紫砂茶壺分類都有哪些
宜興紫砂行業對紫砂壺自有一套分類方法,即將紫砂壺分為光貨、花貨、筋囊貨三大類。
光貨
凡壺身為幾何體、表面光素的紫砂壺都叫光貨。因製作這種紫砂壺坯時,要將器表修飾得極其平整光滑的緣故。光貨有圓器、方器兩大類。
圓器,即器的橫剖面是圓形或橢圓形,圓器的輪廓由各種方向不同和曲率不同的曲線組成,講究骨肉亭勻,比例恰當,轉折圓潤,雋永耐看,顯示一種活潑柔順的美感。
方器,即器的橫剖面是四方、六方、八方等,方器的輪廓是由平面和平面相交所構成的稜線所組成,講究線面挺括平整,輪廓線條分明,展示出明快挺秀的陽剛之美。僧帽壺、傳爐壺、觚稜壺等都是明清著名的方器壺式。
花貨
又叫「塑器」,是以雕塑技法為制器的主要手段,器形有三類,一類是仿植物之形為器,如梅段壺、松段壺、竹段壺等;第二類是仿瓜果之形為器,如南瓜壺、佛手壺、藕形壺;第三類是以動物之形為器,如魚化龍壺;還有以動物之形為流、壺把的,也歸於此類。此外,還有一些帶浮雕根飾的紫砂壺,因裝飾浮雕做得很顯眼,也劃歸花貨。明代供春樹癭壺是已知最早的紫砂塑器。
紫砂花貨講究器形仿自然之形,惟妙惟肖,讓使用者在沏茶時能體會到巧奪天工的美感。清代初期,塑器風行一時,其傑出代表是陳鳴遠,有束柴三友壺、南瓜壺、竹筍水盂、梅乾壺及包袱壺等傳世,構思巧妙,技巧嫻熟。
筋囊貨
又叫筋紋器,這是紫砂藝人的行話,他們把類似南瓜稜、菊花瓣等曲面形叫作「筋囊」,然後以這類「筋囊」為單元去構成壺形,並做到器表和器內一樣,都是由生動流暢的「筋囊」構成的,口部和壺蓋的「筋囊」要上下對應、合縫嚴密,體現一種數學般的精巧和秩序之美。
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上週六去的山,
是被稱為水雲三星裡,排名第二的上島山
因為排第二嘛,所以就覺得
應該是個不會太辛苦的山唄
結果一直上坡,沒啥喘息的路段
走了好久,終於看到好像稜線感覺的天空
『ㄟ,是不是快到稜線了』
「那是啥?」
『稜線你不知道?山稜啊』
「30啥????」
『不是汽車那個三菱!!!』
「我當然知道,那是哪個零?」
「菱角的菱?」
『不是........』
「採紅菱的菱」
『不是.......而且採紅菱的菱就是菱角」
「那哪個0你說啊?」
『山無稜的稜啊』
「喔。」
頓時嚇到我!!!!
『你知道山無稜?!!!!』
「不知道啊」
『靠北喔XD不知道還喔,喔屁』
「哇隆聽謀哩滴工殺小」
『那個古詩啊
上邪,我欲與君相知,長命無絕衰。
山無陵,江水爲竭。冬雷震震,夏雨雪。
天地合,乃敢與君絕。』
「這感覺好變態」
『你不只數學很糟,國文更差
根本智商很低吧?』
「.............」
山稜雖然要打ㄌㄥˊ
但就形聲字來說,我反而覺得ㄌㄧㄥˊ才合理
還有發音上,也比較不打舌頭
不過字典的稜只有ㄌㄥˊ,不是破音字😜
沒關係啦這些不重要
只要知道先生算術跟國文都很差就好
連這樣的先生都能開粉絲團寫文呢
我們的社會多麼自由民主啊(笑)
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不過建議瘦一點穿比較好
有厚度的麻花,我穿有點顯壯
褲子很挺,可是會有點刺
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※ [本文轉錄自 sometimes 信箱]
發信人: alupig@Palmarama (飛龍在天), 信區: Mountain
標 題: 【轉貼】稜線?定位?
發信站: 台大計中椰林風情站 (Mon Jun 1 08:05:26 1998)
題目是我定的啦!內容是最近蘇文政學長(B66)寫了
一篇短文(其實還不短!:P)討論稜線定位的問題,
學長他可能有很多小山胞不知道,但是提到嚮導訓練
教的「路的三大定律」,應該就比較多人知道了吧!
這可是學長他們那個時代歸納整理出來的喔!以下是
他寫的內容,儘管質疑,大夥兒才能更加精進......
必洙
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日前與成大山協談中級山定位,有些想也許社內可參考
2. 什麼地形容易走錯方向?
山往下時分歧, 溪上溯時分歧.
什麼是寬稜? 山一定有稜嗎? 請給稜下一個定義.
所謂寬稜不一定指平坦的山脊,坡度陡的支稜仍有寬
窄之分.在中級山視野受森林阻擋,在寬稜不易看到
山兩側谷的下陷地勢.如果寬稜也下降,就不易看出
那裡是往谷偏,那裡是沿稜走了.更何況有的山(兩谷
所夾的高地)並沒有稜(連寬稜也沒有).
* 把山的地表看成圓滑的曲面,取曲面上一點,經此點
有許多垂直於水平面的平面,各與該曲面交於一各
不同的,但皆經該點的曲線;若該點在其中一曲線上
為鄰近最高點,則該點為稜上一點.(?凸坡上每一點
都符合上面定義)
* 任一點在其沿等高線之鄰近有等高線曲率極大值者
,為稜上一點.(?若在鄰近曲率保持相等---等高線
為一段圓弧…)
如果一個山就長的像一個圓錐,那麼這座山沒有稜線;
如果一塊坡面就如同一圓錐面的一部份,那麼走在上
面的任一點,都無法看出任何稜的形狀,或者說,到處
都像稜,都誤以為走在稜線上.
p.8
**關於凸坡與稜線的定義
一般登山時,判斷自己走在稜線上的法則,常是這樣
的:
"當我面對一個方向時,我的左手邊地勢比我低,我的
右手邊也比我低.那麼,我走在稜線上,我面對的方向
就是稜線…."(8-1)
很不幸,這是錯的!
"當我走在稜線上,我的左邊,右邊都比我低.."(8-2)
這是對的,其逆命題卻不成立.以下是對這一點的努
力說明.
甚麼是稜線?若以登山者的立場來想:它最好是一條
線,容易遵循.一條比兩側高起的線,我們可依據(8-1)
的精神,嘗試給稜線下個定義:
"把山的地表看成圓滑的曲面,取曲面上一點,經此點
有許多垂直於水平面的平面,各與該曲面交於一各不
同的,但皆經該點的曲線;若該點在其中一曲線上為
鄰近最高點,則該點為稜上一點."(8-3)
這個定義所定義的稜上一點,可集合成一條線嗎?
實際上,凸坡上每一點,都符合以上的定義,因此集合
成整個坡面,而非一條線.何以見得?首先須給凸坡定
義:
"一個坡面,若經其每一點均可作一平面與該坡面相
切於該點,且整個坡面保持在平面的下方(與天空相
反的一側)則坡面為凸坡"(8-4)
考慮凸坡(S)上任一點(P)及與坡面切於該點之平面
(稱之為平面T),令H為通過P的水平面,H與T交於水平
直線L,考慮包含L且垂直H的另一平面V;V與S必交於
一曲線(C),則C與L必相切於P.且C必在L的低海拔那
一側.因此P為C的最高點.依(8-3)之定義P為稜上一
點.但P為凸坡上任一點,可集合成整個坡面.因此
(8-3)並非稜線的恰當定義.(8-1)的法則錯了,至此
已很明白.誤信這一法則,常偏離稜線而不自知,造成
迷途.
p.6
**模糊邏輯的思考模式
* 模糊的信心
定量估計的模糊---高度,高差,里程,陡緩,方向,寬
瘦,水量
離散的模糊(選擇題)---山頭,鞍部,支流匯入點,山
腰路與稜或溪的交點
不模糊的絕對信心---橋樑,三角點,最高峰,最低鞍
,主要雙溪口
* 掌握信心的模糊度
從經驗了解自己的腳程
不遺漏可應用的工具與資訊,並了解其不準度
了解自己各種估計感覺的不準度
緊緊抓住不模糊的信心或推論
* 模糊的推論
兩個模糊的交集帶來信心
* 信心突然改變
"一直以為…是… 結果不是!"
"我迷路了,真是晴天霹靂!"
拿起筆記本,檢討沿途記錄,重估腳程進度,從最後
的不模糊點開始.
拿起指北針地圖高度計,觀察等高線,山稜,溪谷等
地貌,鎮定小心地作推論.循原路跡回到正確點,常
是好建議
ps.這裡所說的迷路指不能掌握自己的定位在一個
小範圍內若偏離預定路線,仍能定位,不算迷路
5. 路線設計的定位考量與上山前的前置作業
* 什麼地方容易錯? 會怎麼錯?
* 如何避免走錯?
* 如何查覺已經走錯?
* 如何印證沒有走錯?
* 有把握嗎?
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必洙:
把大樹頭當成稜線高起,也是我常犯的錯誤,之所以
能不迷途,總是靠指北針緊張兮兮地抓著,走一步看一次
,總覺得往右前方看似乎較高,於是往右偏,然後往左前
方看,又覺得比較高,又往左邊偏回來,在寬稜下降(尤其
支稜)這樣的戲碼多年來一再上演,直到前年下石穗頭南
稜時,才突然懷疑:難道以肉眼尋找稜線的高起,是錯的?
當時決定以抓指北針方向為主,不理會左右近處看起來
更像稜線的地形.最近與成大研討定位,才認真去想以數
學幾何証明的態度來探討,才有此結論.得此結果,希望
公開接受challenge,若能引出同好討論,而使登山定位
技術有所進展,則善莫大焉.
蘇文政
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想像是手持獵刀的雲豹勇士
想要尋找雲豹和老鷹的蹤跡
想要傾聽老人家追憶的傳說
想要以山林為家,過遺世獨立的生活
我不是魯凱,也不是排灣,終究只是個漢人
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☆ [Origin:椰林風情] [From: 140.112.15.134 ] [Login: **] [Post: **]
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當日子完了, 你會看見我身上的疤痕, 明白我曾經受創, 也曾經治癒了......小○
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☆ [Origin:椰林風情] [From: 140.115.238.17 ] [Login: **] [Post: 15]
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Origin: 柴門霍夫 IPA.DormC.nccu.edu.tw (140.119.145.100)
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