國。10月15日,解放軍渡海發動廈門戰役,先佯攻鼓浪嶼,成功吸引國軍注意力,造成國軍判斷失誤。之後,解放軍分數路成功登陸廈門,擊敗守島國軍。10月17日,國軍福州綏靖公署代主任湯恩伯棄守廈門。解放軍第十兵團佔領廈門後,繼而佔領金門以北之石井、蓮河、大小嶝、澳頭等地。解放軍葉飛將屬下第三十二軍船隻分發給第二十八軍,決定集中船隻進攻大金門,但鑒於船隻數量不足,日期一再延後。10月24日晚間,解放軍決定渡海進攻大金門,結果登島解放軍在島上戰鬥三晝夜(至10月27日),全軍覆沒,史稱古寧頭戰役。
1949年10月27日,古寧頭戰役獲勝消息傳到台北,蔣介石流淚道:「這一仗我們全勝了…台灣安全了。」蔣對此戰給予高度評價:「古寧頭大捷,不僅保住了金門,更保住了台灣。」
於是,新成立的中華人民共和國未能攻下金門,中華民國成功拿下台灣海峽的主控權,把主力集中至台灣。翌年(1950年)韓戰爆發,美國為了避免中共藉機攻台,把第七艦隊開進台灣海峽,令解放軍渡海攻台的難度倍增,於是中華民國政府和中華人民共和國政府隔著台灣海峽對峙,雙方在軍事上雖未發生激烈衝突,但仍保持緊張的敵對狀態。
1958年7月中旬,伊拉克推翻其王室,建立伊拉克共和國,並退出巴格達條約,美、英立即派兵進駐黎巴嫩與約旦,中東形勢緊張。中華人民共和國以「聲援中東人民的反侵略鬥爭」為由,加強沿海兵力,形成態勢將要攻打台灣。7月15日,中華民國宣布台澎金馬地區進入緊急戰備狀態。7月31日,蘇聯領導人赫魯曉夫和其國防部長飛抵北京,與毛澤東及周恩來等人密商。
地理上,金門、廈門隔海相望,金門島上國軍大砲能封鎖廈門港入口,因此廈門附近航運受威脅。
1958年8月4日,中華人民共和國透過福建前線各電臺廣播宣傳「攻取金門馬祖、武力解放臺灣」企圖先用心理戰術瓦解金門守軍士氣。8月5日,中國人民解放軍海陸空軍開始大量向福建集中。中國人民解放軍空軍「迅速南移,它的轟炸機進駐路橋機場,戰鬥機則分別進駐沿海各地的機場內。」8月6日,中華民國國防部宣布:「台灣海峽局勢緊張,台澎金馬地區進入緊急備戰狀態」。
1958年8月18日至20日,蔣介石巡視金、馬前線。8月20日,中國人民解放軍海軍「集中在三都港內,隨時準備出動。」蔣中正乘艦抵金門巡視防務,親作重要指示並勉勵前線官兵。8月23日,蔣經國函電宋美齡:「父親曾往金馬二地視察,今已返台北,一切平安,請釋念,敬請福安。兒」。
1958年8月23日,解放軍突然對金門進攻,砲擊一日數萬發。
八二三砲戰,又稱第二次台灣海峽危機,香港和中國大陸則稱之為金門砲戰,是指1958年8月23日至10月5日之間,發生於金門及其週邊的一場戰役,由於當時國共雙方以隔海砲擊為主要戰術行動,因此被稱為砲戰。
砲戰由中國人民解放軍首先發起,中華民國國軍隨後開始反擊;砲戰初期,解放軍打擊島上軍事目標,後期重點封鎖海運線,以圍困金門,一開始,國軍猝不及防,而隨著戰事繼續,逐漸恢復戰力,並得到美國海軍護航,維持金門補給線,甚至利用八吋榴砲反擊及癱瘓廈門車站內的補運單位。
砲戰期間,雙方海軍艦艇和空軍也多次戰鬥,到了10月初,解放軍宣布放棄封鎖,改為「單打雙停」(逢單日砲擊,雙日不砲擊;單打雙不打),逐漸減少攻勢,至此,中華民國國軍成功守衛了金門。之後,中華人民共和國維持單打雙不打狀態,直到1979年和美國建交為止。
八二三砲戰是國共內戰一部分,也是國共雙方陸海空軍迄今最後一次大較量,此後雙方軍事衝突局限於海上,並逐漸停止至今。
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回顧歷史十字路口台灣先民的樣貌
二戰結束,日本投降。1951年9月8日全球49個國家共同簽署的舊金山和約,其中第二條關於當時日本殖民地的歸屬,日本宣佈「放棄台灣、澎湖之主權」。這在國際法上,就是把台澎的主權歸還給當時的台澎居民。
對於當時已經逐漸接受日本籍的台灣先民來說,戰爭後期一路挨打,為了怕美國飛機來轟炸,聽到空襲警報就要躲防空壕,一波波送上戰場的義勇軍凶多吉少。戰敗國原該是愁雲慘霧,卻在毫無準備下重獲自由。
雖然蔣渭水當時人稱「文化頭」,是當代台灣民族意識與民主概念的啟蒙者。但當時刻的人們接觸的世界太小,民主思想的成熟度不夠,被困在祖國情節的民族意識中。加以台灣文化協會主要的金主林獻堂,因為霧峰林家的清國高官家族背景,附隨觀念上的障礙,思想始終無法進化成為擁有自主精神的台灣人。
日本學者若林正丈的《台灣抗日運動史研究》,將台灣抗日團體依台灣統獨及認同問題來做分類,分為四種,分別是「祖國派」(主張革命、統一)、「待機派」(主張改良、統一)、「台灣革命派」(革命、分離),以及「一島改良主義」(改良、分離)。
1936年3月,林獻堂與其兄林階堂、次子林猶龍等人參與由《台灣新民報》組成的華南考察團,至中國華南各行省考察。遊歷廈門、福州、汕頭、香港、廣東、上海等地。林獻堂在上海的歡迎會上致謝辭時,說了一句「我們回到了祖國!」這個談話被轉報給台灣軍司令。
1936年6月17日,台中州知事邀請林獻堂到台中公園參加「始政紀念日」慶祝園遊會。一名自稱為「愛國政治同盟會」成員的日本右翼浪人賣間善兵衛,阻擋他的去路,當眾質問林獻堂:「為什麼你在上海清國奴歡迎你的席上,說回到了祖國?」並當眾打了他一巴掌。
林獻堂遭到一連串的批判,迫於時勢,宣布辭去總督府評議會會員、臺灣地方自治聯盟及東亞共榮協會顧問、台灣新民報社常務董事等公職。舉家七人避居日本東京。
日本放棄台灣主權時,當時台灣社會以「祖國派」林獻堂為首的文人士紳,不思籌辦台灣人民政府,建立自己的國家。林獻堂本人在1945年赴上海、南京,救援台胞返鄉,並加入國民黨。1946年當選參議員,參加「台灣光復致敬團」赴南京。
「祖國派」當時社會聞人,在台灣歷史的關鍵年代,帶領社會輿論開啟台灣大門,喜迎匪師。為台灣開啟了下一個悲慘的華殖時代。
高壓統治的年代,讀書人能有公民覺醒的自覺,還有鼓吹民主自決的勇氣與擔當,成立【台灣文化協會】,讓【台灣是台灣人的台灣】這個如今聽來理所當然的觀念,在被殖民時代為台灣人找回民族尊嚴,為將來台灣建國打下基樁。蔣渭水堪稱台灣民主第一人。
蔣渭水當年強調台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治,都是以【台灣主體意識】為依歸;他爭取『言論自由』,面對帝國主義侵略,他呼籲『同胞須團結、團結真有力』,希望台灣人團結對抗專制獨裁政權。
蔣渭水與林獻堂,後來因左右理念不同,分道揚鑣。
1931年8月5日,蔣渭水因傷寒病逝,時年40歲。身故之後,在台北永樂町通永樂座舉行「故 蔣渭水先生之台灣大眾葬儀」,紀念儀式結束後,移靈前往大直安葬途中天降大雨,送葬隊伍長達五千群眾無人退避。2015年陵墓遷返故鄉宜蘭「渭水之丘」。
蔣渭水一生有四項工作影響台灣歷史:
創立第一個全台性的文化組織「台灣文化協會」。
創立第一份臺灣人的報紙「《台灣民報》」。
創立第一個現代意義的政黨「台灣民眾黨」。
創立第一個全臺性的工會組織「台灣工友總聯盟」。
日治末期推動台灣民族自治不遺餘力的林獻堂,日治時期不穿和服、不講日語。但迎接中國國民政權來台後,目睹中國政權暴虐無道更勝日人。
1949年9月,為了躲避蔣氏魔爪,林獻堂以治療頭部暈眩為由,離開台灣,隱居日本前,留下了傷感的詩句:「異國江山堪小住,故園花草有誰憐。」
1955年,蔡培火奉國民政府之命勸說返台,林獻堂告之不歸的理由:「危邦不入,亂邦不居;曾受先聖人之教訓,豈敢忘之也。台灣者,危邦、亂邦也,豈可入乎,居乎。非僅危亂而已,概無法律,一任蔣氏之生殺與奪;我若歸去,無異籠中之雞也」
在日本戰敗放棄台灣、澎湖之後,舉全台菁英之流,喜迎中國匪師來台劫收。最後在他晚年在日本答覆來訪的George Kerr有關台灣前途的提問時,他回應說:「台灣要獨立像菲律賓」。可惜為時已晚!
1956年9月8日,林獻堂病逝於東京杉並區久我山寓所,享壽74歲,之後遺體運回台灣安葬於故鄉霧峰。
(相片:左為蔣渭水,右為林獻堂)
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【 在那個年代,你的土地被國家拿來棄屍,你只能沉默 】
全文轉自陳又新律師:
前陣子在 #東湖市場 擺攤法律諮詢時,碰到一個詭異至極的案件。
當事人是一位約莫四十歲的女性,大姐説:她有一塊應該是要繼承的地,但被占用了,不知道該怎麼辦?
我心想,這是地方法諮最常見的案件類型,沒什麼難的嘛,就繼續問她:地還登記在哪一代長輩名下?下面繼承人有幾代、幾位?哪些人有意見⋯⋯
沒想到她告訴我:
地在爺爺名下,但父親那輩人早在幾十年前爺爺過世時辦理完繼承了,沒聽過有什麼爭執。
一直到最近父親過世,她才赫然發現,不知道為什麼,其他財產都辦完繼承與分割,偏偏就是有塊地還維持爺爺的名字,父親他們兄弟姐妹都沒辦繼承登記。
跟其他財產相比,父親他們兄弟姐妹從不曾跟子女提過這塊地,不只如此,地被占用幾十年,父親他們兄弟姐妹也毫無反應,好像刻意當作不曾擁有這塊地一樣。
我問:説不定您爺爺或父親他們跟占用的人有打契約同意給人家用,當然不會去反應啊。
大姐説:
不可能,我去看了,那是六張犁的一片亂葬崗,上百個墳塚,墓碑簡陋至極,只寫著名字、死亡日期,埋的是誰都不知道,也不像有人掃墓或整理的跡象,根本找不到亡者的家屬,也不敢擅自遷移或處理,到底該怎麼辦?
#六張犁 #亂葬崗
我腦海裡浮現了 #福州山 三個字,一問果然是福州山亂葬崗。
「為鞏固政權,國民政府在1949年宣布戒嚴,加強情治系統,大肆清剿叛亂分子,到了1950年代進入『白色恐怖』最高峰,當時被判死刑者於新店溪畔的馬場町執行槍決(1954年後則改到安坑刑場,現爲新店區第三公墓),遺體被送到極樂殯儀館(現為林森公園),此一當時台北唯一的殯儀館由上海人錢宗範獨門經營,同時擁有六張犁山間的墓地,被槍決者若無人認領,就運往六張犁山區草草掩埋,或拿去做醫學解剖之用,骨罐上國防醫學院字樣便由此而來。」—— 引自報導者《歷史迷霧中的六張犂──白色恐怖時期亂葬崗保存爭議》(連結詳留言)
六張犁這個地方埋葬的受難者很複雜,部分受難者真的是中共的間諜,在台工作的目的真的是要幫助中共顛覆政府佔領台灣,有興趣的朋友可以參考留言處的連結。
但尤伯祥律師有次對我説過的一段話我非常認同:「就算是共諜,沒有經過法定程序審判、沒有經過法定刑度就處決,難道就不是國家暴力,難道不應該補償嗎?」
這個案件我最有感觸的是,在那個年代,你的土地被國家拿來棄屍,你只能沉默,不只如此,你會要求你的子孫沉默,因為害怕。這就是最可怕的事,不只當事人,白色恐怖穿越世代讓我們不自覺成為沉默的一份子。
沉默至今,白色恐怖的謎,不只在廟堂,就在市場路邊一個尋常至極的繼承案件中。
228沉默了一天,我想我還是應該説出這個故事。
#白色恐怖
#奶爸律師
#陳又新
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