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台灣人生舞台(53)

台灣吃的特產實在太多，朋友聽了不要流口水，現在我就將比較有特色的一一介紹！芒果在台灣被叫（木羨）仔，根據連雅堂先生（連戰的祖父）的講法，芒果是荷蘭人來台灣的時候，從菲律賓帶來種的。鄭成功的時代已經對有徵收芒果稅， 芒果宅就是種芒果的果園，可見在那個時代已經有許多人種芒果。

清康熙22年（公元1683年）歸順清政府，台灣的官員為了討好，將芒果獻給康熙皇帝，康熙皇帝吃了很不歡喜，不但丟掉認為不好吃，還批示討厭的意思，這份批示還藏在士林故宮博物館的清朝歷史檔案內。

台灣好吃的水果還有橘子（椪柑），原產地本來是新竹縣新埔鎮與彰化縣員林鎮，近年來新埔的碰柑已經越來越少，除了當地人自己種來吃之外，市面上看到的都是員林椪柑。

根據新埔人的說法，椪柑是乾隆時代由廣東移過來的，經過改良後變得大又甜，員林鎮的椪柑是新埔運過去的，員林人對這種講法當然是認為不符。

員林、永靖各鄉鎮的世居移民，祖籍都是廣東饒平，就是客家人，經過二百年之後都不會說客家話了，這個地方已經成為本省最大的福佬客的地點。

員林人從鹿港登陸的不少，但是還有一部份，一直到現在清明節還會去新竹縣新埔鎮掃墓，由此可見，椪柑由新埔鎮傳過去並不是無可能。 台南縣麻豆鎮的文旦又香又甜，這個地方是文旦的最佳產地。麻豆鎮還有一個“文旦祖”，是當地最老的一顆文旦樹。根據民間傳說，嘉慶君遊台灣就是為了要吃文旦，日本人佔領台灣以後，就有人將嘉慶君吃的文旦帶到日本跟他們子民說，日本人半信半疑，以為文旦是專門給皇帝吃的，於是台灣總督府就規定每年獻文旦祖的文旦給日本天皇。

既然文旦有文旦祖，荔枝當然也有荔枝祖。朋友你可能都知道楊貴妃最愛吃荔枝，以前每年有九十台馬車載了荔枝到長安，因為路途遙遠，一路上會有許多爛掉，到京城只剩下幾盤可以進貢。算是珍貴之物，台中縣潭子鄉頭家厝林家就有一株荔枝祖，也有一百多年的歷史。

#風城#源來如此!

🚲啓源展開全新旅程，將走訪新竹市各里，帶您一同來重新認識風城!一起來探尋這城市您不知道的秘境!

這一次我們來到了高峰里⋯

高峰里清朝時期名為土地公坑，據坊間相傳當年嘉慶皇帝來此一遊時驚此山峰奇特， 命名為古奇峰，又因本地為新竹市最高點，故名高峰。然而歷史上，嘉慶並沒有來過台灣，來台灣的另有其人，就是福康安，他被封為嘉勇侯，又傳聞是乾隆的私生子，而這些稗官野史穿鑿出嘉慶君遊台灣的美麗誤會。

今天來到高峰里，正逢過年前的社區環保清潔日，里長郭朋鑫先生親自帶領社區環保志工清潔巷弄及美化環境，大家挽起衣袖，從社區點線面向外擴張一同進行街道清掃、整理家園，凝聚家戶及志工的力量，郭里長提到，希望透過一點一滴的努力，維持高峰里良好的生活品質。

來到古奇峰登高遠望，新竹市全景盡收眼底，風景幽雅，夜景更是迷人。春節將至，新竹市普天宮近來有一尊花燈造型狂被民眾讚「科技與民俗感兼具」，設計師將「關公」與電影角色「鋼鐵人」結合，打造出在地化的「關鐵人」，融合關公勇敢、公正的形象，也象徵台灣勇敢抗疫，該花燈將在大年初一擺放，歡迎大家來觀賞。

啟源今天帶您來發掘高峰里！
啓源衷心感恩祝福您們🙏

新竹市東區
高峰里，源來如此
敬請賜教，感恩您🙏

#Always stand by you
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#來台灣的不是魏瓔珞的兒子而是富察皇后的侄子

腦補劇情（1）：

富察皇后（問福康安）：聽說台灣鳥不語、花不香、男無情、女無義，你去了台灣平定林爽文民變長幾個月（1787年12月～1788年2月），感覺台灣如何？

福康安：那都是李鴻章胡說八道，據臣觀察，台灣最美的風景是人，和咱們滿洲人一樣淳樸，只是被中國傳來的會道門帶壞了而已。
（實際上不可能啦：福康安平定林爽文是1788年，富察皇后去世是1748年）
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腦補劇情（2）：

富察皇后（臨死前告訴魏瓔珞）：我死後，你要好好輔佐乾隆。另外，我還要告訴你一個后宮裡一般人都不知的秘密：台灣最美的風景是人，如果你有機會一定要去看看。

魏瓔珞：皇后的話我記住了，生前如果無法實現，也一定會安排我的兒子嘉慶君遊一次台灣！！

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紅火的流行影視劇一向是重新看待歷史的好機會。——嘉慶君遊台灣是假新聞，真有其人！《延禧》富察姐弟千古留名　後人來台辦出版社——https://www.setn.com/news.aspx?newsid=419397 也是則假新聞。富察姐弟的後人，真正來台的不是辦出版社，而是平定林爽文民亂。

福康安（Fukʻanggan）是富察皇后的侄子，傅恆的兒子，這三個字既是漢名，也是滿名發音，就好像Coca-Cola可口可樂一樣。你不可以說他姓福，名康安；但像電視劇裡說的那樣，叫富察.福康安，也不全然正確。因為19世紀晚期之前，滿人一般只稱呼名，不稱姓。

1787年，台灣。林爽文發起的民變已經持續一年，全台灣除了鹿港、嘉義和台南沒有被攻下，其他都已經淪陷（但住在山區的原住民也大致是安全的）。1787年12月，福康安從泉州人掌控的鹿港登陸，用了大約二個月時間，在原住民、客家人、部分泉州人的協助下，從八卦山打到嘉義，到1788年2月前後，平定了以漳州人系統為主的林爽文叛亂。

這幾個月，福康安幾乎每天打完仗，就把平亂情況以奏摺方式回報給乾隆，乾隆每看完奏摺，都『詩以志事』。（參見《欽定平定台灣紀略》）

其中一條指示：因為當時諸羅縣軍民堅守城池，死傷無數，使林爽文軍不能進入。故乾隆帝「嘉其忠義」，1787年將「諸羅縣」改名為「嘉義縣」。

1788年9月，趁著乾隆七十八歲大壽之際，福康安安排了台灣的原住民各社有功頭目，到紫禁城朝見乾隆，並論功行賞。從現代的角度看，這算是一批30多名大小頭目組成的『原住民祝壽團』成員。他們先抵達台南集合，「郡城百姓人等見生番，往來街市上，俱夾道擁觀，傳為太平盛事。」

八個月後，1789年5月，原住民旅行團返抵台南，又是有富察皇后的侄子富察奎林（他當時是臺灣鎮總兵）擺席接風。

這次旅行長達八個月，該次朝覲事蹟，亦由皇帝諭令補畫入1761年由傅恆主持完成的《皇清職貢圖》中。

平定民亂只是表面，最根本的是反思民變產生的原因及善後（為何台灣三年一小亂、五年一大亂；漢人族群械鬥問題該如何解決？腐敗官僚該如何治理？）。這一點，福康安也很厲害。他不是僅僅會打仗的粗人。

1788年，福康安上奏《清查台灣積弊，酌籌善後事宜》16條，可謂是改變了滿洲人（和漢人）治理台灣的分水嶺。

在台灣史和東亞史的交集中，滿洲人扮演了非常獨特的角色。康熙帝收復台灣，把台灣和中國納入滿洲帝國體系；乾隆帝平台林爽文民變（列入乾隆十全武功之一），可謂改變了滿洲人治理台灣的方法。光緒（慈禧）割讓台灣給日本，雖非本意，從結果來看，確使台灣更早進入現代性體系（比劉銘傳時代更先進）。

【補：康熙『收復台灣』，不準確。應該用『平定』或征服台灣。她本來不是帝國的一部分，談不上收復。『收復』一詞是漢人史觀的產物，把鄭氏治下的台灣視為中國史的一部分，是趕走外國人（荷蘭人）而光復的結果。同樣，康熙的武力征服，也被視為光復。
人民網的說法：http://www.people.com.cn/GB/paper2086/7358/708360.html】

台灣史研究的崛起，目前主流是擺脫『中國史』的束縛，轉而強調大航海時代以來的海洋史。這非常重要，要立即補課。但我總是覺得，擺脫『中國史』不是簡單擺脫『清史』、更注重及美化荷蘭和日本。

台灣史和清史的交集，一方面要強調『加州學派』的思路和研究，把台灣史和華南史整合來看（畢竟台灣主流人口是來自華南的漢人，信仰和生活方式是一致的）；一方面要加強內亞史的思路，把中國人和滿洲人分開，把清帝國和中國分開，把清國治理漢地的方式和非漢地的方式分開，只有這樣，才能夠更好的理解自己的歷史。

這才是真實的滿洲史
https://www.books.com.tw/products/0010700472

這才是真實的乾隆帝（及后宮）
https://www.books.com.tw/products/0010661700

嘉慶君遊台灣（維基）https://zh.wikipedia.org/…/%E5%98%89%E6%85%B6%E5%90%9B%E9%8…

圖片是魏貴妃（瓔珞）和小嘉慶

據說，漢人軍閥孫殿英炸毀、盜掘魏瓔珞的墓地裕陵（1928年7月），住在天津的溥儀派遺臣載澤、耆齡、寶熙等人到東陵處理善後工作。在清理裕陵地宮時，在棺床西邊的兩棺間發現了穿著黃色龍袍，皮肉完好，無腐爛，且兩腮及嘴下多皺紋，牙齒未完全脫落的孝儀純皇后的遺體。