「美國有一個音樂家叫John Coltrane,他從小就宅味十足,若有個北卡羅來納州阿宅大賽,他一定是冠軍無疑。阿宅柯川年紀漸長,慢慢看得出來一代大師的樣子了,他能夠吹出別人難以複製的複雜樂句,以別人望塵莫及的速度。而且他為了要完成他的目標,他犧牲了所有同年齡人會有的玩樂,包含自己的健康···歷經了千辛萬苦,他終於蛻變成為一代大師。」
「···當電視上在放映Coltrane的傳記影片時,路邊有兩位音樂家— 阿蜩跟阿鳩,在嘲笑著:『他搞那麼辛苦幹嘛?像我們這樣,吹幾個音符交代過去,不也是音樂,不也是一樣下班領錢嗎?何必還要另外花那麼多時間練習呢?」···
上面這個寓言故事在告訴我們:做人應該像Coltrane那樣沈得住氣,專心致志,而不是像阿蜩跟阿鳩那樣膚淺···
是這樣嗎?
這是讀《莊子》的時候,會一直自問的一句話。
時隔三年再讀《莊子》,發現《莊子》是一本,一不小心就會「輕鬆讀過」的書。
《莊子》裡面有很多寓言故事,所以很容易不經意的,順順的就讀過去了。但事實上,它隱藏了很多「小測驗」在裡面··或者說,「照妖鏡」吧!
許多你以為「理所當然」的想法,經它這麼一照,其怪異之處都會一一顯現出來。
如果你想忽略這些顯現,想繼續閱讀,就會開始卡關,開始覺得:怎麼愈讀愈不懂?《莊子》到底想說什麼呀?
我也發現,東西方古老的靈修法門,好像都會內建這樣的「照妖鏡」:在東方有老莊、禪宗,西方有沙漠教父的靈修傳統。
而這些傳統,其實都是在給這個世界,指出一種自由,一種超越:
「···浮游乎萬物之祖,物物而不物於物」~《莊子.山木》
「道流!爾欲得如法見解,但莫受人惑,向裏向外逢著便殺——逢佛殺佛、逢祖殺祖、逢羅漢殺羅漢、逢父母殺父母、逢親眷殺親眷——始得解脫。不與物拘,透脫自在」~《鎮州臨濟慧照禪師語錄》
「···你們不可與此世同化,反而應以更新的心思變化自己,為使你們能辨別什麼是天主的旨意」~《羅馬書》- 12:2
···讓我們回到前面的那則寓言故事。你會怎麼看待它呢?
而你的解釋,是讓你的生命更開闊了,還是更拘束了?
6/5,下午2:30~4:30
我將分享我所看見的莊子,以及在欣賞音樂上的聯想!
喔對了,聽這個講座,你不需要事先做任何準備···只要記得報名,按時出現就好啦!
(因應疫情,講座已改為線上方式舉行。屆時將透過Google Meeting進行:報名繳費後,主辦方將寄會議室連結給與會者。)
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【禪心】怎樣才能知道去世的親人去了六道中的哪一道?
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怎樣才能知道去世的親人去了六道中的哪一道?
至親的離去,是世間最悲痛,但又不得不面對的事情。
幾乎每個人都會遭遇失去親人的打擊,隨之而來的巨大痛苦,無論我們怎麼控制,怎麼壓制,怎麼否認,它都不會消失。很多人因此而一蹶不振,不知該如何面對失去至親的生活。
佛陀告訴我們生死不過是幻象,如果我們靜下心來,我們就會在自己身上、在家裡,在任何一個角落“看”到至親的存在。禪師說:“停下來,深入地觀察,你將會一次次地認出你所愛之人不同形式的化身。
”同時,佛教認為,如果沒有出離輪迴,那麼死亡便是下一期生命的開始。
所以,很多佛弟子往往會很急切的想知道,逝去的親人到底去了哪一道?
法師解答:親人去世了,作為子女的當然希望佛菩薩能夠加被親人離苦得樂,在另一頭過的舒心安穩。但法師認為,同是作為親人,我們不要將重點、過多的精力放在親人到底去了哪一道。
首先一共就只有六道,不管去了哪,肯定就在六道當中,至於在哪道當中,我們不得而知。這與親人生前做的業有關,如果親人生前行善積德,那自然也會放心安心許多;如果說造業太多,與其著眼去了哪一道,不如希望親人能夠從不好的那一道中轉變到好的一道,這才是我們真正所需要發的心和該做的事。
當然,子女能有這種想法,都是出於一片孝心,不希望他們過的太苦。
但是比起煩惱一些不切實際的事,不如說多誦誦經,例如地藏經,或者念阿彌陀佛,等等……只要能諸惡莫作、眾善奉行,並將所有的功德都迴向給自己的親人和一切眾生,希望諸佛菩薩不違本願,能夠接應他離苦得樂、往生淨土,這才是真正的孝心,也是能夠真正的幫助到自己親人的方法。
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【禪心】你為什麼活得那麼累?
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人一切痛苦的根源在於內心對世界錯誤的認知,
以及由此產生的種種迷茫的行為。
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某日,無德禪師正在院子
裡鋤草,迎面走過來三位
信徒,向他施禮,隨即問
道:“人們都說佛教能夠
解除人生的痛苦,但我們
信佛多年,卻並不覺得快
樂,這是怎麼回事呢?”
無德禪師放下鋤頭,對他
們說:“想快樂並不難,
首先要弄明白為什麼活
著。”
甲說:“人總不能死吧?
死亡太可怕了,所以人要
活著。”
乙說:“我現在拚命勞
動,就是為了老的時候享
受糧食滿倉、子孫滿堂的
生活。
”丙說:“我可沒你那麼
高的奢望。我必須活著,
否則一家老小靠誰養活
呢?”
無德禪師笑著說:“怪不
得你們得不到快樂,你們
想到的只是死亡、年老、
被迫勞動,而不是理想、
信念和責任。
沒有理想、信念和責任的
生活當然很累。”
信徒們不以為然:“理
想、信念和責任,說說倒
是很容易,但總不能當飯
吃吧!”
無德禪師說:“那你們認
為有了什麼才能快樂
呢?”
甲說名譽,乙說愛情,丙
說金錢。
無德禪師說:“那為什麼
有的人有了名譽卻很煩
惱,有了愛情卻很痛苦,
有了金錢卻很憂慮呢?”
信徒們無言以對。
無德禪師說:“理想、信
念和責任並不是空洞的,
而是體現在人們每時每刻
的生活中。
必須改變生活的觀念、態
度,生活本身才能有所變
化。
名譽要服務於大眾,才有
快樂;
愛情要奉獻於他人,才有
意義;
金錢要布施於窮人,才有
價值。”
一般人想擁有財富、名
譽、地位、權力,並苦苦
追求。
這種貪慾的心理火焰,是
非常猛烈的。
當你內心強烈地去追逐
時,火就越燒越旺,痛苦
也越來越多,越來越強
烈。
柏拉圖曾經說過:“貪婪
是最真實的貧窮,滿足是
最真實的財富。”
不少人為過上好日子,所
採取的手段就是拚命賺
錢,以滿足自己增長得那
麼快、那麼主觀的一種慾
望的需要,而不是自己實
際生活中的需要。
所以,佛告訴我們,人一
切痛苦的根源在於內心對
世界錯誤的認知,以及由
此產生的種種迷茫的行
為。
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▏編劇:蒼狼無悔
▏攝影:博宇、庭瑋
▏後製:琇婷
▏演員:博宇、庭瑋
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監製:謝孟儒 Alex
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