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𓇬
種樹的人
我想我下輩子再當人的話
也許當個植物學家
每天跟植物對話
不用受這些紛紛擾擾
有點單純有點自閉
好像也不錯
𓇬
𓇬
𓇬
龍騰文化高中國文課本插畫
種樹郭橐駝傳
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【父母應該像園丁，不要當木匠】
本文作者：洪蘭，轉載自《遠見雜誌》，原文鏈接：http://www.gvm.com.tw/webonly_content_11797.html
美國加州大學柏克萊校區心理系的戈波尼克（Alison Gopnik）教授最近出了一本有關大腦發展和教養的新書：《園丁和木匠》(The Gardener and the Carpenter)，它的副標題是“新的兒童發展科學所告訴我們的親子關係”。通常副標題的目的是進一步解釋書名，一般很少這麼長（比書名長了3倍），這原因是作者想要強調本書的科學性，想跟市面上其他的教養書區分開來。
作者認爲父母應該要像園丁，不應像木匠。木匠是依照藍圖施工；園丁則不然，園丁負責把植物生長的環境弄好，然後由植物自己去生長。植物要怎麼長，園丁無法控制，園丁手上固然有把剪刀，可以修剪，但他不能決定植物的長相。
孩子有自己的生命，他像個種子，在肥沃的土壤裏，即使先天不良，也可以長得跟最好的種子在貧脊的土壤中一樣高。園丁挑好日照度、地點、確定土壤的酸鹼度，把種子種下去後，所能做的就是澆水，盼他長大，但不能改變花朵的顏色和形狀。
▌父母對孩子的態度決定他的命運
很多父母抱怨說，他們提供了孩子最好的環境，但是孩子還是比不過人家，作者認爲這是父母心態的關係，孩子很敏感，會受到父母態度的影響，英諺：“父母對孩子的態度決定他的命運”，很多父母不快樂是因爲不接受他們得到的東西。
其實每個小孩都極力想討好父母，所以常會抑制他的本性去做博得父母稱讚的事，例如，一個小女孩明明很想吃老師給她的巧克力，但是她會在父母面前把巧克力給她弟弟，以博得父母的稱讚。因此，父母可用具體的讚美來誇獎孩子，使這行爲再次出現。出現次數多了，就慢慢形成習慣，最後穩定成性情。所以作者認爲人格特質是幼年形成，養成習慣後，變成孩子的品格。司馬光在《資治通鑑》中說：“做之不止，乃成君子”，一開始即使不喜歡做，做久了，習慣成自然，最後行爲就自動出現了。
作者對教養的看法很像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所說的“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密”，種下去後，不能一直挖起來看，長根了沒有，只要順其天性，自然成材。
至於管教，很多父母喜歡用打的，如虎媽、狼爸，或關廁所，或用警察、虎姑婆或鬼來恐嚇孩子使其就範。這些作法都會有後遺症。罰站一般來說不算體罰，它的本意是讓孩子面壁思過，但是後來發現，孩子都不在思他的過，而在思別人的過。所以罰孩子站不如罰他勞役，如掃地、除草、倒垃圾，孩子做完了有成就感，同時做是運動，大腦會產生多巴胺，情緒反而會好。
愛的教育並不是處處順著他，而是給他規範，“教婦初來，教兒嬰孩”，從小就有規範的孩子纔有自信，纔敢去冒險和創造。
本文作者：洪蘭，轉載自《遠見雜誌》，原文鏈接：http://www.gvm.com.tw/webonly_content_11797.html
昨天是植樹節，早上我出席「植樹造林‧呵護臺灣─民國102年中樞紀念植樹活動」，與今年植樹月的「森情大使」，也就是我年初前往臺中拜訪的種樹賴桑─賴倍元先生，共同種植「福木」。
種樹是愛護臺灣這塊土地最直接的做法，根據農委會每十五年一次的森林資源調查，臺灣森林覆蓋率在民國84年約58%，而去年調查顯示些微增加到59%左右，擴大了好幾萬公頃的森林面積，其中包括賴桑所種的27萬多棵樹木，他個人對種樹的熱誠、不為己的付出，感動了近百家中小企業主一起加入種樹行列，這讓人相當欽佩。
種樹的環保觀念早在二千多年前的《孟子》梁惠王篇、《管子》權修篇、或是唐宋八大家柳宗元的〈種樹郭橐駝傳〉等皆有論及。其實種樹與教育的道理是一樣的，種樹順應樹木的天性，讓其自然成長，在對學生的教導上也是要適性發展、因材施教，尤其教育是百年大計，短期間不一定看得到成效，但只要我們持續用心地投入，終會開花結果。
在昨天的植樹活動中，希望我們能學習「植樹造林、呵護臺灣」的精神，讓更多的賴桑加入「種樹愛臺灣」的行列，也提醒大家，因為近日降雨量少，要節約用水，共同創造永續家園。
種樹郭橐駝傳 朝代：唐代作者：柳宗元. 部分原文： “橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。 ... <看更多>
種樹郭橐駝傳 在 第三課種樹郭橐駝傳(建議播放清單，非屬龍騰版權) - YouTube 的推薦與評價
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